| historiskt tillstånd | |
| Sarir | |
|---|---|
| ←
→ → VI-talet - XI-talet |
|
| Huvudstad | Humraj (Khunzakh eller Gimri) |
| Religion | Islam |
| Befolkning | 12 tusen familjer [1] |
| Regeringsform | monarki |
| Dynasti | Nutsabi |
Sarir eller Serir (i lokala källor Tavyak - från de turkiska språken "bergssidan" [2] , Avar [3] ) är en medeltida stat i det bergiga Dagestan som existerade från 600 -talet till 1100-talet . Det uppstod som ett resultat av vidarebosättningen av en del av den turkiska Hun-Savir-befolkningen i "Hunernas kungarike " till bergen på grund av arab-khazarkrigen [4][ förtydliga ] , men i moderna kaukasiska studier tror man att Sarir bildades i mitten av 600-talet. baserad på lokal folkbildning [5] [6] . Dess invånare var förfäder till Avaro - Ando - Tsez [7] [8] , Kumyks [4] , Laks och andra folk i Dagestan.
Det kommer från titeln som den lokala härskaren kallades av araberna : " sahib as-sarir " - "tronägare" [9] .
Dagestan krönikor kallade aldrig territoriet för bergiga Dagestan Sarir. De känner Crash. [5]
Namnet Sarir, enligt prof. A. R. Shikhsaidov, förknippas med den persisk-arabiska geografiska traditionen. Arabiska författare kallar det bergiga Dagestans territorium "tronägarens" land, det vill säga "Sahib as-serir", och kopplar detta namn till legenden om den gyllene tronen för den sista representanten för sassaniderna, som om den skickades till Dagestan av den olyckliga härskaren själv. Denna term är inte av arabiskt, utan av iranskt ursprung, och det är mer troligt att Serir är detsamma som det georgiska "mtiuleti", det vill säga "bergens land" eller "högländarnas land". Detta namn kom inte från det arabiska "serir" (tron), utan från den iranska roten ser - "berg" [10] .
Denna syn på etymologin för termen "Sarir" upprepar i huvudsak antagandet som lades fram i slutet av 1930-talet av den armeniska historikern S. T. Yeremyan , som trodde att "Sarir" på iranska betyder "bergland" eller "bergland". eftersom "Dag" är ett berg, är "stan" ett land [11] .
En välkänd forskare om avarernas etnografi, AI Islammagomedov, har en liknande åsikt. Han skriver att ”arabiska författare från 700-800-talen kallade detta land Serir. Ursprunget till namnet har inte klarlagts: det är förknippat med legenden om den iranska kungens gyllene tron (början av 700-talet), som om det skickades av honom till en säker plats - bergen i Dagestan, framför honom, att sitta på den där. Men kungen dödades. "Sahib al-Serir" betyder på arabiska "troninnehavare"; en annan förklaring kommer från det iranska ordet "ser" - "huvudet, toppen av berget" och följaktligen "bergigt land"" [12] .
I de bevarade beskrivningarna karaktäriseras landet Sarir som ett tätbefolkat och välbefäst land med många fästningar. Huvudstaden var staden Khumraj , identifierad med den moderna avarbyn Khunzakh . Semender var uppenbarligen belägen i den norra delen av kustregionen, i regionen av senare Tarka, eller Tarkhu, och dagens Makhachkala. Landet Serir, som låg närmast denna del av kusten, motsvarar det område som nu bebos av avarerna (jfr den av Ibn Ruste omnämnda härskartiteln); den huvudsakliga bosättningen i detta område, tidigare bostaden för avarkhanerna, är Khunzakh, som påstås ha grundats av araberna [13]
Under dess storhetstid inkluderade Serirs territorium både den bergiga delen och foten av dagens Dagestan och angränsande länder bortom det [14] .
”Sarir är en region mellan Abkhaz, Kipchak, Shirvan och Derband; (detta) är ett mycket bekvämt, svårtillgängligt och tätbefolkat område” [15]
Sarir - i nordväst, tre passager från Derbend, hade 12 000 familjer. Kung Sarir kallades Filan Shah och var kristen. Enligt vissa historiker drog sig Ezdigerd, den siste kungen av den sasaniska dynastin, efter att ha blivit besegrad av araberna, till Khorasan och skickade sin gyllene tron med många skatter med en av sina dignitärer från Bahram-Chubin- klanen till Kaukasusbergen. Den senare, efter att ha tagit området i besittning, därför kallad Sarir, lämnade det som ett arv till sina ättlingar. Nizami , en berömd poet från mitten av 600-talet AH (mellan 1107 och 1205 e.Kr.), härledde detta namn från Kay-Khosrows tron och krona som hölls i grottorna där [1] .
Enligt en annan åsikt fick landet namnet Sarir från höger som gavs till lokala härskare att sitta på en gyllene tron. Kung Sarir ansåg att sina undersåtar var slavar, eftersom bergsfolken alltid hade en förkärlek för krig, plundrade han Khazar-regionerna. Nära Sarir finns Zirihgerans (Pantsirodeltsy) besittning, som byn Kubachi nu är [namngiven] , vars invånare är muslimer, kristna och judar. Norr om Sarir låg Kumukh , som låg väster om Kaitag . Vidare citerar Bakikhanov att regionen Gun är Nagorno-Kumukh och Avar och deras härskare bär titeln Filan-shah och han regerar över Kazi-Kumukh, Akush och en del av Avaria, medan Gülbakh, som ansågs vara den nordliga huvudstad i Sarir, Bakikhanov-distriktet, där det fanns staden Agran, som ligger på högra stranden av Sulak (Koysu), fästningen Surkhab, som ligger i Kizil-Yar (Kizlyar), nedanför byn Andreeva, fästningen av Kichimadzhar i Chumla, ovanför Endirey, fästningen Ulumadzhar, senare kallad Tatartop, och nu är det en minaret i Malaya Kabarda. På samma ställe, fortsätter han, skriver han att staden Agran, där Isfandiyar satt på den gyllene tronen (sahib as-sarir), gjordes till regionens huvudstad. Den lokala härskaren fick en silvergruva nära mynningen av Terek och en koppargruva nära Agran. De varma källorna på vänstra stranden av Sulak (ovanför Chilyurt) kallas nu för Gulbakh-vattnet, och att allt detta är en del av Tuman Shahs besittning, liksom fästningarna Tarki-Anji (Semender), Keivan (mellan Endirey och Tarki) och Balkh, till höger stranden av Sulak [1] .
Med ankomsten av de turkiska [16] stammarna till Dagestan, en del av Hunno-Savirs (förfäder till Kumyks [17][ betydelsen av faktum? ] ) tvingades bege sig till bergen, där de tillsammans med den lokala bergsbefolkningen bildade Sarir-konglomeratet [18] . Hunno-Savirerna utgjorde en militäraristokrati bland bergsstammarna, eftersom de härdades i många strider på slätten. [19]
I moderna kaukasiska studier finns det en åsikt att Sarir bildades i mitten av 600-talet. baserad på lokal folkbildning [5] .
Enligt V. G. Gadzhiev bildades riket Sarir "på lokal mark som ett resultat av djupa processer av landets socioekonomiska och politiska utveckling" [6] .
Sarir har nämnts i källor sedan 600-talet. Den legendariska versionen av stiftelsen kopplar samman dess förekomst med överföringen av de persiska kungarnas tron . Enligt en version är grundaren av staten den iranske befälhavaren Bahram Gur . Enligt en annan utsåg Shah Khosrov Anushirvan den lokala härskaren . Härskarna i Sarir höll en gyllene tron och innehade titlarna vhrarzan-shah och avaranshah . Den arabiske geografen och resenären Ibn Ruste (X-talet) rapporterar att kungen av Sarir kallas "Avar" (Auhar).
Avarhistorikern T.M. Aitberov, som kommenterar ett av dokumenten om Khunzakhs territoriella storlek , skriver om avarerna som de nordkaukasiska turkarna [20] . Men i en ny artikel skriver T.M. Aitberov att de inte var turkisktalande [21] .
Vid år 722 rapporterade en arabisk författare om tronägaren - med titeln vahrarzanshah [22] . Enligt Balazuri, sasanian Shah Khosrov I Anushirvan (styrd 531-579), efter att ha erövrat en del av östra Kaukasus,
bjöd in ... kungar, utsåg dem och gav var och en av dem shahship (över ett separat område). Bland dem finns khapanbergen, och han är Sahib as-Serir, och han kallas Vakhrarzanshah, kung (malik) av Filan , och han är filanshah, tabasaranshah , kung al -Lakza med titeln Jurshanshah och kung av Muscat , vars kungarike (för närvarande redan) existerar inte, och kungen av Liran, med titeln Liranshah. Och han utsåg Bukhkhs härskare (sahib) över Bukhkh , härskaren över Zirikeran över Zirikeran . Och han godkände malikerna från berget al-Kabk i deras ägodelar och slöt fred med dem på villkoren att betala tribut (itav) [23] .
Detta meddelande indikerar att den sasanianska härskaren hittade lokala härskare i regionen, vars makt han behöll och godkände [23] .
Khunzakh och Gumik [24] blev hunernas fästen i bergen . Enligt forntida författare fanns det bland härskarna över avarerna i Serir (det gamla namnet Dagestan) en som hette Avar [25] .
Den arabiska historikern från 900-talet Masudi skriver: "När araberna erövrade Iran , kom slutet för sassaniderna, från de sasaniska kungarna flydde Yazdegerd från araberna och skickade en trogen man före honom till Sarir med sin skattkammare och gulden. tron. Kungen dödades, och sändebudet tog sin tillflykt till det bergiga Dagestan. Kungen av Sarir började kalla sig Sahib-as-Sarir, det vill säga ägaren till den gyllene tronen, och hans undersåtar kallades Sarirs. Kung Sarir hade en ointaglig fästning som heter al-Al (Arkas), där hans skattkammare förvarades. Huvudstaden var Humraj (Khunzakh). Landet hade 12 000 människor utspridda över ravinerna, och kungen tog vem som helst som slav. Kungen av Serir kallades "Avar". Han bekände sig till kristendomen , och alla andra invånare i staten var hedningar och dyrkade det "torra huvudet". Befolkningens etniska sammansättning var varierande. Serir gränsade till kazarerna och slogs mycket med dem” [26] .
Sarir är ett samlingsnamn. På den tiden, när araberna skrev om Sarir, betydde det en betydande del av det moderna bergiga Dagestan, där en flerspråkig befolkning bodde: kazarer, kumyker, andianer, förfäder till moderna avarer och andra. När den arabiska erövringsringen kring Dagestan smalnade, minskade även Sarirs territorium. I slutändan ledde denna minskning till det faktum att Sarirs territorium var begränsat till ramen för moderna Avar och inte några närliggande. [27]
Enligt doktor i historiska vetenskaper B.N. Zakhoder var Sarir en förening av avarstammarna, som inkluderade alla avarernas subetniska grupper:
"Men oavsett lösningen på frågan om termen sarir , förefaller det oss fortfarande utom allt tvivel att Sahib as-sarir var huvudet för inte bara en viss stam eller folk, utan stod i spetsen för många folk och stammar som bodde väster om Bab al-abwab . Bland dessa stammar och folk fanns avarerna, som redan vid den tiden spelade en enastående roll i norra Kaukasus. Innebörden av Avarföreningen av stammar kan förmodligen förklara närvaron av den tredje titeln Sihib as-sarira - Avar ” [28] .
Sarirs makt sträckte sig till "alal och gumiks slott." Gumiks ( Kumukhs , nu Laks ) som bor i närheten kunde lätt ha varit Sarirs vasaller; alal förblir ett mysterium, även om flera namn som slutar på lal är kända i Avaria ( Bagulal , Chamalal , Andalal ). Den Alal som nämns i texten kan representera en Avar-gemenskap som ligger längs de övre delarna av Kara-Koysu- floden . Dess centrum är Chokh [29] . Med hänvisning till denna passage från Minorskys verk klargör A. I. Islammagomedov att samhällena Andalal ("alal") och Kumukh ("gumik") är belägna bredvid varandra [30] .
Under 700-800-talen befann sig Sarir i Khazar Khaganatets påverkanszon och var dess allierade i krigen mot araberna. Samma period innehåller ett meddelande om att härskaren över Sarir äger de flesta av bosättningarna Arran (Hereti) och Tush (Tusheti). Ur muslimska geografers synvinkel var Sarir, som en kristen stat, inom det bysantinska rikets inflytandesfär .
Enligt " Derbend-namn " i 733/34 e.Kr. e. koreyshit , bror till kalifen, Maslama ibn Abdulmalik, efter erövringen av Kumukh , Kaitag och Tabasaran , rörde sig mot Akushinerna och "Avarerna, vars huvudstad är Khunzakh." Maslama, enligt den namngivna källan, besegrade dem, konverterade dem till islam med ett svärd, byggde moskéer på deras marker och efter att ha utsett Qadis där, återvände han själv till Syrien [31] . En arabisk armé invaderade Serirs territorium 737 ledd av Marwan ibn Muhammad . Serirerna gjorde starkt motstånd mot inkräktarna. Under ett helt år kämpade de tappert mot fienden som invaderade deras land. Araberna belägrade och intog fästningen vid Gumik . Enligt Al-Kufi höll den arabiske befälhavaren Marwan år 737 kung Sarirs fästning under belägring i exakt ett år, varefter kungen av Sarir åtog sig att betala tribut. Sedan gick araberna till grannlandet Tuman, och Serir blev beroende av det arabiska kalifatet [32] . Kungen av Serir var tvungen att betala en årlig tribut [33] [34] . I anteckningen från den ryske officeren Khrisanf, som besökte Khunzakh 1828 på ett diplomatiskt uppdrag, rapporteras att islam spreds "i denna stad" 790/91 e.Kr. e. Abdulmuslim "med vapenmakt av prinsen" Khamzat. Den arabiskspråkiga "History of Abumuslim", skapad i Lezgistan, nämner också Abumuslim och Khunzakh. Enligt henne var den berömda politikern från 800-talet Abdurrahman Khorasani , känd i historien som Abumuslim, med sina trupper i Syddagestan, där han var engagerad i spridningen av islam. Hans verksamhet fortsattes där av hans egna söner och barnbarn. En av grenarna av Abumuslims avkomma flyttade sedan till Kumukh, och den andra till Avar, det vill säga till Khunzakh [35] .
Serir-kungen började leta efter allierade i hela Kaukasus. Så emiren av Tiflis, Ishak ibn Ismail (830-853), var gift med dottern till kungen Sarir [36] . Deras förening förhindrades inte ens av skillnaderna mellan religioner [37] . I mitten av 800-talet blir Serir slutligen befriad från det abbasidiska kalifatet . Samtidigt blev det angränsande lilla furstendömet Filan en del av Serir, och "Sahib-as-Serir" fick titeln "Filanshah" [38] .
På 800-talet, i samband med oroligheterna som började i kalifatet , fick Sarir självständighet. Kung Sarir blandar sig i angelägenheterna i de nybildade delstaterna Shirvan , Derbent och deltar i regionala krig [39] . År 851 attackerade Shirvanshah härskaren över Sarir. År 912 gjorde emiren av Derbent, i allians med Shirvanshah, en "islamisk räd" på Shandan, som fick hjälp av Serir-kungen [40] . Kung Sarir gör också framgångsrika kampanjer mot kazarernas vanliga ägodelar. Som Al-Masudi skriver: "Kung Sarir kämpar framgångsrikt mot kazarerna och vinner över dem, eftersom de är på slätten, och han är i bergen."
År 968 ockuperade Ibrahim bin Marzuban Shirvan och beordrade Emiren av Derbent Ahmad att underkasta sig. Kungen av Serir och emiren av Derbent Abdul Malik, efter att ha flyttat till Shirvan, tog Shabaran med våld och brände den. Efter att ha ödelagt Shirvan gick Sarirerna in i Derbent en dag tidigare och, efter att ha arrangerat upplopp där, gick de till bergen [41] . I Sarir fann emirerna från Derbent ibland tillflykt och stöd under inre kaos och yttre fara från Shirvanshah. Senare blir Derbent en allierad till Shirvan och "al-Babs folk" dödade sarirerna. År 971 gjorde kungen av Serir ett rovdjursanfall på Emiratet Derbent . Nära Derbent tillfogade Sarirerna Derbent-emiren ett förkrossande nederlag och dödade över tusen människor [41] .
År 1032 blev Mstislav Tmutarakansky , som gjorde sin razzia i Kaukasus, en fiende för Serir, eftersom emiren av Derbent Mansur, som var i krig med honom, var gift med dottern till Serir-kungen. Sarirerna, efter att ha slutit ett avtal med alanerna, attackerade tillsammans Shirvan och tog dess huvudstad Shemakha med storm. Sarirerna och Alanerna rånade Shirvan i 10 dagar och dödade över 10 tusen människor och återvände med rikt byte till sina ägodelar [41] . År 1064, på Shirvans initiativ, attackerade Sarirs härskare igen al-Bab.
I samband med försvagningen av Khazarias och kalifatets positioner i Kaukasus agerar Sarir som en oberoende kraft, och på 1000-talet faller toppen av dess makt. Kung Sarir omnämns i arabiska källor som "Khakan al-jibal" eller härskaren över bergen. Novoseltsev A.P. skriver: "den största härskaren över det bergiga Dagestan var Sahib as-serir" [42] . Sarir karakteriseras som "berg- och stäppland". Sarirs allierade relationer med Alania , som tydligen utvecklades på anti-khazarisk mark, förstärks av dynastiska äktenskap [43] . Kungariket Sarir, enligt V. G. Gadzhiev och V. M. Beilis, var en vanlig Dagestan-stat som förekom i alla källor tillsammans med Alan Kingdom , Khazar Kaganate och Kievan Rus [44] [45] . Yaqubi skriver att det finns 4 000 byar i Arran och de flesta av dem tillhör kungen av Sarir [46] . Enligt professor A. D. Daniyalov är Shirvan Sarirs gamla territorium.
Många källor talar om nära band mellan Sarir och Alanya. Enligt Masudi etablerade kung Sarira dynastiska band med kungen av Alania, "eftersom var och en av dem gifte sig med den andras syster" [47] . Kontakterna med Alania återspeglades också i namnkunskapen, särskilt i namnen på de avariska härskarna, vars mödrar ofta var alanska prinsessor. I synnerhet Sirtan, som förekommer två gånger som namnet på Avar Nutsal under 1200-1300-talen, nämns i Nart-eposet som Syrdon, Shirdan. Det hänvisar också till namnet Urusmag, vanligt bland Avar-adeln under XV-XVI-talen [48] .
Intressanta uppgifter om Sarir rapporteras av den syriske historikern och geografen Abu-l-Fida (1273-1331): ”Öster om Matraha rinner floden al-Ghanam, som korsar landet as-Sarir. Huvudstaden [i landet] as-Sarir står på ett berg i anslutning till berget av tungor. Floden al-Ghanam är stor, den fryser på vintern och flockdjur korsar den. Det rinner ut i al-Khazars hav …” [49] . V. F. Minorsky identifierar al-Ghanamfloden (arabiska - "Fårfloden") med Sulak [50] , men I. G. Konovalova håller inte med om detta, och tror att detta är Kumafloden [51] .
Det arkeologiska komplexet Gelbakh (Verkhnechiryurt) innehåller resterna av en gammal bosättning, bosättningar, befästningar och omfattande gravfält. Nu är gravfältet översvämmat under byggandet av reservoaren till Chiryurts vattenkraftverk. Chiryurtovskys begravningsplats låg på högra stranden av Sulak och var en gång skyddad från stäpperna i norra Dagestan av en kraftfull mur [52] .
Det sista omnämnandet av Serir går tillbaka till 1067. Serir började sönderfalla som ett resultat av konfrontationer och interna krig mellan invånarna av kristna, judar, hedningar (som dyrkade "vått huvud") och muslimer. Under XI-talet bryter dess västra länder (moderna Botlikh- , Tsumadinsky- och Akhvakh-regioner ) loss från Serir , som bildas till Andinernas besittning [53] . Enligt E. M. Schilling anses "hela territoriet längs Andinska Kois vänstra strand tillhöra Zhugyutkhan (bokstavligen "judisk Khan"), och landområdena på högra stranden - till Surakat av Avar ". M. A. Aglarov noterar att denna legend kallas "Omkring 1000 ryttare på vita hästar, Dzhugut Khans armé". "Enligt de historiska legenderna om byn Muni i Andinska dalen," skriver M. A. Aglarov, "fanns det en gång en stor stat, ledd av Zhugyut Khan. Hans land sträckte sig i bergen till Khunzakh-platån, i planet nedströms Dangiz (Andinska Koisu) och till Kharachoy. De övre Andinska byarna lydde sedan Zhugyut Khan. Han kunde samla en armé på 1000 ryttare på vita hästar. Tornet som nu står framför byn byggdes också av Zhugyut Khan" [54] . Det är möjligt att den judiska adeln, som flydde från Khazaria efter dess nederlag, slog sig ner i Serir och efter dess kollaps hävdade de västra Serir för sig själva. På Serirs territorium bildades flera fria samhällen, och på territoriet för den nuvarande Khunzakh-regionen bildades Avar nutsalstvo .