| Monument | |
| Solovetsky sten | |
|---|---|
| Monument till offren för politiskt förtryck i Petrograd-Leningrad [1] [2] | |
| 59°57′08″ s. sh. 30°19′34″ in. e. | |
| Land | Ryssland |
| Plats |
Troitskaya-torget på Petrogradskaya-sidan , Sankt Petersburg |
| Närmaste tunnelbanestation | Gorkij |
| Arkitektonisk stil | Minimalism |
| Projektförfattare |
Julius Andreevich Rybakov , Evgeny Ilyich Ukhnalev , Irina Anatolyevna Fliege (monument 2002) |
| Arkitekt |
Bogomolov, Dmitry Ivanovich [NB 1] (piedestal 1990) |
| Stiftelsedatum | 4 september 1990 |
| Konstruktion | 1990 - 2002 _ |
| Höjd | ~ 2,25 meter |
| Material | granit |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Solovetsky-stenen i St. Petersburg är ett monument över offer för politiskt förtryck i Sovjetunionen och frihetskämpar. Det ligger på Petrogradsidan i stadens historiska centrum, på dess äldsta torg - Troitskaya . Detta torg ligger bredvid platser som är direkt relaterade till politiska förtryck i Sovjetunionen - House of Political Prisoners , fängelset och nekropolen i Peter och Paul-fästningen , det stora huset .
Monumentet är ett granitblock som hämtats från det tidigare Solovetsky-lägrets territorium , som anses vara en symbol för Gulag och den sovjetiska statens terror i allmänhet. Det installerades på initiativ och av styrkor från tidigare politiska fångar och St. Petersburgs organisation " Memorial ". Författarna till monumentet var konstnärerna Yuliy Rybakov och Jevgenij Ukhnalev , som själva upplevde politiska fängelse under sovjettiden. Minnesmärket är tänkt att föreviga minnet inte bara av offren för det repressiva systemet och de som kämpar mot det, utan symboliserar i vid mening värdet av frihet , mänskliga rättigheter och mänsklig värdighet . Solovetsky-stenen är den centrala platsen för evenemang tillägnade minnet av offren för statlig terror i Sovjetunionen, såväl som andra människorättsaktioner.
Den centrala delen av monumentet är "Solovki-stenen" - ett granitblock som fördes från Solovetsky-öarna till Vita havet , från territoriet för det tidigare Solovetsky Special Purpose Camp som ligger där . Detta läger blev en symbol för Gulag- systemet som krävde hundratusentals liv och politiska förtryck under sovjettiden som helhet, och dess namn har blivit ett känt namn. Själva stenen valdes från stenblock nära Savvatievsky-sketen i Solovetsky-klostret , där det på 1920-talet fanns ett "politiskt interneringscenter" där fångar som dömts av politiska skäl hölls. Denna plats är betydelsefull, eftersom det var här 1923 som protester mot kränkningen av fångars rättigheter ägde rum, vilket slutade den 19 december med en provokation av fångvaktarna och avrättningen av demonstranter av dem [5] . Denna massaker anses å ena sidan vara startpunkten för ett nytt skede av sovjetiska förtryck, och å andra sidan som ett viktigt exempel på motstånd mot dem [1] [NB 2] . Enligt andra källor togs stenen från Sekirnaya Gora , belägen hundra meter från Savvatievsky-skissen, där " straffcellen " fanns i Voznesensky-skissen och nära vilken avrättningarna av fångar ägde rum [6] [7] .
Solovetsky-stenen som symbol är en återspegling av den universella förkristna idén om kontinuiteten och ärftligheten av att vara - det är en sak från "samma plats", som behåller "platsens anda och förfäder" [8] [9] [OBS 3] . Dessutom, enligt författarnas avsikt, gör stenens hårda estetik den till ett slags "stödsten för existensen av en person som överlever trots den opersonliga ondskans förtryckande krafter" [11] .
Minnesmärket är gjort i en minimalistisk stil [8] och har en icke-religiös, sekulär karaktär [1] . Monumentet är ett obehandlat granitblock 1,7 meter högt, uppfört på en fyrkantig stensockel som mäter 0,35 × 2,35 × 2,3 meter , som i sin tur är placerad på en betongklack med en cirka 0,2 meter hög grussula [12] . Ytorna på plattformens plattform är orienterade längs sidorna av den kvadratiska trädgården på Trinity Square, praktiskt taget motsvarande kardinalpunkterna. Från en av vinklarna liknar stenen en elefant, så namnet " Solovki Special Purpose Camp " förkortades [13] [14] .
Monumentets semantiska innehåll genomfördes tack vare texten placerad på piedestalen [9] . På den norra delen av monumentet finns en inskription "Fångarna i Gulag", på den västra - "Frihetskämpar", i öster - "Offren för kommunistisk terror ". Dessa texter beskriver huvudkategorierna av människor vars minne minnesmärket tjänar. Inskriptionen på södra sidan - "Jag skulle vilja kalla alla vid namn / Anna Akhmatova " (från poetinnans dikt " Requiem " tillägnad förtryck) - humaniserar dessa bilder. Men monumentet i sig innehåller inte specifika namn, för vid tidpunkten för konstruktionen var inte alla kända. En av författarna till minnesmärket, Julius Rybakov, noterade den västerländska inskriptionen som särskilt viktig, eftersom den hedrar minnet inte bara av offren, utan också av de människor som kämpade mot det repressiva systemet [3] [13] [1] . Den östra inskriptionen som namnger de ansvariga för terrorn är ett sällsynt exempel bland liknande monument i Ryssland [15] . Forskaren Alexander Etkind menar att hänvisningen till kommunismen som orsaken till katastrofen ger detta monument en global betydelse [16] . Texterna som appliceras på monumentet avslöjar inte själva historien om Solovetsky-stenen, som enligt planen för dess installatörer borde väcka tillfälliga förbipasserandes intresse för att lära sig mer om den [1] .
Monumentet är tillägnat "alla de som sköts, arresterades, förvisades, utvisades, ruinerades av kommunistregimen, invånarna i staden, vars gravar är förlorade och deras öde ofta är okänt." Minnesföreningen, på vars initiativ och krafter monumentet skapades, beskrev dess betydelse vid öppningsceremonin på följande sätt: ”Detta monument är en gåva till staden för 300-årsjubileet av St. Petersburg från tidigare politiska fångar, från dessa människor för som värdena frihet och människovärde stod över personlig säkerhet och personligt välbefinnande. Solovetsky-stenen på Trinity Square är en symbol för fritt socialt tänkande, en symbol för politiska och medborgerliga friheter . Detta monument är en hyllning till och kärlek till dem som dog till följd av skenande meningslös terror, minnet av våra medborgare, offren för politiskt förtryck. Detta är ett monument till kämparna för mänsklig värdighet, till dem som mitt i triumferande grymhet och brist på rättigheter inte frestades av ondska, kunde bevara sin personliga inre frihet och förbli människor i en omänsklig värld. Detta monument är en symbol för att övervinna den totalitära kommunistiska regimen av den mänskliga personen, en symbol för avvisande av våld, främlingsfientlighet . Vi lever i en instabil stat som inte kan vara en garant för rättigheter och friheter för sina medborgare. Låt denna sten tjäna friheten” [17] [18] [19] .
Trinity Square, utsikt mot väster. I bakgrunden kan du se Peter och Paul-fästningen - ett tidigare politiskt fängelse under tsarrysslands tider, den röda terrorn och det senares nekropol [20] [17]
Östlig utsikt. De politiska fångarnas hus syns i bakgrunden , vars många invånare blev offer för Stalins förtryck. Från denna vinkel liknar Solovetsky-stenen en elefant [17]
Utsikt mot norr. Rysslands museum för politisk historia ( V. E. Brants herrgård ) är synligt i bakgrunden [17]
Söderutsikt. Till vänster finns ett kapell som restes till minne av den förstörda Treenighets-Petrovskij-katedralen (1933). Det finns spår på stenen efter vandalattacken (2013) [17]
Placeringen av Solovetsky-stenen har också en speciell semantisk betydelse. Det ligger mitt emot det så kallade " Huset för politiska fångar ", som byggdes i början av 1930-talet för före detta tsarfångar och deltagare i oktoberrevolutionen . Under Stalins stora terror 1937-1938 arresterades och sköts många av dess invånare. Från norr gränsar komplexet till museet för Rysslands politiska historia till Troitskaya-torget , i vars byggnader under revolutionen bolsjevikernas styrande organ , som ledde upproret och initierade statsterror, fanns [17] . Tvärs över Neva , på Marsfältet , finns en nekropol-minnesmärke över kämparna från revolutionen 1917 . Forskaren Zuzanna Bogumil tror att en sådan stadsdel är avsedd att illustrera idén om en "revolution som slukar sina barn" [1] . Tvärs över Neva från öster finns också det så kallade " stora huset " - byggt i början av 1930-talet, bostaden för de myndigheter som ansvarade för förtrycket av NKVD - KGB , där deras efterträdare FSB nu finns . I denna byggnad torterades politiska fångar och dödades, enligt rykten som spreds i sovjettidens informationsvakuum [9] [NB 4] . På den västra sidan gränsar Troitskaya-torget till Peter och Paul-fästningen , där ett politiskt fängelse har legat i Trubetskoy-bastionen sedan tsarrysslands tid . Omedelbart efter revolutionen fängslades motståndare till sovjetmakten i den [17] . Kronologiskt är detta den första platsen för den bolsjevikiska terrorn [22] . År 2007 upptäcktes massgravar för hundratals avrättade fångar från den röda terrorns tid nära Golovkinbastionen , bland vilka det förmodligen fanns fyra storhertigar [20] . Från nordväst om Solovetsky-stenen 2003 byggdes kapellet i den livgivande treenigheten, uppfört till minne av Treenighets-Petrovskij-katedralen som tidigare låg på torget , förstördes av de sovjetiska myndigheterna 1933 som en del av en anti -religiöst sällskap [17] . Närheten till specifika platser för statlig terror är avsedd att uppdatera det semantiska innehållet i monumentet över förtryckets offer [NB 5] [NB 6] .
För första gången tillkännagavs idén om att föreviga minnet av offren för politiskt förtryck officiellt som en del av kampen mot Stalins personkult 1961 vid SUKP:s XXII:e kongress . Men i och med att Leonid Brezhnev kom till makten 1964 och den nya skärpningen av den sovjetiska regimen, stoppades dessa diskussioner, och kampen mot oliktänkande intensifierades igen [23] . Denna idé fortsatte dock att existera under jorden i dissidentrörelsen på 1960- och 1970 -talen [24] . På 1980-talet, under reformerna av " Perestrojkan " som en del av demokratiseringen, försvagades den statliga censuren och tidigare förbjudna frågor började diskuteras relativt fritt i samhället. Som ett resultat av detta har intresset för ämnena om statens terrors historia och bedömning ökat kraftigt. På denna våg uppstod offentliga grupper som krävde att minnet av offren för politiskt förtryck skulle förevigas. Under deras påtryckningar utfärdade de sovjetiska myndigheterna ett antal order som syftade till att stödja sådana initiativ [25] . I slutet av 1980-talet skapades den offentliga gruppen " Memorial ", vars ett av huvudmålen var att föreviga minnet av offren för förtrycket, främst i Moskva. Dess filial i Leningrad etablerades 1988 och blev omedelbart aktivt involverad i arbetet [26] [9] [25] [27] [28] .
I juni 1989 utfärdade Leningrads "Memorial" en vädjan till medborgarna, där den uppmanade till skapandet av ett monument över offren för politiskt förtryck i staden. Enligt de offentliga männens plan skulle ett museum och ett arkiv bli en integrerad del av det, vilket skulle avslöja tragedin med statlig terror i dess helhet. Bland de föreslagna minnesplatserna var skjutbanan som hittades några månader tidigare i Levashovo , "Stora huset", fängelset "Crosses" och Revolutionstorget framför huset till Politkatorzhan, som hittades några månader tidigare. "Memorial" uppmanade medborgarna att delta i den offentliga diskussionen om denna idé och tillkännagav också starten av insamlingen [28] .
Som en del av dessa processer, den 27 mars 1990, beslutade exekutivkommittén för Leningrads stadsfullmäktige "att hålla en öppen tävling för den bästa idén, installationsplatsen och designförslaget för ett monument till offren för stalinistiska förtryck ". Samtidigt var den föredragna platsen för installationen av monumentet Revolution Square (nu Troitskaya ), som tidigare valts för detta ändamål av Memorial Society [29] . Beslutet att föreviga minnet av offren för Stalins förtryck väckte dock bara en protest från allmänheten, som insisterade på att fördöma förföljelsen under hela sovjetperioden. Som ett resultat, den 17 juli, avbröt presidiet för det nya, första demokratiskt valda stadsfullmäktige i Leningrad denna tävling redan innan den började [30] [2] .
Under tiden tog Memorials offentliga personer initiativet i egna händer. Till en början föreslog de att man skulle resa ett stort minnesmonument. Detta krävde dock tid och pengar, så man beslöt att skapa en tillfällig skylt som kunde tjäna till att bilda ett minne "här och nu" [1] . Som ett resultat öppnade de den 4 september 1990, den sista dagen av den internationella konferensen om mänskliga rättigheter och på tröskeln till minnesdagen för den röda terrorns offer (5 september), en fyrkantig inbäddad granitplatta med inskriptionen: ”Ett monument över offren för politiskt förtryck i Petrograd-Leningrad. En bronskrans i form av taggtråd kröntes ovanpå den, och texten ristades på södra och norra ansikten: ”Jag skulle vilja namnge alla / Anna Akhmatova » [13] [5] [31] [32 ] [33] [34] [28] . Konstnären av minnesmärket var Dmitry Bogomolov [30] .
Invigningsceremonin
Invigningsceremonin
Ceremoni vid stenen
Allmän form
Den 1 oktober 1990 beslutade exekutivkommittén för den första demokratiska Lensoviet att hålla den andra tävlingen för projekt av ett "monument för offren för politiska förtryck i Petrograd-Leningrad". Det tog hänsyn till kraven från sociala aktivister - minnesmärkets uppgift var att förkroppsliga idén om "fördömande av våld och laglöshet, förnekande av politisk och annan intolerans", utan att specificera den historiska perioden [2] [35] [36] . Juryn leddes av muralisten professor Andrey Mylnikov , vars far sköts 1918 [37] , och konstkritikern akademikern Dmitrij Likhachev , som själv under Stalinperioden, som student, överlevde fängelset i Solovetsky-lägret. Konkurrenskraftiga verk presenterades på en utställning i Museum of History of Leningrad våren 1991. Den 3 juni diskuterade juryn de inlämnade projekten. Arbetet av Dmitry Bogomolov noterades, som föreslog att placera i mitten av monumentet "en bronsfigur av en man krossad och korsfäst i ett korsformigt utrymme mellan fyra stenar, på vilket krönikan om politiska förtryck i Petrograd-Leningrad är inskriven. " Något projekt valdes dock aldrig ut. Juryn beslutade att arrangera den andra omgången av tävlingen, men på grund av bristande intresse från stadens myndigheter ägde den inte rum [38] [18] [39] [28] .
Därefter tappade administrationen i S:t Petersburg intresset för detta projekt. Men 1995-1996, med stöd och direkt deltagande av guvernören Anatoly Sobchak , öppnades ett antal andra monument till offer för politiskt förtryck: mittemot det legendariska fängelset " Crosses " installerade de " Metafysiska sfinxer " av Mikhail Shemyakin , och på Levashovsky-minneskyrkogården - " Totalitarismens Moloch ". Båda dessa monument orsakade kritik från ett antal tidigare politiska fångar och människorättsaktivister på grund av bristen på offentlig diskussion om dessa projekt, tvetydigheten i deras semantiska budskap och visningen av bilder av ondska och våld i dem [34] [ 40] [41] [42] .
1996, som svar på en begäran från Memorial, svarade stadsförvaltningen att de övervägde möjligheten att skapa ett monument designat av skulptören Eduard Zaretsky [43] [NB 7] . 1998 uttryckte medordföranden för "Memorial" i St. Petersburg Veniamin Iofe förvirring på grund av det faktum att myndigheterna ignorerade monumentet till offren för förtrycket när det gäller ceremonin för återbegravning av resterna av den sista kungafamiljen , trots att dess rutt passerade genom Troitskaya Square [34] .
I slutändan, under tio år, gjorde myndigheterna i St. Petersburg ingenting för att genomföra projektet [45] [7] . Den ursprungliga idén från Memorial Society för ett stort minnesmonument var inte avsett att bli verklighet. Den ekonomiska krisen 1998 begravde äntligen människorättsaktivisternas förhoppningar. Samma öde drabbade många liknande projekt runt om i landet [1] . I slutet av 1900-talet stals bronskransen från monumentet av vandaler [13] [34] [18] .
Vid sekelskiftet återvände St. Petersburg Research Center " Memorial " igen till frågan om att installera ett monument. Under de nya sociopolitiska förhållandena, när minnet av Gulag upphörde att vara ett relevant ämne, valdes en före detta agent för KGB ansvarig för förtrycket [43] till Rysslands president , och det fanns ingen anledning att räkna med stödet av myndigheterna beslutade människorättsaktivister att slutföra skapandet av monumentet på egen hand. Samtidigt uttryckte några offentliga personer uppfattningen att stadsförvaltningen knappast skulle tillåta att någon meningsfull monument uppfördes på platsen för grundstenen [22] . Som ett resultat, på initiativ av medordföranden för "Memorial" Veniamin Iofe , beslutades det att följa Moskvas och Archangelsks exempel och installera en sten från det tidigare Solovetsky Special Purpose Camps territorium [1] [5] [13] [9] . Efter Iofes död 2002 tog hans fru och kollega Irina Fliege [45] [18] upp genomförandet av denna idé . I sitt brev på uppdrag av Memorial till stadsförvaltningen formulerade hon huvudteserna för den framtida installationen av Solovetsky-stenen: "Temaet för minnet av offren för politiskt förtryck är oupplösligt kopplat till förkastandet av ideologiskt våld och politisk terror, och kan därför inte bära tecken och symboler för ondska, precis som och bilder av dödskrafternas triumf och godtycke över den mänskliga personen. Den politiska terrorns urskillningslösa karaktär som följde med hela den sovjetiska historien ledde till att människor av olika trosriktningar dog: ortodoxa, muslimer, judar, baptister och bara ateister, alla med olika attityder till allmänt accepterade konfessionella tecken. Således bör monumentet över de döda vara icke-konfessionellt. Baserat på ovanstående tycks den optimala lösningen för oss vara installationen av en granitblock från Solovetsky-öarna (med en grundsten som bas). Koncentrationslägret Solovetsky gick in i vårt lands historia som en symbol för Gulag. Solovetsky-stenen kommer att vara värd minnet av de människor som vi förlorade till följd av skenande meningslös terror” [46] [47] . Som ett resultat av förhandlingar mellan "Memorial" och stadsförvaltningen ingick uppförandet av monumentet i programmet för att fira 300-årsjubileet av St. Petersburg , men utan budgetmedel [7] .
Projektet av monumentet utvecklades av konstnärerna Yuliy Rybakov och Evgeny Ukhnalev , känd som författaren till Rysslands vapensköld [45] . Det är anmärkningsvärt att de båda under sovjettiden överlevde politiska förtryck [24] [13] . Ukhnalev, som student, anklagades under den stalinistiska perioden 1948 för att ha för avsikt att gräva en tunnel från Leningrad till Moskva under Lenins mausoleum för att utföra en terroristattack och dömdes till 25 år enligt artikel 58 . Han avtjänade en period i " Kresty " och Vorkutlag , släpptes efter 6 år på grund av det faktum att han inte var 18 år gammal vid tiden för "brottet" [48] [49] . Julius Rybakov under Brezhnev-eran genomförde den första handlingen av oberoende politisk konst i Sovjetunionen. Den 3 augusti 1976 (på tröskeln till den planerade reparationen av murarna) på Suveränens bastion Peter och Paul-fästningen, målade han en gigantisk inskription cirka 40 meter lång: "Du korsfäster friheten, men den mänskliga själen känner inga bojor. !" Denna åtgärd var avsedd att hedra minnet av konstnären Yevgeny Rukhin , vars mystiska död skylldes på KGB av dissidenter. Kort därefter arresterades Rybakov och dömdes till 6 års fängelse [50] [51] [52] [43] .
Pengar till minnesmärket samlades in genom offentliga donationer, främst från de tidigare politiska fångarna själva och deras nära och kära. Ett separat bidrag gjordes av organisationerna " Memorial ", " Civil Control ", partiet " Union of Right Forces " och andra mänskliga rättigheter och demokratiska organisationer [45] [24] [5] [43] [15] . En expedition till Solovetsky-öarna var utrustad med de insamlade medlen , där, nära Savvatievsky Skete , hittade ett sökteam under ledning av Fliege, Rybakov och Ukhnalev en sten som vägde 10 400 kg . Dess transport till St. Petersburg visade sig vara en komplex teknisk uppgift, från valet av en kran med lämplig bärkapacitet på marken och slutade med sökandet efter en pråm som kan transportera ett sådant överdimensionerat föremål. Assistans på vägen gavs över hela landet: anställda vid Solovetsky Museum-Reserve , fiskare, kranförare, chefen för agarfabriken och många andra människor [7] [24] [5] [13] [53] .
Stenladdning
Stenladdning. Yu. A. Rybakov
Avresa från Solovetskyöarna
Steninstallation. Yu. A. Rybakov, E. I. Ukhnalev
Efter installation: Yu. A. Rybakov, I. A. Fliege, E. I. Ukhnalev
Stenen levererades och installerades i sin råa form på den piedestal som redan funnits sedan 1990 den 22 augusti 2002. Till Anna Akhmatovas ord på monumentets plattform lades ytterligare tre inskriptioner till på dess andra ansikten, som listar kategorierna av personer som det är tillägnat. Samtidigt hade Memorial inte tillstånd att installera det, eftersom det formella förfarandet för att komma överens om uppförandet av monumentet inte hade slutförts vid den tiden [45] [5] [14] , även om stadens främsta konstnär godkände projektet [13] . Monumentet presenterades för allmänheten på dagen för tolvårsdagen av installationen av grundstenen den 4 september, då ett möte tillägnat dagen för minnet av offren för den röda terrorn ägde rum. Samtidigt ignorerade stadsförvaltningen åtgärden [13] . Den stora invigningen av monumentet ägde rum den 30 oktober, den officiella minnesdagen för offer för politiska förtryck [45] [24] . Det var också tidsbestämt att sammanfalla med firandet av 300-årsdagen av St. Petersburg [5] . Senare överenskoms monumentet retroaktivt med myndigheterna, och på order av S:t Petersburgs guvernör Vladimir Yakovlev nr 2575-ra daterad 15 december 2002 överfördes det till stadsbalansen [3] [14] .
Varje år den 5 september, på minnesdagen för offren för den röda terrorn och den 30 oktober, på dagen för minnet av offren för politiska förtryck , hålls sorgeevenemang vid Solovetsky-stenen i St. Petersburg, inklusive, till exempel " Return of Names " [18] [54] . Dessutom fungerar torget nära monumentet som en traditionell plats för olika offentliga evenemang tillägnade offren för politiska mord och förtryck, minnesvärda datum i statens terrorhistoria, evenemang mot våld och främlingsfientlighet, såväl som andra människorättsevenemang [ 3] [55] . Det förekom alltså aktioner till minne av de mördade journalisterna och människorättsaktivisterna Anna Politkovskaya [56] och Natalia Estemirova [57] [58] , ihjälskjutna antifascisterna Stanislav Markelov och Anastasia Baburova [59] , skådespelaren och civilaktivisten Alexei Devotchenko [ 60] , dissidenten Natalia Gorbanevskaya [ 61] , dissidenten och politikern Valeriya Novodvorskaya [62] , mördade politikern Boris Nemtsov [63] , dissidenten Vladimir Bukovsky [64] och så vidare. Den första lördagen i juni firas minnesdagen för de som dog i Petrograd-Leningrads fängelser nära Solovetsky-stenen [65] , i början av augusti hålls aktioner nära den, tidsinställda för att sammanfalla med datumet för början av den stora terrorn (5 augusti) [66] , 17 december, dagen då den stalinistiska artikeln mot homosexuella lade blommor vid stenen av HBT- aktivister [67] [68] , på dagen för skapandet av Cheka-OGPU -NKVD-KGB den 20 december hålls protester i parken [69] . Solidaritetsaktioner med de som arresterades i Bolotnaya-fallet [ 70] , Network-fallet och andra civila aktivister som förföljdes av myndigheterna [71] [72] hölls nära minnesmärket .
Solovetsky-stenen utsattes upprepade gånger för vandalism och skändning: under de allra första månaderna efter upptäckten 2002 applicerades ett hakkors och förolämpande inskriptioner på den två gånger (natten 26-27 september och 2-3 oktober) [24] [73] [74] [75] . Attackerna upprepades 22 mars 2003 [76] [77] , 10 juni 2007 [78] , 9 februari 2012 [79] och 28 februari 2013 [80] [8] . Det är anmärkningsvärt att efter vandalismen 2013 avslöjade frågan om restaureringen av monumentet problemet med inkonsekvens i ansvaret för dess underhåll bland stadens myndigheter [81] . Som ett resultat förespråkade Alexander Shishlov , kommissionär för mänskliga rättigheter i St. Petersburg , ett klargörande av monumentets status [82] . 2015 dök personer med porträtt av Hitler upp vid den traditionella decemberaktionen till minne av förtryckets offer . Däremot reagerade varken polisen eller företrädarna för stadsförvaltningen på begäran om att få bort överträdare av ordern. Arrangörerna anklagade stadens myndigheter för provokation [83] . 2018 uttalade sig nationalisten Alexander Mokhnatkin mot Solovetsky-stenen och Last Address- projektet till minne av offren för förtrycket , vilket orsakade ett stort offentligt ramaskri [84] . 30 oktober 2018 och. handla om. Guvernören i St. Petersburg Alexander Beglov lade blommor vid monumentet [85] .