| Alexander Grigorievich Sipyagin | |
|---|---|
| Suppleant för första duman, 1906 | |
| Födelsedatum | 17 augusti 1875 |
| Födelseort | Tiflis , ryska imperiet |
| Dödsdatum | 16 januari 1941 (65 år) |
| En plats för döden | Rom , Italien |
| Serviceplats | Romersk-katolska seminariet i Saratov , St. George Turkey Belgien , medlem av kommissionen för upprättande av östkyrkornas kanoniska lag, lektor vid Russicum Vatican, Grottaferrata ( kloster ) , katolska universitetet i Lublin , Polen |
| San | monsignor , ärkepräst |
| Känd som | politiker, medlem av kadetpartiet , suppleant i Första statsduman , historiker |
| Kyrka | Katolsk kyrka |
Alexander Grigoryevich Sipyagin (17 augusti 1875 , Tiflis - 16 januari 1941 , Rom ) - ställföreträdare för den första statsduman , präst i den katolska kyrkan , ärkepräst , medlem av det ryska apostolatet .
Född i en adlig familj. Hans far var en militär, hans farbror var inrikesminister Dmitry Sergeevich Sipyagin . Mamma - född Alexandra Gurskaya.
År 1894 tog han examen från First Tiflis Gymnasium [1] och gick in i Kharkov University . År 1900 tog han examen från fakulteten för fysik och matematik vid Kharkov universitet , varefter han lämnades vid universitetet för att förbereda sig för en professur i bergsgeografi [1] . Sedan studerade han vid universitetet i Wien , studerade geologi , men fick ingen professur.
Han undervisade i naturvetenskap och geografi, först vid Bakhmut , och senare vid Sevastopol - gymnasiet [1] och i Kharkov . Enligt V. A. Obolensky , även i Sevastopol, adopterade han i hemlighet katolicismen [2] . Används i stor utsträckning vid undervisning i skolresor och praktiska övningar. Vän till löjtnant P. P. Schmidt . Han utvisades från Sevastopol på grund av utbildningsmyndigheternas missnöje med detta. Han talade flera europeiska språk, reste mycket [1] .
Sipyagin var en motståndare till exklusiv lagstiftning och administrativa repressalier, kämpade för avskaffandet av dödsstraffet . Han ansåg det nödvändigt att införa allmän grundutbildning. Anses vara nödvändigt lagstiftande arbetarskydd. Enligt hans övertygelse tillhörde han vänsterflygeln av det konstitutionella demokratiska partiet [1] .
Den 27 mars 1906 valdes han in i det ryska imperiets statsduma vid den första sammankomsten från den allmänna sammansättningen av väljarna i Tauridas provinsvalförsamling. Enligt V. A. Obolensky gick han in i duman nästan av en slump. Krim-kadetterna betraktade honom inte som en lovande kandidat för suppleanter från deras parti, men de satte honom i antalet elektorer. I en dödlägessituation, när ingen av de tre väljargrupperna (bönder - 44 röster, kadetter - 32, högerister - 22) kunde få igenom sin kandidat, uppstod en tvist om jordbruksfrågan under en tebjudning i buffén, Sipyagins ställning. i denna tvist verkade lockande för bönderna, varefter de tog honom till den sista 6:e platsen [2] . I duman gick han med i den konstitutionella demokratiska fraktionen. Sekreterare i bibliotekskommissionen. Medlem av kommissionen för utförande av statens lista över inkomster och utgifter. Undertecknade propositionen "On Civil Equality" och propositionen "On Assemblys" [1] . När Sipyagin talade i statsduman den 26 maj 1906 i frågan om dödsstraffet föreslog Sipyagin "med tanke på det faktum att det handlar om att rädda människoliv och till och med barns liv, eftersom minderåriga döms till döden, att ansöka genom ordföranden till suveränen med en begäran om att dennes makt upphävde dödsstraffet tills det avskaffas genom lagstiftning” [3] . Obolensky trodde att i duman "deltog Sipyagin sällan i våra fraktionsmöten [kadett] och visade i allmänhet lite intresse för stora politiska frågor." Men han väckte uppmärksamhet genom det faktum att han var mycket upphetsad när han diskuterade frågan om riktigheten av valet av baron Ropp till suppleanterna, som han alltid kysste på handen när han träffades i dumans salar [2] .
Hans frus plötsliga död stryker över hans tidigare planer, 1909 blir han präst . Hans val påverkades av hans bekantskap med biskop Eduard von Ropp , som anförtrodde Sipyagin undervisningen vid Saratov romersk-katolska seminariet . Enligt andra källor åkte Sipyagin som katolsk missionär till Australien [2] .
Allra i början av inbördeskriget skickades han till Istanbul , där Jesuitmissionen i Konstantinopel verkade , där han etablerar kontakter med Internationella Röda Korset och tar itu med de ryska krigsfångarnas öde. Sedan arbetade han på S:t Georges internatskola för ryska barn . 1924 fick han titeln monsignor . Sedan 1929 arbetade han i kommissionen för skapandet av östkyrkornas kanoniska lag, undervisade vid Russikum och var engagerad i publicering och vetenskaplig verksamhet vid Grottaferrata- klostret . Han publicerade sina artiklar i katolska tidskrifter: " Catholic Bulletin of the Russian Diocese of the Byzantine-Slavic Rite in Manchuria ", " Faith and Life ", " Faith and Church (Tsargrad) ", " Toward the Union: Russian Catholic Journal ", " Faith and Motherland ", " Blagovest, journal ", Kitezh (tidskrift) . "Sipyagin var inte bara en begåvad publicist, utan också en forskare och systematiserare av katolska publikationer på ryska. 1935 sammanställdes Catalog of Catholic Literature in Russian av honom publicerades Harbini cirka 200 böcker till biblioteket " Russicum ".
Från 1930 undervisade han vid missionsinstitutet vid katolska universitetet i Lublin , Polen . I oktober 1933 deltog han i Rom vid det ryska katolska prästerskapets möte. Medan han bodde i Rom var han nära familjen till de ryska emigrantkonstnärerna Leonid och Rimma Brailovsky .
Död i Rom, begravd på Campo Verano-kyrkogården .
| Deputerade för det ryska imperiets statsduma från Taurida-guvernementet | ||
|---|---|---|
| I sammankomst | ||
| II sammankallelse | ||
| III sammankallelse | ||
| IV sammankallelse | ||