Filan

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 25 juni 2019; kontroller kräver 42 redigeringar .
historiskt tillstånd
Filan
    VI-talet  - XIV-talet
Huvudstad Bab Filanshah
Språk) Darginsky
Religion Hedendom , kristendom , zoroastrianism , islam
Regeringsform monarki

Filan är en medeltida formation på det moderna Dagestans territorium . Den exakta lokaliseringen har inte fastställts, men bland historiker finns det flera versioner om dess lokalisering. Enligt den vanligaste - Filan var belägen på territorier av moderna Levashinsky och Akushinsky regioner [1] [2] [3] [4] .

Lokalisering av territoriet

Arabiska forskare visar i allmänhet enhällighet angående Filans geografiska läge. Den välkände geografen Ibn Khordadbeh (död 890 eller 912) rapporterar i sitt verk "The Book of Ways and Countries", daterat 885: [5]

”När det gäller portarna är de ingångarna till berget al-Kakbs raviner. Fästningar uppfördes där, inklusive Bab Sul, Bab al-Lan, Bab ash-Shabiran, Bab Lazika, Bab Barika, Bab Samsakhi, Bab Sahib as-Serir, Bab Filanshah, Bab Karunan, Bab Tabasaranshah, Bab Liranshah, Bab Libanshah, Bab Anushirvan. Bab Anushirvan ligger bakom al-Bab. Allt bortom denna stad är i händerna på kazarerna.”

Ibn Khordadbeh hittar Filan mellan Serir och Tabasaran . Detsamma finns hos en mycket auktoritativ vetenskapsman - Baladzori . Baserat på källorna till det pre-islamiska Iran , lägger Baladzori ut mycket värdefull information:

"Och Anushirvan valde ut kungar och utsåg dem och gav var och en av dem ett kungadöme över ett separat område. Av dem var khakanen av Gora, det vill säga ägaren till Sarir (tron), med titeln Vakhrarzanshah, och kungen av Filan, även känd som Filanshah, och Tabasaranshah , och kungen av al-Lakzov , med titeln Dzhurjanshah, och kungen av Maskut , vars kungarike nu inte existerar, och kungen av Liran med titeln Liranshah, och kungen av Shirvan , kallad Shirvanshah. Och han godkände Bukhkhs härskare över Bukhkh och Zirikirans härskare över Zirikiran ; och han bekräftade kungarna på berget Kabak i deras ägodelar och slöt fred med dem och tvingade honom att betala skatt ” [6] .

Förutom Serir och Tabasaran , bredvid Filan, namnger Baladzori även Lakz .

Den berömda resenären Abu Hamid al-Garnati , som besökte Derbent 1130, skrev: " Och många folk accepterade islam från hans (Maslamas) händer, inklusive: Lakzan och Filan och Haidak och Zaklan och Gumik och Darkhakh " [ 7] .

Al-Garnati placerade Filan mellan Lakz och Haidak , vilket inte är i konflikt med hans föregångare. Men till skillnad från dem, som vanligtvis placerade Filan på den imaginära Serir  - Tabasaran -linjen , placerade han den på Lakz  - Kaitag- linjen . Dessa två linjer skär varandra när de ritas på kartan och indikerar platsen för Filan i förhållande till dess grannar. Bland de folk som islamiserats av Maslama, namnger al-Garnati zaklan, gumik, darkhakh. Det råder ingen tvekan om Gumik. Denna politiska enhet motsvarar entydigt byn Kumukh med distriktet. A. R. Shikhsaidov dechiffrerade darkakh som Zirikiran [8] .

Det är anmärkningsvärt att al-Garnati namnger språken Filan och Sarir separat, medan al-Masudi endast nämner Sarirs, vars kung heter Filan-Shah, och Ibn Haukal betonar att " sarir är namnet på staten och regionen, och inte av folket och stammen ." Uppgifterna om al-Garnati bekräftas i ett av Kairo - manuskripten från al-Istakhri , som hänvisar till det lilla distriktet Filan (byn Filya [9] ), beläget söder eller sydväst om Derbent (denna information finns också tillgänglig från Yakut), medan enligt Ibn Haukal började Sarir två farsakhs (12-15 km) från Semender [10] . Professor R. M. Magomedov lokaliserar Filan på Levashinsky- platån, det vill säga förmodligen öster eller sydost om Sarir, eftersom han anser att denna besittning inte kunde ha varit knuten till Sarir på något annat sätt, på grund av att härskaren över Sarir tar emot titeln "Filan-Shah", runt mitten av X-talet [3] .

Den mest detaljerade och intressanta informationen om Filan rapporteras av den berömda encyklopedisten Yakut al-Hamawi (1179-1229).

"Bland dem som bosatte sig här (i Dagestan) för att skydda gränserna (till Sasanian Iran) var Tabarseran- stammen , och i grannskapet är stammarna kända som Filan och Lakz , de sistnämnda är särskilt många och modiga ..." [11]

"Mellan dem ( Lakzami ) och Bab-al-Abwab är landet Tabarseran ; dess invånare är lika modiga och modiga som lakerna , och deras land är lika tätbefolkat som de av dem, förutom att lakerna är fler än Tabarseranerna och deras ägodelar är mycket mer omfattande. Och ovanför ligger Filan, detta är ett obetydligt område " [12]

Den mest specifika informationen som gör det möjligt att exakt bestämma platsen för Filan finns i den lokala historiska krönikan " Derbent-namn ", skriven av den ökända Mukhamed Avabi Aktashi :

"Det här området är Kumuk. Sedan kommer Yuk-klimatet (Filan listas här under det lokala namnet), och khakim döpte det till filanshah. Efter det, ett annat klimat, Mahala Richa S. K. T., och deras hakim B. tun-shah ... " [13]

I ett annat exemplar av samma verk läser vi:

”På Kumukberget i ett område låg den övre delen av Tabasaran i anslutning till Lezgins. Hennes folk hämtades från Gilan, och deras härskare hette Kilan Shah" [14]

Således, att döma av källorna, ligger Filan i den östra delen av Dagestan, norr eller väster om Tabasaran och som regel nära Serir. [15] [16]

Som ett resultat talar vi om en besittning som har ett eget språk [17] , ligger mellan Tabasaran och Serir, men som samtidigt inte sammanfaller med varken Haidak eller Zirikhgeran . Ett sådant territorium är en federation av fackföreningar av landsbygdssamhällen känd som Akusha-Dargo [18] . Allt ovanstående gör det möjligt att anta att om de närliggande Filan och Shandan på 800-talet existerade oberoende av varandra, så senare, på 900-1000-talet. båda termerna hänvisar till samma territorium som nu ockuperas av talarna för Akushinsky- och Tsudaharsky- dialekterna i Dargin- språket, dvs. de moderna Akushinsky- och Levashinsky- distrikten, som tidigare utgjorde grunden för federationen av fackföreningar av landsbygdssamhällen i Filan och Shandan . När han beskrev händelserna under 800-1100-talen använde samma författare aldrig båda termerna [19] . I "History of Shirvan and Derbent" nämns Shandan och Karakh upprepade gånger och det finns inte ett ord om Filan.

Titel

10-talets historiker Hamza Isfahani, som rapporterar om Khosrov Anushirvans välkända aktiviteter , skriver i synnerhet: " Dessutom tilldelade han ett speciellt prov av hederskläder till varje befälhavare, enligt dessa prover eller enligt de vävda ritningarna till kläder började dessa befälhavare upphöjda till prinsar kallas, härifrån kom namnen: Varanshah (prins av en galt), Shirvanshah (prins av ett lejon), Filanshah (prins av en elefant), Alanshah (prins av en korp) , och han belönade en med en silvertron - därav Sarirshah .

Termen Filan bygger på ordet fil, som betyder elefant. Därför verkar förtydligandet av Hamza Isfahani inte vara meningslöst. Man måste dock komma ihåg att Filan inte är en etnonym eller toponym, utan det officiella boknamnet för landet. Därför, när kalifatet började tappa mark i Kaukasus på 900-talet , och Filan slogs samman med det inflytelserika Lakz , försvann termen från historiens annaler. Detta förklaras av det faktum att under eran av Dagestans inträde i den muslimska civilisationens sfär, återspeglades rollen som en av de viktigaste utposterna för Gazis expansion uppenbarligen i hela regionens namn, precis som i en tid alla laker kallades kazikumukhs.

I rapporterna som krönikörerna tagit emot är Filan listad under flera synonyma namn - Filan, Kilan, Ruklan, Zuklan och Yuk:

Historik

Den första informationen om Filan går tillbaka till 600-talet, när Khosrov Anushirvan "bestämde kungarna" av Serir , Filan, Tabasaran , Lakz , Muscat, Liran, Shirvan . Filan nämns också upprepade gånger under arabernas fälttåg, särskilt under tiden för Marwans sällskap i Dagestans inre regioner 739 [23] [24] [25]

Med fullt förtroende kan man hävda att Filan lyckades undvika den förödande invasionen av araberna på 800-talet. Detta bevisas otvetydigt inte bara av arkeologiska, utan också av skriftliga källor. Baladzori, som listar hur mycket hyllning Mervan ålagt de besegrade "rikena" (Serir, Tuman, Khamrin, Zirikiran , Shandan, Tabasaran, Shirvan, Lakz) tillägger:

"men han påtvingade inte Filanshah något för sin omsorg (om den muslimska armén), militära bedrifter och berömvärt beteende" [26]

På andra ställen skriver samma författare:

”Mervan beordrade härskaren över Shirvan att stå i spetsen för den muslimska armén när den gör en kampanj i kazarernas land och i baktruppen när den återvänder därifrån. Och han tvingade Filanshah att bara delta i kampanjer med muslimer, och Tabasaranshah tvingade honom att vara i bakgardet under invasionen, och i avantgardet när den muslimska armén återvände från kampanjen .

Baladzoris data återspeglar informationen från Kufi, enligt vilken Mervan, efter pogromen som begicks i Serir, Hamrin, Tuman och Shandan, kallade "alla bergens kungar." Bland de lydigt anlända allierade i kalifatet namnger Kufi kungarna av Shirvan, Laizan, Filan, Tabasaran och andra kungadömen. [27]

Filans territorium i slutet av 900-talet och början av 1000-talet. var en del av Serir . Detta bekräftas av budskapet från al-Masudi att kungen av Serir " heter Filan-shah (Kilan-shah) och bekänner sig till kristendomen... Filan (Kilan?) - Shah är namnet på alla kungar i Sarir ". [28]

Anteckningar

  1. Gadzhiev M.G., Davudov O.M., Shikhsaidov A.R. Dagestans historia från antiken till slutet av XV-talet. - 1996. - S. 248.
  2. Shikhsaidov A.R. Frågor om historisk geografi under X-XIV-talen. Laks, Gumik. - Makhachkala, 1980. - S. 77.
  3. ↑ 1 2 Magomedov R. M. Dagestans historia: Lärobok; 8 celler - Makhachkala: Publishing House of the Research Institute of Pedagogy, 2002. - S. 57-76.
  4. Dagestans historia från antiken till idag: i två volymer . - Nauka, 2005. - 640 sid. - ISBN 978-5-02-010361-0 . Arkiverad 18 januari 2022 på Wayback Machine
  5. Ibn Khordadbeh "The Book of Ways and Kingdoms" 885 / Översättning från arabiska, kommentarer, forskning, tips av Naili Valikhanov. - Baku, 1986.
  6. Baladzori "Boken om erövringen av länder" 885. Text och översättning / Översättning från arabiska av prof. P. K. Juse. - Baku, 1927. - S. 15.
  7. Abu Hamid, 1971 , sid. 49.
  8. Shikhsaidov A.R. Till frågan om lokaliseringen av Filan. . Arkiverad 2 april 2015 på Wayback Machine
  9. Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Hämtad 12 november 2020. Arkiverad från originalet 26 mars 2019. 
  10. Sammanställd av O. G. Bolshakov. Kommentarer till texten . www.vostlit.info . Hämtad 29 december 2021. Arkiverad från originalet 29 december 2021.
  11. Karaulov, 1901 , sid. femton.
  12. Karaulov, 1901 , sid. 17.
  13. Saidov M.S., Shikhsaidov A.R. S 29. Mukhamed Avabi Aktashi "Derbend-namn".
  14. Saidov M.S., Shikhsaidov A.R. Mukhamed Avabi Aktashi "Derbend-namn".
  15. Shikhsaidov A.R. På frågan om Filans lokalisering. — S. 79-81.
  16. Jacut. III. - S. 933.
  17. 1 2 Abu Hamid, 1971 , sid. 26.
  18. Ons. med information relaterad till 1727: "Akusha, län ... sitt eget speciella språk, som inte har någon likhet med någonting" (Historia, geografi och etnografi i Dagestan under 1700-1800-talet. M., 1958. S. 101.)
  19. AI-masalek wal mamalek av Istakhry, omredigerad av Muhammed Jabir Abd el Hini. Kairo. - 1961. - S. 115.
  20. Genko A.N. Arabiska språk och kaukasiska studier // Proceedings of the Arabist Associations andra session. - 1941. - S. 108.
  21. Abu Hamid, 1971 , sid. 64.
  22. Uslar P.K. Etnografi av Kaukasus T. V. Khyurkily-språket. - Tiflis, 1892.
  23. Balazuri. Futuh al-buldan. - S. 196.
  24. Yakubi. Historia / Text och översättning. Per. från arabiska. PC. Juse. - Baku, 1927. - S. 3 (5).
  25. Baladzori. Erövringsboken. — S. 5(13).
  26. 1 2 Baladzori. Dekret. op. S. 19..
  27. Kufi. - S. 56.
  28. Minorsky V.F. Historia om Shirvan och Derbend X-XI århundraden. - S. 203.

Litteratur