Solidaritet är enhet (som grupp eller klass) som producerar eller bygger på gemensamma intressen, mål och normer [1] [2] . Detta begrepp syftar på sådana samband i samhället som förenar människor till en helhet. Det används främst i sociologi , såväl som i andra sociala (sociala) vetenskaper eller filosofi .
Kategorien solidaritet spelar en viktig roll både i socialistiska politiska teorier och i katolsk samhällslära [3] .
Grunderna för solidaritet i olika samhällen är olika. I "enkla" samhällen kan det i första hand baseras på släktskap och gemensamma värderingar. I mer komplexa samhällen finns det en mängd olika teorier som tar upp frågan om vad som bidrar till en känsla av social solidaritet. [ett]
Solidaritet är också en av de sex principerna i Europeiska unionens stadga om mänskliga rättigheter [4] och den 20 december varje år är den internationella dagen för mänsklig solidaritet , erkänd av FN.
Enligt Émile Durkheim korrelerar typer av social solidaritet med samhällstyper. E. Durkheim introducerade begreppen "mekanisk" och "organisk solidaritet" ("mekanisk" och "organisk solidaritet") inom ramen för sin teori om utvecklingen av samhällen, beskriven i arbetet "Om uppdelningen av socialt arbete" ( 1893). I ett samhälle som uppvisar mekanisk solidaritet, växer dess sammanhållning och integration ur individernas homogenitet: människor känner ömsesidig anknytning genom liknande arbete, utbildning, religion, livsstil. Mekanisk solidaritet finns vanligtvis i " traditionella " och små samhällen. [5] I enkla (d.v.s. stam- ) samhällen är solidaritet till övervägande del baserad på släktskapsband inom familjens "nätverk". Organisk solidaritet genereras av ömsesidigt beroende, som härrör från specialiseringen av arbetskraft, samt olika slags ömsesidiga beroenden (komplementariteter) mellan människor. Denna typ av solidaritet finns i "moderna" och "industriella" samhällen. [5]
Även om individer utför olika uppgifter, är bärare av olika värderingar och intressen, bygger ordning och reda i samhället och social solidaritet i det på deras ömsesidiga förtroende för utförandet av specifika uppgifter. Ordet "organisk" syftar här på det ömsesidiga beroendet mellan de ingående delarna. I mer komplexa samhällen upprätthålls således social solidaritet genom det ömsesidiga beroendet mellan deras beståndsdelar (det vill säga bönder producerar mat som matar fabriksarbetare, som producerar traktorer och andra maskiner som gör det möjligt för bönder att producera mat).
Kopplingen mellan det biologiska och det sociala var centralt i den solidaritetstanke som den anarkistiske ideologen och före detta prinsen Peter Kropotkin (1842-1921) formulerade. I sin mest kända bok, Mutual Aid as a Factor in Evolution (1902), skriven delvis som svar på Henry Huxleys "sociala darwinism" , undersökte Kropotkin användningen av samarbete som en överlevnadsmekanism både i mänskliga samhällen i olika stadier av deras utveckling och bland djur. Enligt hans åsikter var ömsesidig hjälp, eller samarbete, inom ramen för ett eller annat slag, en viktig faktor i utvecklingen av sociala institutioner. Solidaritet är avgörande för ömsesidigt bistånd; aktiviteter som syftar till att stödja andra människor bör inte härröra från förväntan på en belöning, utan från en instinktiv känsla av solidaritet.
I inledningen till boken skrev Kropotkin:
Antalet och betydelsen av de olika institutionerna för ömsesidig hjälp som har utvecklats i mänskligheten, tack vare de vilda och halvvilda massornas kreativa geni, under den tidigaste perioden av stamlivet och ännu mer efteråt under nästa period av byn gemenskap, och även det enorma inflytande som dessa tidiga institutioner har påverkat mänsklighetens fortsatta utveckling fram till idag, fick mig att utvidga området för min forskning till senare, historisk tid; i synnerhet fokuserade jag på den mest intressanta perioden - de medeltida fria stadsrepublikerna, vars spridning och inflytande på vår moderna civilisation fortfarande inte är tillräckligt uppskattad. Slutligen har jag också försökt att kortfattat peka på den enorma betydelsen av den vana av ömsesidigt stöd som har ärvts av mänskligheten under en extremt lång period av dess utveckling, som spelar även nu i vårt moderna samhälle, fastän man tänker och säger att vila på principen: "Alla för sig själv, och staten för alla", en princip som mänskliga samhällen aldrig har följt till fullo och som aldrig kommer att omsättas i praktiken. [6] [7]
Kropotkin förespråkade alternativa ekonomiska och sociala system som skulle samordnas genom ett horisontellt nätverk av frivilliga föreningar och inom vilka varor skulle fördelas efter individens fysiska behov, och inte efter det arbete som utförts av denne. [åtta]
Solidaritet är ett framväxande begrepp inom modern filosofi: det är ett föremål för studier inom olika områden av etik och politisk filosofi . [9]
En solidaritetsskatt är en skatt som införs av regeringen i vissa länder för att finansiera projekt som i teorin tjänar till att ena eller solidarisera landet. En sådan skatt tas i regel ut under en kort tid utöver inkomstskatten för enskilda, privata företagare och juridiska personer [10] [11] [12] .
I Tyskland infördes solidaritetstillägget först efter Tysklands enande . Tilläggsavgiften uppgick till 7,5 % av beloppet för inkomstskatt (för enskilda) och inkomstskatt (för juridiska personer). Senare avbröts den och återinfördes från 1995 till 31 december 1997 , varefter den från 1 januari 1998 sänktes till 5,5 % [13] [14] . Lagligheten av tilläggsavgiften ifrågasattes upprepade gånger, men den erkändes av den federala finansdomstolen i Tyskland som inte motsäger landets konstitution [15] . Den långsiktiga intjäningen av solidaritetsskatt i Tyskland ansågs vara grundlagsstridig [10] .
I Italien infördes solidaritetsskatten för första gången sedan 2012 . Alla individer vars årliga bruttoinkomst överstiger 300 000 euro är skyldiga att betala 3 % skatt på det belopp som överstiger detta belopp [16] [17] . I Ryssland har solidaritetsskatten aldrig införts, men trots detta dök det regelbundet upp rykten om landets ledarskaps planer på att införa en sådan skatt [18] [19] [20] [21] . I Frankrike betalas solidaritetsskatten på egendom av alla medborgare och par vars egendom den 1 januari överstiger 1,3 miljoner euro . Skattebeloppet varierar från 0,5 % till 1,5 % av värdet på egendom som överstiger 800 000 euro [22] [23] . Den 1 januari 2013 infördes solidaritetsskatten även i Tjeckien . I det här landet är det 7 % för alla invånare i landet som tjänar mer än 100 000 CZK per månad [24] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|