| Moské | |
| Simferopols katedralmoské | |
|---|---|
| Krim. Buyuk Cuma Camisi ukrainska Simferopols katedralmoské | |
| Land | Ryssland / Ukraina [a] |
| Stad | Simferopol |
| Adress | Jalta motorväg, 22 |
| Koordinater | 44°55′43″ N. sh. 34°08′17″ in. e. |
| flöde, skola | Sunni |
| DUM , muhtasibat | Andlig administration av muslimer på Krim |
| Arkitektonisk stil | Arkitektoniska former ottomansk arkitektur , barockdekor |
| Konstruktion | 2015 - 2022 _ |
| Antal kupoler | ett |
| Höjd | 58 meter [2] |
| Kupolhöjd | 28 meter |
| Antal minareter | fyra |
| Material | vit marmor, armerad betong |
| Bibliotek | det finns |
| Maktab | det finns |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Simferopol Cathedral Mosque ( ukrainska: Simferopol Cathedral Mosque ) eller Great Cathedral Mosque ( Krim: Büyük Cuma Camisi , ukrainska: Great Cathedral Mosque ) är den största moskén under uppbyggnad på Krim sedan 2015 . Efter slutförandet av konstruktionen, bör det bli den viktigaste katedralen Juma-moskén på Krim och Simferopol . Moskén kommer att ligga på Jaltinskaya-gatan. Alla lokaler i moskén kommer att kunna ta emot 3000-4000 tusen människor. Storsalen kommer att rymma cirka 1 500 män och 900 kvinnor kommer att kunna be på balkongen. [3] [4]
Katedralmoskén implementerar de klassiska arkitektoniska formerna av ottomansk arkitektur, inspirerade av de arkitektoniska lösningarna från Hagia Sofia i Konstantinopel [5] [3] . Inredningen av moskén är i ottomansk barockstil med inslag av ottomansk tulpanstil , till vilken nya folkliga krimtatariska ornament lades till. [3] [6] Moskén har fyra identiska minareter och en kupol. Kupolen är 28 meter hög och 18 meter i diameter. Detta är den största kupolen i byggnaden på Krim. [7] Fyra minareter har en höjd av 58 meter, vilket gör moskén till den högsta på Krim; området för själva moskébyggnaden är 1369 m². Vid moskén pågår också byggandet av en madrasah och ett bibliotek .
År 2004 anslog Simferopols kommunfullmäktige mark för byggandet av en katedralmoské på Jaltinskaya Street, men detta beslut avbröts snart [8] .
I januari 2008 slog omkring 200 krimtatarer upp ett tältläger på Jaltinskaya Street och krävde mark för byggandet av Juma-Jami. En piket lanserades, vars deltagare installerade en sköld med projektet för byggandet av katedralmoskén på gatan. Jaltinskaya, 22 [9] .
I februari 2008 beordrade handelsdomstolen på Krim kommunfullmäktige att inom tio dagar tilldela muslimer mark för en katedralmoské, precis där de kräver - längs Jaltinskaya-gatan. Tio dagar senare, den 25 februari 2008, misslyckades myndigheterna med att följa detta beslut, samtidigt som de inte överklagade. [tio]
År 2008 tillfredsställde Ukrainas högsta ekonomiska domstol överklagandet från Simferopols kommunfullmäktige att förbjuda byggandet av katedralmoskén [11] . Vid det här laget hade nästan 100 tusen stenar förts till Jalta [10] . De insamlade stenarna skickades sedan till byggandet av andra moskéer i Ryssland, eftersom. senare användes armerad betong och marmor i konstruktionen av moskén, skalsten var inte tänkt att användas för att dekorera byggnaden av projektets arkitekter. [12] [13]
Samtidigt upprepade kommunfullmäktige sitt förslag att bygga en moské på 6 Lugovaya Street [14] .
Den 15 februari 2011 tillät Simferopols kommunfullmäktige äntligen den andliga förvaltningen av muslimer på Krim att utveckla ett markförvaltningsprojekt för att tilldela en tomt på 2,7 hektar till katedralmoskén. Detta beslut stöddes av 71 av 72 registrerade stadsfullmäktigesuppleanter. Konstruktionen påbörjades dock aldrig [15] . Den 3 mars 2011 reste krimtatarerna en sten på platsen där byggandet av moskén skulle börja.
Tävlingen, som hölls under överinseende av Spiritual Administration of Muslims of Crimea för projektet med en moské, slutade i en skandal. De ledande arkitekterna som deltog i tävlingen, inklusive Idris Yunusov, anklagade tävlingsjuryn för korruption, eftersom de arkitekterna bakom det vinnande "projekt nr 4" bjöd in sina representanter till juryn. Enligt Idris Yunusov är projektet "smaklöst". Eldar Ibadlaev påpekade att byggnaden som föreslagits för konstruktion har uppenbara designfel och en allvarlig risk för förstörelse efter att ha lastats av 4 000 församlingsmedlemmar [16]
Bygget påbörjades efter annekteringen av Krim till Ryssland 2014, nämligen den 25 september 2015.
Resultaten från den tidigare tävlingen om utformningen av moskén annullerades och Idris Yunusov blev huvudarkitekten för projektet, som tillsammans med sin son Emil Yunusov vann en ny tävling med konceptet en moské i ottomansk stil. [3] Idris Yunusov är känd för projekt i Förenade Arabemiraten, Turkiet, Ukraina och Ryssland i ottomansk stil. [17] [18] Idris Yunusov är en krimtatar [19] , infödd i Ferghana (Uzbekistan), en examen från Poltava University . Emil Yunusov föddes i byn Novotroitskoye , Kherson-regionen (Ukraina), en examen från Academy of Environmental and Resort Construction i Simferopol. [20] Arkitekterna har byggt moskéer, privata hus och hotellkomplex, men Idris Yunusov anser att moskén i Karasubazar är hans huvudsakliga genomförda projekt innan katedralmoskén i Simferopol .
Design och konstruktion utförs av ett internationellt team av specialister. Chefsingenjören för byggarbetsplatsen är greken Valery Tzoniadis, projektledaren är moldaviske Andrei Brodescu, och chefen för de turkiska entreprenörerna för dekortillverkning är Uzgur Sahintas, en turk. [19]
Senare anslöt sig Kazan-designers till projektet, som försökte minska accenten från den ottomanska inredningsstilen till förmån för den traditionella Krim-tatariska stilen. [21]
Officiellt byggdes moskén helt på bekostnad av frivilliga donationer från en pool av "anonyma investerare" [19] skapad under samordning av Sergej Aksenov [ [23]22] Byggandet av moskén är ett avtal på nivå med Recep Tayyip Erdogan och Vladimir Putin . Sammansättningen av affären mellan Turkiet och Ryssland inkluderade följande villkor. Turkiet och Ryssland avsätter medel för konstruktionen, storleken på parternas bidrag diskuterades med en ökning av uppskattningarna från optimistiska planerade uppskattningar till faktiska kostnader. Finansiering från Ryssland sker genom den lokala budgeten för Republiken Krim. Som en del av affären byggs moskén i ottomansk stil enligt en design som överenskommits med Turkiet, men Turkiet går med på att sluta tilldela medel genom Krimtatarernas Mejlis och kanalisera medlen direkt genom Krim-muftiatet . [24] [25] Muftin för muslimerna på Krim, Haji Emirali Ablaev , bekräftade också att turkisk finansiering, finansiering från Republiken Krims budget och intäkter från ryska företag är gömda bakom "anonyma investerare". [26]
Den slutliga uppskattningen av moskén översteg 3 miljarder rubel. Den ursprungliga uppskattningen för byggandet av moskén före annekteringen av Krim till Ryssland uppskattades till cirka 9 miljoner dollar (cirka 600 miljoner rubel). Som den ansvarige sekreteraren för Muftin av Krim Ayder Adzhimambetov noterar, Turkiet skulle tilldela dessa pengar, donationerna från Krimtatarerna själva räckte inte för att bygga strukturen. Refat Chubarov bekräftade också i en intervju med New York Times 2009 att den tillgängliga budgeten för byggandet av moskén är 10 miljoner dollar och att den inte kommer från donationer, utan från statlig finansiering från Turkiet. [27] En ökning av den faktiska uppskattningen med 5 gånger i förhållande till orealistiskt låga preliminära uppskattningar orsakade både förseningar i genomförandet av projektet och ett byte av entreprenörer [24] [28] [19]
Ursprungligen planerades byggandet av moskén av turkiska företag, [25] men efter att uppskattningen höjdes till 2 miljarder rubel ökade den ryska finansieringen kraftigt och utvecklingen av medel anförtroddes ryska byggentreprenörer. [29] Till en början doldes namnet på den ryska entreprenören. Vidare rapporterade presstjänsten för Ryska federationens regering att huvudentreprenören för design och konstruktion av moskén är SGM-Group-företaget. [trettio]
Eftersom de "anonyma investerarna" på Krim inte framgångsrikt kunde slutföra bygget i tid och inom budgeten på 2 miljarder rubel, instruerade Vladimir Putin ministerkabinettet att locka federala resurser för att slutföra projektet, med hänsyn tagen till ökningen av den faktiska uppskattning till 3 miljarder rubel [31]
Efter slutförandet av arbetena kommer moskén att bli en av de främsta arkitektoniska sevärdheterna på Krim [32] .
Katedralmoskéns arkitektur kommer att vara en symbios av stilar. När det gäller planering upprepar moskén den arkitektoniska utformningen av Hagia Sofia med en tvärkupollayout som är traditionell för bysantinsk arkitektur , där kupolen vilar på underkupoltorget i halvkupolen [33] [34] Juma-Jami moskén i Evpatoria, som också använder Hagia Sofia som prototyp. [35] Symbiosen av kristna och islamiska traditioner i ottomansk stil i fallet med Juma-Jami-moskén på Krim var särskilt uttalad på grund av dess författare, det osmanska rikets chefsarkitekt , Sinan , som är den mest framstående representanten för den ottomanska stilen, var en armenier från en kristen familj [5] Chefsarkitekten Idris Yunusov anser att SinanfrånJuma-Jami-moskén . Enligt arkitekten är grunden för den osmanska stilen tillvägagångssättet med en central kupol vilande på en kvadrat av halvkupoler, som han försökte implementera i sin arkitektoniska design [3]
Idris Yunusov noterar att han i designen försökte använda en blandning av den ottomanska stilen med den europeiska barockstilen , som är känd som den ottomanska barocken . [17] Den ottomanska barocken har mycket ljust inredda moskéer som Ortakoy- moskén , som står i kontrast till den ganska strama dekoren hos många varianter av islamisk arkitektur. Tulpanstilen för moskéarkitektur, som kommer att diskuteras nedan, anses ibland inte vara en separat stil, utan också en variant av den ottomanska barocken .
Som en "traditionell" krimtatarisk dekor främjade arkitekten bilden av en tulpan , med hänvisning till det faktum att tulpanen ofta används i Khans palats i Bakhchisarai. [36] Denna position fungerade senare som en kritik av Idris Yunusov och förändringen av en del av formgivarna från turkiska till kazanska mästare. Kazan-designers ersatte en del av den ursprungliga inredningen i "tulpanstil" med ornament som är traditionella för den krimtatariska stilen, medan nyheten hos designers från Kazan var överföringen av designstil inte från krimtatarisk arkitektur, utan folkliga ornament på krimtatariska kläder. [21] För att förstå sammanhanget för den konstnärliga tvisten bör man vara uppmärksam på det faktum att tulpanen inte så mycket är en nationell krimtatarisk symbol som den är en symbol för den osmanska eran av tulpaner , i denna era stilen med tulpaner. arkitektur föddes . Tulpan i arkitektonisk mening är också en symbol för denna stil. Tulpan- och tulpanstilen är ibland felaktigt försökt att ha en religiös betydelse, även om palats vanligtvis byggdes i den och därför brukar denna stil anses vara sekulär i ottomansk arkitektur. Få undantag, som Hekimoglu Ali Pasha-moskén , har ett ganska originellt och sällsynt stuckaturmönster. I detta avseende är Simferopol-moskén ett ganska exklusivt verk i tulpanstil.
Tulpanstilens sekulära karaktär, en konsekvens av dess källors sekulära natur, är penetrationen i den ottomanska stilen av den europeiska trädgårdskulturen i Versailles och Fontainebleau . Efter att imitera dem byggdes Sultan Ahmed III - Saadabads icke bevarade lantresidens. Tulpanstil kräver inte så mycket en tulpan i sten som en levande tulpan och andra färska blommor, vilket är en integrerad del av kompositionen tillsammans med byggnaden. Tulpanstilen kännetecknas av användningen av fontäner i samma arkitektoniska lösning som byggnaden. Ahmed III:s fontän betraktas ofta som ett av tulpanålderns främsta monument . Simferopols katedralmoské har också en rik blomsterträdgård, ett parkområde, gallerier och en fontän som projektet tillhandahåller. [3] Tulpanen i tulpanstil är en oumbärlig del av inredningen, den dekorerar det moderna utseendet på Topkapı- palatsets inredning , skapad under tulpaneran under reparationer, inklusive tulpanen som finns i slottets berömda "fruktrum". Tulpanstilen spred sig också till Krim-khanatets vasallterritorium . Därför är tulpanen i Bakhchisarai-palatset ett ganska slående inslag av dekor och stil, men detta är en marknadsföring av ottomanismens kulturella idéer . [21] Därför, för att skapa dekorativa symboler som är unika för krimtatarerna och skiljer sig från den ottomanska kulturen, försökte designers från Kazan att översätta verkligt autentisk dekor från krimtatarernas kläder. Ändå är stilen för tulpanarkitekturen i Simferopols katedralmoské ganska dominerande, inklusive alla målade glasfönster och en betydande del av målningen. [37]
Andra byggnader runt moskén är gjorda i olika stilar. Administrativ och gästbyggnad med inslag av krimtatarisk stil. Pensionatet är ett hus från 1800-talet på Krim på sydkusten, en symbios av marockansk, klassisk arkitektur och sydkustens krimtatariska stil. [6] [38] [17] [39]
Moskéns bärande strukturer är gjorda av armerad betong, stenarna som samlades in före konstruktionen användes inte under konstruktionen på grund av förändringen i projektet till modern byggnadsteknik och användningen av dyrare efterbehandlingsmaterial. Marmor användes för att möta moskén . [40] Moskéns kupol är täckt med 20 ton bly. [7]
Kupolens höjd är 28 meter. Fyra minareter har en höjd av 58 meter, vilket gör moskén till den högsta på Krim [2] ; området för själva moskébyggnaden är 1369 m² (37 x 37 m) [41] . Det kommer att finnas 40 små kupoler, 12 halvkupoler. [4]
Målningen av moskén är gjord av turkiska konstnärer i ottomansk stil. [6] [42] Även i ottomansk och barockstil kommer från Turkiet att levereras inredningselement som mattor, ljuskronor, flerfärgade målat glasfönster, snidade marmordekor för rum gjorda av vit marmor med inlagda stenar av blå nyanser. Möbler och garderobshyllor kommer att tillverkas på Krim av lokala hantverkare i lokala stilar [17] [3]