Den syriska katolska kyrkan ( Syro-katolsk kyrka ; lat . Ecclesia syro-katolica ; far . ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ʿ ʿīṯo Suryayṯo Qaṯolīqayṯo ; Arab. الكو اليا IMir отаоo оа-gathering- kyrkor westsamla, Kyrkan separerades från den syrisk-jakobitiska ortodoxa kyrkan på 1600-talet.
För första gången uppstod idén om att upprätta eukaristisk gemenskap mellan den romersk-katolska kyrkan och de syriska-jakobitarna vid tiden för korstågen , då goda relationer ofta etablerades mellan latinska och syriska biskopar, men dessa kontakter ledde inte till konkreta resultat.
Det andra försöket till förening gjordes vid rådet i Ferrara-Florence , men det ledde inte heller till ett verkligt upprättande av eukaristisk gemenskap, som fanns kvar på papper.
Situationen började förändras på 1600-talet. Relationerna mellan den romerska kurian och den syrisk-jakobitiska kyrkan stärktes, dessutom konverterade ett stort antal syrier till katolicismen som ett resultat av aktiviteterna i jesuiternas och kapucinernas missioner. Två partier uppstod i kyrkan – anhängare och motståndare till facket. Efter valet 1662 av patriarken Andrei Akhidzhyan, en anhängare av facket, splittrades kyrkan. Efter Akhidjians död 1677 valde varje sida sin egen patriark, vilket slutligen formaliserade schismen och uppkomsten av en separat östlig katolsk kyrka från den syrisk-jakobitiska kyrkan. Den syriska katolska kyrkan antog ortodox kristologi, övergav monofysismen , men behöll den västsyriska liturgiska riten. Andrey Akhidzhyan är vördad av syro-katolikerna som den första patriarken under namnet Ignatius Andrew I.
Efter döden av kyrkans andra patriark, Ignatius Peter VI , 1702, bröt raden av syriska katolska patriarker av inför det osmanska rikets extrema fientlighet mot katoliker från österländska riter. Under större delen av 1700-talet fanns kyrkan under jord.
Det syrisk-katolska patriarkatet återupprättades 1782, när den syrisk-jakobitiska kyrkans synod valde Mikhail Jarvikh, Metropolit i Aleppo, till patriark. Strax efter det förklarade han sig själv som katolik, flydde till Libanon och byggde jungfruklostret i Sharf, som fortfarande existerar och anses vara syro-katolikernas andliga centrum. Efter Jarvikh ( Ignatius Michael III ) avbröts inte längre raden av syro-katolska patriarker.
1829 erkändes den syriska katolska kyrkan av de ottomanska myndigheterna och 1831 byggdes ett patriarkalt residens i Aleppo . På grund av förföljelse flyttades bostaden 1850 till Mardin (södra Turkiet ). Kyrkans stadiga tillväxt på syro-jakobiternas bekostnad stoppades av massakern i Turkiet i början av 1900-talet. På 1920-talet flyttades patriarkens bostad till Beirut , dit många troende flydde.
Den syro-katolska kyrkan använder Liturgy of St. Jakob av Jerusalem , tjänst på syrianska och arabiska . Liksom alla andra östliga katolska kyrkor , är den under påvens jurisdiktion genom kongregationen för de östliga kyrkorna , men behåller självständighet i interna angelägenheter. Den officiella titeln på kyrkans primat är den syriske patriarken av Antiochia och hela östern. Namnet Ignatius läggs traditionellt till patriarkens namn. I februari 2009 intogs primatens plats, efter att patriarken Ignatius Pierre VIII lämnade kontoret i februari 2008, av patriarken Ignatius Joseph III .
Kyrkan innehåller:
Enligt Vatikanens årsbok Annuario Pontificio för 2016 är det totala antalet troende 205 tusen människor i Irak, Syrien, Libanon, Jordanien, Turkiet, USA och andra länder. Kyrkan har 90 församlingar, 127 präster och 13 biskopar [1] .
| östliga katolska kyrkor | |
|---|---|
| Alexandrisk liturgisk tradition | |
| Västsyrisk rit | |
| Östsyriska riten | |
| Bysantinsk rit | |
| Armenisk rit | armeniska |