Korporativism (från lat. corpus -body; ibland finns korporatism - spårpapper från engelsk korporatism ) - en politisk teori enligt vilken samhällets elementära celler är vissa sociala grupper , inte individer . För närvarande har teorin om korporatism blivit en del av den kristna demokratins ideologi .
Inledningsvis fokuserade korporatismens uppmärksamhet främst på offentliga organisationer som samlar representanter för arbetare och ägare av privata företag från en viss sektor av ekonomin för att samordna åtgärder inom denna sektor och lösa konflikter. Sålunda används begreppet " bolag " här inte i betydelsen " aktiebolag ", utan i en vidare mening som en sammanslutning av individer på yrkesmässig basis.
Skaparna av korporatismens doktrin ansåg att den var en "gyllene medelväg" mellan ett förlegat ståndssamhälle och direkt representativ demokrati, som ur deras synvinkel innebar faran att urarta till oklokrati och kaos.
En av tolkningarna av korporatismen fick stöd i Mussolinis regering och blev en del av den officiella doktrinen om fascism [1] , vilket efter andra världskrigets slut ledde till att termen misskrediterades. Under efterkrigsåren föredrog Kristdemokraterna att använda den mer allmänna termen " solidarism " istället för "korporatism" .
Inom modern statsvetenskap och sociologi är korporatism föremål för studier när man beskriver samspelet mellan olika intressegrupper och staten tillsammans med pluralism och syndikalism [2] . Ibland används termen " nykorporatism " för att hänvisa till förhandlingsprocessen mellan privata företag , fackliga organisationer och staten i en marknadsekonomi .
Statlig korporatism avser utövandet av statlig reglering av privata och offentliga organisationer i syfte att etablera staten som en källa till deras legitimitet och tjänstemäns deltagande i deras ledning.
Samtidigt, på ett antal språk, blev innebörden av ordet "korporatism" utbredd som en extrem lobbying av statliga myndigheter från storföretagen på folkets bekostnad. En sådan tolkning överensstämmer med begreppen " korporatokrati " och " plutokrati ".
Korporatism föreslogs som ett alternativ till individualism och klasskamp av påven Leo XIII 1891 . I sitt Rerum Novarum -tal pekade Leo XIII på det ömsesidiga beroendet mellan de olika samhällssektorerna och efterlyste klasshjälp för att jämna ut konflikter. Denna teori om social organisation gav upphov till många katolska fackföreningar , som, till skillnad från de socialistiska fackföreningarna, tog till strejker relativt sällan . Senare encyklika av den romersk-katolska kyrkans överhuvuden förfinade konceptet, och i " Quadragesimo Anno " (1931) uppmanade påven Pius XI till upprättandet av korporatism i en form som delvis var emot fackföreningar.
Först och främst kommer korporatism från behovet av självförverkligande av varje person som medlem av samhället , vilket främst gäller naturliga och elementära sociala institutioner , såsom en familj , en kyrkoförsamling , ett mikrodistrikt , en frivilligorganisation eller en professionell gemenskap. Dessutom innebär beroendet av olika klasser , grupper och människor av varandra behovet av samordning av deras handlingar, respekt för andras intressen och en vilja att visa efterlevnad. Av detta drar demo -kristna en slutsats om vikten av offentliga organisationer som förenar människor från samma yrke eller sektor av ekonomin och som inkluderar representanter för både ägare och chefer för privata företag och anställda . Även om sådan enhet ofta proklameras under parollerna broderskap och solidaritet , är korporatism inte i sig nationalism . Idéns prototyp är traditionerna för medeltida skrån och syndikalism.
Efter andra världskriget gjordes justeringar av den katolska socialdoktrinen [3] . Begreppet korporatism bringades i linje med personalismen och subsidiaritetsprincipen . Enligt den nya tolkningen finns alla sociala institutioner , inklusive företagsföreningar och staten, till för en person. Företagsförbundens maktomfattning bestäms av deras förmåga att lösa de uppgifter som de tilldelats utan statens hjälp och individers oförmåga att lösa dessa problem på egen hand. Det framhålls särskilt att företag inte ska bli instrument för statlig kontroll över samhället. För att implementera denna teori i Italien skapades National Council of Economics and Labor.
Det bör noteras att idén om korporatism stöds inte bara av kristdemokrater . Särskilt många vita emigrantorganisationer utomlands (till exempel NTS ) styrdes av korporatism.
Korporatismen fick utbrett stöd i Europa före kriget, med hjälp av den stora depressionen , besvikelse över klassisk liberalism och antikommunism . Men samma skäl ledde till auktoritärernas framväxt och fascismens tillväxt . Som ett resultat gick korporatismen i ett antal länder samman med extrem statsnationalism och blev i denna form en del av den fascistiska doktrinen. Dess särdrag var införandet av en korporativ kultur med våld.
Faktum är att diktatorisk korporatism var fascismens politiska svar på socialistiska rörelser - bolsjevism och socialdemokrati . Genom att, precis som socialisterna, erkände behovet av att koncentrera resurserna i statens händer för att genomföra en snabb ekonomisk modernisering, propaganderade anhängarna av korporatismen samtidigt enheten mellan alla klasser inom nationen och övervägde breda sociala eftergifter och " blandning" av sociala skikt för att vara destruktiv för staten, motsätta dem med elitens principer och vikten av att "alla på sin plats", det vill säga i hans professionella kast. Till sociala reformer som genomfördes i länder ledda av anhängare av bolsjevismen eller socialdemokratin, motsatte sig anhängare av korporatismen makten hos "bolag" (kammare) - icke-valda organ som representerade olika industri- och jordbruksgrenar, som var tänkta att ersätta fackföreningar. Dessa organs icke-valkaraktär betonades som en fördel jämfört med demokrati och kampen för politiska partier som är förknippade med den , eftersom det påstås hindra nationens enhet.
Det bör noteras att diktatorisk korporatism mer eller mindre framgångsrikt implementerades endast i stater där, ganska kort innan, monarkin försvann eller upplevde en allvarlig kris , det vill säga monarkisk makt kunde inte längre realiseras, men hela statssystemet anpassades specifikt för en auktoritär regim, och den politiska eliten strävade efter att bevara denna regim, åtminstone i form, om inte i huvudsak. Därför etablerades i nästan alla "företags" stater "ledarens" regim ( Dolfuss i Österrike , Mussolini i Italien , Salazar i Portugal , Franco i Spanien , Ulmanis i Lettland , etc.) eller "Kungen - enaren av nationen" ( Alexander I Karageorgievich i Jugoslavien , Carol II av Rumänien ). Den sista kvarlevan av diktatorisk korporatism i Europa var regimen av " svarta överstar " i Grekland . Principer som liknar korporatism används ofta i deras doktriner av latinamerikanska juntor eller populistiska diktatorer ( särskilt den argentinska juntan av J. R. Videla och andra i slutet av 1970-talet och början av 1980-talet).
I samband med studier av auktoritarism och modernt autokrati , används korporatism för att hänvisa till processen att använda officiellt auktoriserade offentliga organisationer för att begränsa folkets deltagande i den politiska processen och undertrycka det civila samhällets makt . Listan över sådana organisationer kan innehålla företagsföreningar, fackföreningar, religiösa sällskap, människorättsorganisationer etc. Som regel fastställer staten strikta villkor för att utfärda licenser till dessa organisationer, vilket minskar deras antal, tillåter staten att kontrollera deras verksamhet och stimulerar organisationers tillsyn över sina medlemmar.
Termen "företagsstat" används ibland för att beskriva utvecklingen av Ryssland under president Vladimir Putin : i positiv bemärkelse [4] och i negativ bemärkelse [ 5] [6] . Huvudvikten ligger här på " silovikis " höga roll i myndigheter och näringsliv. En sådan klassificering orsakar också kritik [1] .
Inom statsvetenskap tolkas korporatism som en av typerna av systemisk organisation av intressegrupper. Enligt G. Almond är korporatism (eller "demokratiskt korporativistiskt system av intressegrupper") emot "pluralistiska" och "styrda" system. Samtidigt kännetecknas korporatismen av följande egenskaper:
Liberala kritiker av korporatism hävdar att systemet uppmuntrar skapandet av karteller . Minskad konkurrens kan leda till en överdriven maktkoncentration i händerna på icke-valda organ, vilket kommer att äventyra den individuella friheten och den liberala demokratin i allmänhet. Det bör noteras att i praktiken, under andra världskriget, bidrog de demokratiska kristna partisanerna till att besegra nazismen, fascismen och högerkorporatismen, och i efterkrigstidens Italien och Tyskland, där kristdemokraterna hade makten länge period, de, trots band med maffian och företag, störde inte utvecklingen av demokrati.
"Corporation, per definition, is a community of equals", betonar en anhängare av vetenskaplig korporatism, medeltida professor P. Uvarov . - "Det finns en korporation i ordets medeltida betydelse, en gemenskap av jämlikar baserad på ömsesidig ed, existerande för att stödja varandra, för att bevara minnet av varandra - en mycket viktig funktion ..." Samtidigt, Uvarov noterade: "Du kan inte alls ryckas med av korporatism. Det har trots allt en baksida. Detta är en låsning i sig, detta är ett avvisande av några nya ansikten, ibland en försiktig, fientlig attityd mot vissa innovationer, mot människor som kommer utifrån. Allt är som i ett medeltida företag som helhet " [7] .