| historiskt tillstånd | |
| Akusha-Dargo | |
|---|---|
|
Akusha-Dargo på kartan över Dagestan Yermolov |
|
| ← → XII - 1854 | |
| Huvudstad | Akusha |
| Största städerna | Tsudahar , Mugi , Mekegi , Usisha |
| Språk) | Dargin språk |
| Religion | Islam |
| Befolkning | 90-100 tusen |
| Regeringsform | Teokrati |
| Nationaliteter | Dargins , dels Avars , Laks |
Akusha-Dargo ( Akushinsky union ) - Union av fria Dargin - samhällen med ett centrum i byn Akusha . Det inkluderade territorierna i de nuvarande Levashinsky- och Akushinsky- regionerna i Dagestan [1] .
I mitten av 1000-talet kollapsade feodalstaten Shandan på grund av motstånd mot den arabiska invasionen . Efter dess kollaps, genom att dra fördel av försvagningen av de övre Dargin-samhällena efter den arabiska invasionen och inbördes stridigheter, annekterade den närliggande feodala besittningen av Serir de övre Dragin-länderna och ett antal Lak- land [2] . Enligt legenden samlade Sarir-härskaren hyllning och spannmål från dessa länder, men senare förenade Dargin-samhällena och fördrev khanens makt och fick självständighet [3] [4] .
Detta var början på en av de starka politiska formationerna i Dagestan, som senare leddes av byn Akusha, kallad Akusha-Dargo. Men innan dess, under en tid, stod byn Butri i spetsen för Upper Dargins , och sedan övergick ledarskapet till byn Usisha , och först efter Timurs kampanj 1396 i Usisha, då den ödelades och förstördes av erövrare övergår ledarskapet i föreningen av Upper Dargin-samhällen till Akush [5] [6] .
1611-1612 invaderade persiska trupper ledda av Yusup Khan territorierna i Upper Dargins, och hjälpte Girey av Tarkovsky att behålla Dargins som en del av Shamkhalaten . Trupperna av Yusup Khan och Girey av Tarkovsky besegrades och förlorade 2 tusen människor [7] [8] , medan Dargins förlorade 4400 människor dödade, besegrades [9] , om vilka inskriptionen på gravstenen på kyrkogården med. Shukts från Akushinsky-regionen [10] , men de försvarade sin självständighet [8] . Fälttåget upprepades 1613-1614, men också utan framgång [11] .
Enligt ryska källor var guvernören i Akush 1598 Shevkals träns Burunchi [12] . Enligt krönikan om Tarikh Dagestan betalade Usisha och Akusha skatt till Shamkhals för land värd hundra tjurar [13] . Denna icke-ekonomiska form av makt avbröts efter en tid, när Shamkhal-guvernörerna fullständigt utrotades av lokalbefolkningen för laglöshet [14] .
Men förhållandet mellan Shamkhalism och Akusha-Dargo tog inte slut: de bildade en allians, som bestod i det faktum att Shamkhal tilldelade mark på slätten till Akush-Dargins för djurhållning i utbyte mot militär hjälp. Men fortfarande, shamkhal kunde inte tvinga dem [15] , oftast betalade shamkhal dem helt enkelt för att ge militär hjälp [16] . CENTIMETER. Bronevsky skrev att den huvudsakliga kraften i shamkhal var i Akushin-facket [17] .
Från andra hälften av 1700-talet [18] var Akushinsky Qadi närvarande vid kröningen av Shamkhal, och dessutom krönte han honom själv [19] [20] [21] . Enligt Gasan Alkadari, under denna period "blev det adat i Dagestan att alltid utse shamkhals enligt Akush-folkets åsikt" [22] . Enligt ett antal historiker kunde Qadi inte godkänna en anstötlig kandidat för Akush-Dargo [6] [18] [23] [21] till Shamkhalates tron .
Föreningen av landsbygdssamhällen i Upper Dargins Akusha-Dargo, efter att ha separerat från Shamkhalism i mitten av 1600-talet, började spela en självständig roll i utrikespolitiken, i samband med vilken den började dyka upp i källor, från och med den 18:e århundradet, Akusha-Dargo, med sitt centrum i byn Akusha, var beläget i centrala Dagestan och det var folkrikt, fler än många feodala gods. Denna omständighet gjorde det möjligt för Akush att ställa in en stor armé när det gäller Dagestans skala från 15 till 25 tusen människor och spela en betydande roll i de politiska händelserna som äger rum. I detta avseende fick Akush, som det politiska och ekonomiska centrumet för en stor union av landsbygdssamhällen, en speciell plats i Rysslands politik i Kaukasus i början av 1800-talet [24] .
I början av 1800-talet förblev den politiska situationen i Dagestan och Kaukasus som helhet motsägelsefull och mycket spänd och förändrades gradvis till Rysslands fördel. Under denna period gick Ryssland in i den aktiva fasen av sin kaukasiska politik som syftade till att systematiskt utöka sitt politiska inflytande på bergsfeodala gods och fackföreningar av landsbygdssamhällen. 1801, efter den georgiske kungen Georges död , annekterades kungariket Kartli-Kakheti till Ryssland. Således visade sig Dagestan vara täckt i en halvcirkel från väster av ryska ägodelar, vilket naturligtvis inte kunde annat än påverka inrikespolitiska händelser [25] .
1804 började det rysk-iranska kriget (1804-1813) och möjligheten till en iransk hämnd delade återigen Dagestan-härskarna i två läger. Ryssland fick stöd av Shamkhal från Tarkov Mehdi II och Iran - av Surkhay Khan II Kazikumukh , som fick sällskap av Sheikh Ali Khan från Derbent . I det rysk-iranska kriget motsatte sig Akusha-Dargo, på Sheikh Ali Khans sida, Ryssland [26] .
I juli 1806 gick ryska trupper in i Derbent utan kamp, vars invånare redan själva hade utvisat Sheikh Ali Khan. Senare överfördes Derbent Khanate till administrationen av Mekhti Shamkhal av Tarkovsky. Den 3 oktober 1806 annekterade ryska trupper Baku Khanate till Ryssland , och sedan Quba Khanate . Sådana framgångar för de ryska trupperna tvingade Sheikh Ali Khan och Surkhay Khan II att uttrycka sin ödmjukhet. Samtidigt vittnade många härskare i Dagestan om sin lojalitet mot Ryssland, men under inflytande av Iran och Turkiet motsatte sig några av dem närvaron av ryska trupper i regionen [27] .
1809 visade sig vara det svåraste året under de rysk-iranska och rysk-turkiska krigen i Kaukasus. I januari 1809 tog Sheikh Ali Khan, med hjälp av 5 000 akushiter, Quba Khanate i besittning och belägrade en rysk bataljon i Quba i 20 dagar. Generalmajor Guryev med den ryska armén och Baku-milisen lyckades på något sätt rädda Kuba och driva bort Sheikh Ali Khan [28] .
Således stödde Akusha mycket aktivt Rysslands huvudfiende i Dagestan och norra Azerbajdzjan, Sheikh Ali Khan. I detta avseende uttryckte det ryska kommandot i Kaukasus oro, eftersom Akusha, som centrum för en stark förening av landsbygdssamhällen i Upper Dargins, skulle kunna sätta upp en betydande styrka och avsevärt förändra kursen för Rysslands pågående militärpolitiska åtgärder i denna region [29] .
Militärkommandots farhågor angående Akushinerna var välgrundade. Dessutom kom brev och pengar från shahen och turkarna. Den turkiske sultanen Mahmud Khan II:s firma togs emot av många Dagestan-härskare, bland vilka var qadi från Akush. Således lyckades Sheikh Ali Khan 1810, med hjälp av högländarna, ta hela territoriet i Quba Khanate i besittning i 4 månader. Men den annalkande avdelningen av överste Lisanevich med kavalleri från Shirvan och Nukha besegrade Sheikh Ali Khans trupper nära byn Chichi och förföljde honom till Ersi , där han besegrades en andra gång, varefter han tillsammans med sin svärson Abdullah Bek, han bad om asyl i Akush. Akusha, efter att ha tagit emot Sheikh Ali Khan och försett honom med militär hjälp, förvandlades faktiskt till ett centrum för oroligheter i Dagestan och en språngbräda för Sheikh Ali Khans fortsatta politik riktad både mot Ryssland och dess allierade i Dagestan [30] .
Yermolovs kampanj i AkushaI december 1819 gjorde A.P. Ermolova med en armé en kampanj till byn Akush, som kulminerade i slaget vid Levashi , som segrade för Ryssland, och den efterföljande förödelsen av byarna. Muhammad Qadi avsattes från ämbetet och Zukhum utsågs. I den lantliga moskéns lokaler svor Akushs förmän trohet till den ryske kejsaren. Akushiner tvingades dela ut 25 amanater, de var också skyldiga att betala skatt i form av 2000 baggar till statskassan årligen, men redan 1826 var Akusha-Dargo befriad från skatt [31] .
Enligt avtalet från 1819 mellan Akushinsky-sällskapet och det kungliga kommandot var qadi skyldig [32] :
Fullständigt självstyre av samhället erkändes. Akusha-Dargo fick status som en neutral zon, de kungliga trupperna kunde inte lokaliseras och bygga befästningar på Akusha-Dargos land. Den 26 december 1819 lämnade trupper det fria samhället [33] .
1820–1842Efter en sammandrabbning med ryska trupper 1819 fram till upproret 1843-1845, enligt ryska källor, upphörde Akusha-Dargo att delta i militära konflikter mot tsaristrupperna. Som ryska efterkrigshistoriker skriver, tillhörde Akusha den kategorin av samhällen, "som betraktade sig själva i förhållande till oss som en jämlik auktoritet till en jämlik och - även om vi mer av vana kallade dem undergivna - bara drömde om en allians med oss, men i inget fall tillät de inte tankar på underkastelse” [34] .
Som den ryske historikern V. A. Potto skriver, höll Akushiterna Dagestan lugnt och tillät inte Tjetjenien att stödjas under upproret 1825 [35] : I synnerhet tillät Akushin Qadis Muhammad och Zugum inte Koisubuli att ansluta sig till det tjetjenska upproret av 1825 [36] .
500 Tsudaharis med ett litet antal människor från självaste Akushi deltog i belägringen av fästningen Vnepnepnaya av Imam Ghazi-Muhammad [37] . Imamen skrev att "akushiniterna är mest hängivna mig." Samtidigt var Akush qadi Muhammad själv motståndare till Ghazi-Muhammad, men saken kom inte till någon bråk.
Tack vare existensen av en neutral och självstyrande union av Akush-Dargo, var en fullständig blockad av ryssarna av Imamat Shamil, på gränsen till unionen, omöjlig. Olaglig medling och passage av flockar till kutaner ägde rum, vilket gjorde livet lättare för invånarna i Imamat. Denna position av vänlig neutralitet var mer användbar för imamaten än direkt militärt stöd [38] .
1843–18451844 gick Akusha-Dargo över till Imam Shamils sida . Under efterföljande år tillfångatogs Akusha-Dargo, efter flera strider, igen, som ett resultat av vilket Muhajirism (förflyttning) av Dargin Murids till Shamils imamate började.
1854 likviderade den ryska regeringen Kadi-systemet och Dargin-distriktet bildades . Vid tiden 1856 betalade inte Dargindistriktet något vare sig till statskassan eller till zemstvoavgifterna [39] .
Enligt olika källor var följande sällskap en del av facket Akusha-Dargo vid olika tidpunkter:
Tsudahar- och Syurgin-samhällena ingick inte alltid i Akush-Dargo-facket. Sådana motsägelser i informationen kan tyda på att dessa samhällen inte omedelbart, men kanske periodvis i händelse av fara, förenade sig med Akusha-Dargo [40] .
Unionen inkluderade territorierna i de nuvarande Levashinsky- och Akushinsky- regionerna i Dagestan . Akusha-Dargo gränsade till Mehtuli Khanate i norr, till Tarkovsky Shamkhalate i nordost , till Syurgin Union i söder, till Kaba-Dargo och Kaidag Utsmiystvo i öster och till Andalal och Kazikumukh Khanate i väster . [1] . Förutom den huvudsakliga Dargin-befolkningen inkluderade sammansättningen avarer ( Kutisha , Khahita , Duni, Chogli) och Laks ( Balkhar , Ullu-Chara , Tsulekani och Kuli ).
Akush-Dargo Unionen var uppdelad i territoriellt-administrativa landsbygdssamhällen. Var och en av landsbygdssällskapen hade sina egna valda förmän. I särskilt stora fanns flera förmän. De valdes ut på ett bymöte, där endast vuxna män deltog. De övervakade och styrde hela det ekonomiska och politiska livet i sina samhällen, och styrde även domstolen i alla civila mål som inte var relaterade till analysen enligt sharia. En mangos valdes också. Hans roll var att förmedla order från Qadis och Karts (förmän). Mangoushen var också folkets röst i fall Qadis och Karts behövde veta folkets åsikter. Artister utsågs av förmän och jamaat för en period av en månad till ett år. Artisterna agerade som poliser. Deras antal berodde på samhällets storlek. Övervakade och övervakade mangushartisters arbete.
Chefen för hela Akush-Dargo var senior qadi, som också valdes. Qadi var den högsta härskaren, domaren och befälhavaren, som representerade toppen av all andlig och sekulär makt. Övervakade efterlevnaden av sharia och adats , sorterade ut konflikter mellan olika samhällen i Akusha-Dargo. Han fattade beslut, förklarade krig och själv ledde och agerade i spetsen för trupperna. I fredstid var qadi den högsta domaren för alla samhällen i Akusha-Dargo [41] . Senare flyttade utnämningen av en qadi från en valbar till en ärftlig-valprincip. En representant från tukhum i den övre byn Kyadnkhali [42] valdes som kadiy för Akushinsky-unionen . Alla qadis i fackföreningarna av samhällen som var en del av Akusha-Dargo var " beroende på chefen Dargin qadi " [43] , han " avgjorde de viktigaste offentliga angelägenheterna med seniorrådet, och hanterade dessutom andlig makt " [44] . Det fanns ett sken av ett system av kyrka-stat eller teokratisk regering. Vikten av chefen qadi nådde den punkt att invånare i andra Dargin-samhällen som inte var en del av federationen, missnöjda med sina qadis beslut, vände sig till honom [42] .
Forskaren P. A. Bryukhanov skrev: " Demokratiska fria samhällen kallades med rätta republikanska, och några av dem till och med federativa fackföreningar av fria samhällen " [45] . Han kallar Andi och Tsudahar republiker och Akusha-Dargo "en federativ union, fastän med en ärftlig qadi ."
För att diskutera de viktigaste frågorna sammankallade Akushin qadi ett råd med representanter för alla fackföreningar av samhällen som var en del av federationen, inte långt från den nuvarande byn Burkhimakmakhi i lunden "Tsakhnabirkla dirka" (i fältet "ängsfält" ), är dungen en gräsbevuxen bana med en kupolformad kulle i mitten, där Akushin Qadi [46] satt . Sammankomsten anordnades ibland 3, 4 gånger om året. Under perioden mellan sådana sammankomster var federationens stabilt fungerande kollektiva styrande organ det högsta rådet ledd av Akush qadi, vilket inkluderade 12-15 personer, mestadels qadis och förmän för fackföreningarna i de samhällen som han kommunicerade med [42] .
PrästerskapLandsbygdens qadis, buduns och mullahs stod i spetsen för andlig makt i landsbygdssamhällen. Qadis hade samma religiösa rättigheter inom sin by som qadis av fackföreningar av landsbygdssamhällen. Budunerna var assistenter till qadis och under frånvaron av de senare utförde de också sina funktioner [41] .
I historiska källor finns följande qadis med år av regeringstid [47] :
År 1854 likviderades kadiystvo av tsarregeringen, och Dargindistriktet delades upp i sektioner, ledda av hövdingar.
Med tanke på ärftligheten av titeln antas det att Haji-Muhmads och Abd-al-Khalims fäder - Magomed och Dinmagomed - också var qadier före deras söner.
Enligt 1730-talet omfattade förbundet ett 30-tal byar, enligt senare uppgifter mer än 130 tillsammans med gårdar.I slutet av 1700-talet fanns det 30 tusen hushåll med en befolkning på 90 till nästan 100 tusen människor. De största byarna var fackföreningarnas centrum - Akusha , Mekegi , Usisha , Tsudahar , Mugi .
Enligt Guldenshtedt fanns det upp till 1000 familjer i Akush [48] , enligt Reineggs - 7000 [49] , enligt Yermolov - i provinsen Akushinsky minst 15 tusen människor [50] .
Upp till 2 000 familjer bodde i Tsudahara [48] . Byarna i Gapshima var också stora - 800 hushåll [49] , Ullu-ay - upp till 800 hus [50] .
En så stor befolkning försåg federationen med en enorm armé i Dagestans skala, som nådde upp till 17 tusen människor, enbart Mekegin-samhället ställde upp med 4 000 soldater.
A.P. Ermolov sa det
"Utmärkande drag för Akushinsky-folket är god natur, ödmjukhet och flit, trots deras medfödda militans och stolthet. Sysslöshet vördas av dem som en last, och kanske är det just dessa egenskaper som sätter dem över sina grannar, som de är underlägsna i styrka, men som de överträffar i mental och moralisk utveckling .
Vasily Potto karakteriserar befolkningen enligt följande:
”Ryssarna tittade med förvåning på bybornas vackra bostäder som de stötte på på vägen. De flesta husen, byggda av adobe tegel, var rymliga, rena och snygga. Men det som var särskilt slående var odlingen av marken i bergig och obekväm terräng. Det var just här, på den mest fruktansvärda brant, som man stötte på områden med grödor, röjda med fruktansvärda ansträngningar och skickligt stödda av strävpelare. Dagestaniernas odling av landet skulle kunna göra ära åt det mest upplysta kulturfolket” [51] .
Yakov Kostenetsky skriver:
”Alla invånare klär sig ganska snyggt, bättre än andra Dagestanis, och det visar att de lever tillräckligt efter sina behov. De hade inga vapen med sig, förutom dolkar, av vilka några var en meter långa och breda som en palm, men mycket enkelt monterade. I sina ogenomträngliga klippor är de mindre benägna för oavsiktliga angrepp än tjerkasserna eller tjetjenerna, och därför har de inte för vana att som de alltid bära alla sina vapen på sig, som de dock hålla i god ordning tills den fall .
Överste Muraviev-Karsky :
"Detta sällskap, som skiljer sig från andra enheter genom sitt kloka styre och styrka, har alltid haft ett stort inflytande på alla andra samhällen och ägodelar i Dagestan, så att det till och med hade ägarnas söner som pant. Många Akushinsky-trupper ansågs oövervinnerliga tills Alexei Petrovich invaderade dem .
Akushintsy var engagerade i jordbruk, djurhållning, särskilt fåruppfödning och boskapsuppfödning, i stor skala. De arbetade också med bearbetning av metall, stenar, ull, läder, lera och hushållsbearbetning av trä. Stenristning var utbredd. Stengravstenar, dekorerade med sniderier, gjordes särskilt skickligt. Yrket som stenhuggare gick som regel i arv. Närvaron av järnmalm nära Muga bidrog till utvecklingen av metallbearbetning. I nästan alla stora byar i Akusha-Dargo fanns smeder som tillverkade skärar, lie, hackor, yxor, spadar, hästskor, samt kyla och skjutvapen [54] .
A.P. Ermolov noterade att Akushinerna ockuperade bergiga platser, bland vilka det fanns " inte särskilt omfattande, men vackra dalar. Denna mark är mycket bördig och odlad med extrem omsorg, det finns inte det minsta utrymme som inte odlas " [55] .
De huvudsakliga odlade grödorna var vete ( darg. ankIi ), nakenkorn (makhIyar), korn (mukhi), råg (susul ankIi), havre (nihya), hirs (muchi), gboroh (khara). I liten skala, lin (urbech) och hampa (kama) [54] .
På grund av den låga spannmålsavkastningen och den agrara överbefolkningen kunde jordbruket i Akush-Dargo inte helt tillfredsställa invånarnas behov av bröd, vilket resulterade i att de köpte bröd från Urakha Union , Kaitag Utsmiystvo och Shamkhalstvo av Tarkovsky. Akushiterna importerade bröd och sålde också en del av det till invånarna i Avar Khanate.
I flodregionerna kombinerades jordbruk med trädgårdsskötsel (Tsudahar, Khadzhalmakhi), druvor och andra frukter odlades.
Befolkningen i Akushinsky Union födde främst kor och tjurar av den lokala rasen. Upper Dargins höll få hästar. Åsnor tog en stor plats i ekonomin. Av fjäderfän uppföddes endast kycklingar. Får- och getull användes till mattor, filtar, kappor och tyg. Pälsrockar, skor, hattar (kepsar) och hushålls- och hushållsartiklar tillverkades av hudar och skinn [54] . I ett antal byar, särskilt i Tsudahar-samhället, tillverkades exceptionellt tunna och mjuka dukar av kamelhår, som köptes in i stora mängder i Astrakhan [56] .
Mynten var inte präglade. Får, hemspunnet material och kittel fungerade som en gemensam motsvarighet i utbytet.
Det fanns fyra former av markägande i Akusha-Dargo: privat, moské , tukhum (stam) och jamaat .
I en strid runt Usishatrupper från Akusha-Dargo besegrades, de förlorade 4400 människor dödade
Överallt blev de helt utrotade av sina "subjekt"
Eftersom Akushinsky-samhällena var mycket starka och fruktansvärda för grannarna, var de i särskild respekt bland shamkhal och khans, och härifrån kom adat att under kröningen av shamkhal, alla qadis i 5 Dargin-samhällen var inbjudna till firandet med ärade människor och Akushinsky qadi tog på sig en hatt som den mest ärade och fick en häst med sadel för det
upp till "kröningen" av varje nästa shamkhal, vilket i huvudsak är lika med rätten att hävda
| Dagestans fria samhällen | |
|---|---|
| |