Sen, Keshobchondro
| Keshobchondro Sen | |
|---|---|
| beng. কেশবচন্দ্র সেন | |
| Födelsedatum | 19 november 1838 [1] [2] |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 8 januari 1884 [1] [2] (45 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | filosof , socialaktivist , tänkare , teolog , indolog lingvist |
| Mor | Saradasundari Devi [d] |
| Make | Jaganmohini Devi [d] |
| Barn | Karunachondro Sen [d] , Suniti Devi [d] , Sabitri Devi [d] , Nirmulchondro Sen [d] , Prafullachondro Sen [d] , Sucharu Devi [d] , Saralchondro Sen [d] , Monika Devi [d] , Sujata Devi [d] och Subatrachondro Sen [d] |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
 Jobbar på Wikisource | |
Keshobchondro Sen ( Beng. কেশবচন্দ্র সেন ; 19 november 1838 [1] [2] , Kolkata - 8 januari 1884 [1] [2] , indisk reformator och offentlig person , indisk reformator och offentlig person. Ledaren för den radikala flygeln av Brahmo Samaj- organisationen (sedan 1862), som dramatiskt ändrade riktningen för dess praktiska verksamhet.
Biografi och aktiviteter
Född i en vishnuitisk icke-Brahmin-familj fick han en engelsk utbildning. Han växte upp i en miljö som var starkt influerad av kristendomen [3] .
Han tog examen från Hindu College i Calcutta (nuvarande President's College). 1854 blev han sekreterare i Asiatic Society. 1855 antogs han som sekreterare i Frimurarlogens Goodwill Brotherhood. 1857 blev han sekreterare för vetenskapsmannen, poeten och kompositören Dwijendranath Tagore .
Sedan 1858 var Sen medlem av Brahmo Samaj , där han bedrev omfattande sociala och pedagogiska aktiviteter, utvecklade idéerna om universalism och utvidgningen av sociala reformer (universell utbildning, tillgången till högre utbildning för unga, den sociala frigörelsen av kvinnor). , utvecklingen av kvinnors utbildning, "religiöst krig mot kastsystemet"). Keshobchondro Sen stärkte rörelsens antikastorientering och gick resolut ut för att tillåta omgifte av änkor.
Sen aktiverade samhällets propaganda och välgörenhet, försökte förvandla det till en social och religiös massorganisation. Han uppgav att termen "hinduer" inte gäller hans anhängare, eftersom de förnekar Vedaernas auktoritet och erkänner alla religioners och bekännelsers proselytism . Därmed placerade han organisationen han ledde utanför det hinduiska samfundet.
Sens önskan att övervinna organisationens hinduiska karaktär och attityden till kaster orsakade en splittring och uppkomsten av "All India Brahmo Samaj".
1870 besökte tänkaren England och grundade Indian Reform Association. Sen var avgörande för antagandet av Indian Civil Marriage Act 1872 av de brittiska myndigheterna.
Enligt denna lag tilläts äktenskap mellan kast och omgifte av änkor , månggifte och barnäktenskap var förbjudet och en lägsta ålder för äktenskapsbrott fastställdes (14 och 18 år för brudparet). Det är sant att denna lag endast gällde medlemmar av Bharatvarshiya Brahmo Samaj.
Inkonsekvensen av Sen, som gifte sig med sin 14-åriga dotter med den 16-åriga sonen till Raja av furstendömet Cooch-Bihar , provocerade fram en ny splittring 1878 [4] .
Sens anhängare gick in i hans "Nobobidhan Brahmo Samaj", där de försökte syntetisera östers mystiska praktiker med västerländsk rationalitet och "vetenskapens anda". Under de sista åren av sitt liv var Sen starkt influerad av Ramakrishna .
Sen förkunnade skapandet av en kyrka av en ny gudomlig institution ("Navavidhan"), där han, under inflytande av Ramakrishnas idéer, försökte skapa en överstatlig världsreligion. Denna organisation kännetecknades av en eklektisk blandning av dogmer, kulter och ritualer, kristendomens inflytande var särskilt märkbart. Kristna inslag blev så småningom dominerande. Kyrkan visade sig dock vara olämplig och efter grundarens död upphörde Navavidhana att existera, som förutspåtts av Debendronath Tagore , en stark anhängare av sociala reformer. Han skrev till de unga brahmoisterna ledda av Keshobchondro Sen:
Du vill ha förändringar som är ganska naturliga och dikterade av utvecklingsandan. Alla regler måste antas i enlighet med de förändrade förutsättningarna och situationen, annars leder de till försvagning och nedgång. Förändring och anpassningsförmåga är tillväxtens och utvecklingens lag. Frågan är bara i vilken utsträckning det nuvarande tillståndet verkligen kräver förändring... [5]
— Debendronath Tagore . Maharshi Devendranath Tagores självbiografi, sid. 149Sen tolkade innebörden av mänsklig existens som kärlek till Gud, som visar sig i att tjäna världen. Sen kallade Kristi lära universell och betraktade sin efterföljare för alla som kämpar mot synd, andras lidande och all slags ondska "i hjärtan och i samhället". Därför måste indianerna behärska den kristna andan av självuppoffring och förlåtelse.
Sens sociofilosofiska tanke bygger på idéerna om jämlikhet, social rättvisa, människans förbättring för omvandlingar i samhället. Sen försvarade syntesen av indiska traditioner med västerländska prestationer inom de intellektuella, sociala och kulturella sfärerna och kristendomens arv med dess impuls att förbättra den sociala ordningen, syntesen av religion, rationalitet och vetenskap. Detta kräver förstörelse av fördomar, utrotning av gamla seder och kastsystemet i pan-indisk skala. Idéerna om individuella rättigheter, interreligiöst broderskap och det arbetande folkets storhet, som säkerställer landets välfärd, förutsåg idéerna från Vivekananda och M. K. Gandhi .
Sen var vän med den store indiske poeten Rabindranath Tagore .
Proceedings
- Keshub Chunder Sen i England. Dagbok, predikningar, tilltal och epistlar. — Calcutta, 1938.
- Sen K. Ch. Föreläsningar i Indien. — Calcutta, 1954.
Familj
Keshubchandra Sen var gift med Jagonmohini Sen (1847-1898). Paret fick tio barn: fem söner och fem döttrar.
| Barn till Keshobchondro Sen | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ett av hans barnbarn, Naina Devi (1917–1993), blev en berömd klassisk sångerska. Hans barnbarn Errol Chunder Sen (ca 1899–1942) var den första indiska flygaren som tjänstgjorde med Royal Flying Corps och Royal Air Force under första världskriget .
Anteckningar
- ↑ 1 2 3 4 Keshab Chunder Sen // Encyclopædia Britannica
- ↑ 1 2 3 4 Keshab Chandra Sen // Store norske leksikon (bok) - 1978. - ISSN 2464-1480
- ↑ Skorokhodova T. G. Sen Keshobchondro . Encyclopedic Religious-Filosofical Dictionary . Hämtad: 5 september 2020.
- ↑ Schism i hela Indien Brahmo Samaraj . Hämtad 5 september 2020. Arkiverad från originalet 11 augusti 2020.
- ↑ Skorokhodova T.G. Social tanke om den bengaliska renässansen: ett civilsamhällesprojekt // Bulletin från Tomsk State University. - 2008. - S. 40-47 .
Litteratur
- Rybakov R. B. . Borgerlig reformation av hinduismen. - M. , 1981.
- Borthwick M. Keshub Chunder Sen: A Search for Cultural Synthesis. — Calcutta, 1977.
- Skorokhodova T. G. Dialogue of cultures // Filosofi och kultur. - 2014. - Nr 4 (76) . - S. 563-573 . - doi : 10.7256/1999–2793.2014.4.11109 .
- Gupta M. Förord // Sri Ramakrishnas evangelium / Översatt från Beng. på engelska. Swami Nikhilananda.
Länkar
- Sen, Keshobchondro - artikel från Great Encyclopedia of Cyril and Methodius
 Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||