| Kloster | |
| Sofronievsky kloster | |
|---|---|
| Sofronievskiy kloster | |
| Refectory Church och Gateway Church of the Intercession | |
| 51°20′30″ s. sh. 34°09′22″ in. e. | |
| Land | |
| Plats | Novoslobodskaya landsbygdssamhälle [d] |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Konotopskaya och Glukhovskaya |
| Sorts | Manlig |
| Stiftelsedatum | 1630 |
| stat | nuvarande |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Sofronievsky-klostret (fullständigt namn Sofronievo-Molchenskaya Hermitage of the Nativity of the Ally Theotokos ) är ett ortodoxt manligt kloster i Konotop- och Glukhov-stiftet i den ukrainsk-ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet , beläget på Chudnaya Gora i byn Novaya Slobod, Novaya Gora. Sumy-regionen .
Det grundades 1630 . Under sovjetiskt styre stängdes den och återvände till kyrkan 1999. Ett av de sju underverken i Sumy-regionen.
Det exakta datumet för tillkomsten av klostret och namnen på dess grundare är okänt. Enligt legenden bosatte sig de första munkarna på berget Chudnaya under 1000-1200-talen. I den "historiska och statistiska beskrivningen av Sofronievsky-eremitaget" för 1837 anges att klostret grundades i en tid präglad av dopet av Rus. Det är också möjligt att det grundades av grekiska munkar som anlände med Metropolitan Michael . Enligt en annan version grundades klostret redan vid tiden för ortodoxins ankomst till Ryssland under prins Vladimirs regeringstid (980-1015).
Det finns också en version av det sena grundandet av Sofronievsky Hermitage, enligt vilket det grundades av munkarna i Kiev-Pechersk Lavra , som lämnade Kiev på grund av invasionen av horderna av mongol-tatarerna, som 1240 nästan fullständigt förstörde staden och dess helgedomar, som denna tragedi beskrivs i annalerna: "Och stor rädsla och fasa uppstod när inte bara folket i Kiev flydde från Kiev, utan också munkarna i Theodosius-klostret" (det vill säga Kiev -Pechersk Lavra).
"Beskrivning av Sophroniev Hermitage and Hermitage", publicerad 1910, innehåller många intressanta utdrag från antika krönikor och dokument. En av dessa passager säger att två munkar kom från Kiev till Sophronievskaya hermitage, där de hittade en grotta för sig själva, som de gjorde om till en skete . Men det mest intressanta är att skapandet av detta dokument går tillbaka till eran när Kiev ännu inte förstördes av nomaderna. På ett eller annat sätt, men det verkar mest troligt att det var munkarna i Kiev-Pechersk Lavra, som flydde från inkräktarna, som grundade Sofronievsky Hermitage. De slog sig ner på Wonderful Mountain och döpte det så, kanske på grund av den stora skogen och den ojämförliga skönheten i naturen på denna plats.
Det är känt att under den litauiske prinsen Alexander-Olgerds regering (1345-1377) fanns det redan ett kloster på denna plats, som styrdes av Archimandrite Filaret. I slutet av 1300-talet fick eremitaget räder från nomadturkar, som rånade och fullständigt förstörde klostret.
Det sägs att hösten 1405 på Chudnaya Gora, över träsket Molche, dök en mirakulös ikon av den allra heligaste Theotokos upp. Denna plats ligger 20 miles öster om Putivl , och då var det en del av Putivl volost. Lokalbefolkningen lade omedelbart märke till helgedomen. Återigen, enligt vissa legender, upptäcktes den av en biodlare . På platsen för det mirakulösa fyndet uppförde människor en liten träkyrka av den heliga jungfru Maria. Med tiden började eremitmunkar bosätta sig här och byggde närliggande grottor på sluttningarna för levande och ständiga böner. Senare uppstod faktiskt ett litet kloster här. Den kallades Jungfruöknen Molchanskaya Födelse.
På 1500-talet växte eremitaget och förvandlades till ett stort klosterfort, så munkarna som bodde i det förvärvade flera "belägringsgårdar", där de byggde Flora- och Lauruskyrkan och uppförde en jungfrukyrka. i skansen (ungefär på 1580-talet).
Men klostret, som höll på att utvecklas, brändes ner av krimtatarerna 1592. De överlevande munkarna nästa år (enligt andra källor - först 1605), ledda av abbot Pafnutiy, flyttade till Putivl, där de förvandlade klostergården till ett kloster. Det tidigare eremitaget övergick i det nya klostrets ägo och förvandlades senare till dess bigård. Trots tatarernas frekventa räder i framtiden fortsatte klostret att existera och var ett av ortodoxins fästen i samväldets länder. Efter abbot Elijah blev Molchenskaya Pechersk Hermitage ett självständigt Putivl Molchensky-kloster. Detta privilegium beviljades av patriarken Job i Moskva den 5 september 1597.
År 1605 plundrades Sofronievsky-klostret av den falske Dmitrij I :s armé , som var på väg till Moskva. Intressant nog, i armén, i synnerhet, fanns det 2 000 Don-kosacker.
1600- och 1700-talen var storhetstiderna för Sofronievsky Hermitage. År 1630 byggdes den första stenkyrkan av Jungfruns födelse på klostrets territorium, och 1653 restaurerades klostret som förstördes i det förflutna runt den. För att folk inte skulle bli förvirrade i namnen började Putivl-klostret kallas den stora Molchensky, och det återställda kallades den lilla Molchensky.
Det är också känt att Hieromonk Sofroniy (Stefan Batovrin i världen), som tidigare varit dess byggare, blev klostrets abbot. Under Sofroniy blev klostret känt i familjen, fick en rik egendom och utökade sitt territorium. Här uppfördes sten- och träkyrkor. Under honom fick klostret faktiskt självständighet från stadsklostret och blev ett av de största i Ryssland på den tiden. För hegumen Sofroniys stora förtjänster kallades klostret senare Sofronievsky, och efter Sofroniys död 1692 blev detta namn officiellt.
År 1672 fann Semyon Medvedev en tillflykt i klostret , som tog sig till monastik med namnet Sylvester.
Hermitage blev så berömt att enligt legenden uttryckte kejsarinnan Elizaveta Petrovna själv en önskan att besöka den. Enligt legenden, 1744, när hon lämnade till Kiev, ändrade hon medvetet rutten och gick till Sofronievsky-öknen. Framme vid klostret deltog ägaren i invigningen av nya kyrkobyggnader.
År 1757 byggdes förbönskyrkan över porten. Och sedan 1758 var Putivl Borisoglebsky-klostret, tillsammans med dess gods, knutet till Sofronievsky Hermitage.
På 1800-talet växte antalet munkar i Sofronievsky-klostret till flera hundra, så klostret fortsatte att utöka sina ägodelar. Det finns bevis för att munkarna på den tiden ofta använde sin position till egen fördel. Det finns anklagelser om att Sofronievsky-klostret inte var älskat i de omgivande byarna, detta bevisas i synnerhet av uppgifterna från historikern Ivan Ryabinin.
Enligt bevis från 1908 fanns det 61 byggnader i klostret, 108 munkar och 145 noviser tjänade här [1] .
Från och med 1911 började en sjukhusbyggnad att fungera i klostret, som under första världskriget gav assistans till ryska soldater och lokala invånare. Från 1915 fanns en gratis matsal på klostret, där alla behövande kunde få mat. Ett skydd skapades också för barn till fallna soldater. Klostret, inför sociala katastrofer, som ett andligt centrum, var uppenbarligen ett auktoritativt centrum bland lokalbefolkningen, men ytterligare ännu större sociala katastrofer och störningar under det svåra 1900-talet ledde klostret till förödelse och förfall.
Alla förstod en sådan händelse som störtandet av monarkin på sitt eget sätt. Vissa, som beväpnade och okontrollerade soldater, försökte få ut det mesta av de osäkra omständigheterna i mellantiden. Här är vad Kursk Diocesan Gazette rapporterade under dessa år: "I Kursk stift, först under den sista månaden 1917, öknarna Putivl Sofronievsky och Belgorod Nikolaev, rånades Lgovsky-klostret av beväpnade soldater ...".
Efter att bolsjevikerna kom till makten förstördes ett stort antal ortodoxa helgedomar, monument för skön konst och litteratur, och ofta deras författare och samtidigt de som gjorde motstånd mot åtgärderna för att förstöra det kulturella och andliga arvet. Dessa händelser gick inte förbi eremitaget Molchenskaya Sofronievsky.
Den 15 februari 1919 (vid mötet ) anlände en kommission från Putivls revolutionära kommitté till klostret med en liten avdelning av Röda arméns soldater , vars uppgift var att på något sätt skaffa klostrets skatter. Men något hindrade dem från att genomföra sin plan den dagen, och de beslutade att skjuta upp bidraget av värdesaker till nästa dag. Under tiden kunde munkarna gömma alla juveler över natten, och en av noviserna attackerade till och med en av soldaterna och försökte ta bort vapnet, vilket han betalade med sitt liv. På morgonen kom lokala bönder, som kallades av munkarna, till klostrets väggar för att försvara det. Bolsjevikerna fick tillfälligt avvika från det planerade och redan i början av 1920-talet stängde de sovjetiska myndigheterna Sofrontievskiy-klostret. Munkarnas öde var tragiskt: några utvisades och några dödades eller skickades i exil.
Följaktligen förstördes klostrets väggar, katedralen byggd 1630, två kyrkor från samma byggnadsperiod, vilket delvis fyllde grottorna. Bolsjevikerna stannade inte där - klostrets annaler och dokument brändes.
Därefter förvandlades det tidigare klostret till ett barnhem för barn som fördes ut från den svältdrabbade Volga-regionen, och sedan 1937 började barn från Spanien föras hit . Men snart började byggnaden av det tidigare klostret användas av NKVD-officerarna, som förvandlade det från helgedomen till ett koncentrationsläger, där mer än tusen polska krigsfångar hölls [2] .
Under andra världskriget användes klosterbyggnaderna för sina egna behov av sovjetiska partisaner under ledning av Sidor Kovpak .
Och under de första efterkrigsåren började ruinerna från Sofronievsky-klostret demonteras till tegelstenar för svinstior, kollektiva jordbruksbyggnader och industrianläggningar. Så, bulldozrar jämnade Jungfru Marias födelsekyrka med marken, och i dess ställe dök en tomt upp för att beta kollektiv gårdsboskap.
Slutligen, 1989, tog Sumy Regional Executive Committee föremålet under statens skydd och lade till motsvarande lista över monument, portkyrkan, refektoriet, staketet med porten och abbotens byggnad av Sofronievsky-klostret. Säkerhetsskyltar installerades dock inte då på grund av brist på medel.
Den verkliga återupplivningen av klostret började 1999, då arbetet började med restaureringen av Jungfru Marias födelsekatedral, Assumption Church och restaureringen av kyrkan av profeten Elia, Intercession Gate-kyrkan och matsalen. Eftersom flera grottkomplex i klostret inte har bevarats, röjdes och utforskades några av dem. Resten av de underjordiska passagerna, som en gång bombarderades av bolsjevikerna, har förblivit outforskade till denna dag.
Samma 1999, för första gången på så lång tid, anlände Archimandrite German till ruinerna av klostret med noviser. Munkarna själva röjde ruinerna och reparerade flera celler där några av dem slog sig ner. I sjukhusets lokaler började kyrkan styra gudstjänsten. Därefter restaurerades grottkyrkan och separata underjordiska passager.
År 2001 donerades ikonen för den iberiska Guds moder till klostret, som tyvärr försvann spårlöst på ett år. Ikonen hittades av en slump, bland de gamla sakerna i ett gammalt skjul. Ingen kunde känna igen den mirakulösa ikonen i den gamla och svärtade tavlan. Men en gång, under den stora påskhelgen, gick en ägare till sin gamla, redan övergivna byggnad och såg att bilden av Guds moder mirakulöst hade dykt upp på tavlan. Efter att ha torkat dammet från ikonen insåg mannen att den tillhörde Sofronievsky-klostret (det fanns en inskription på den), och den 19 maj överfördes den till klostret.
År 2002 anlände Metropolitan Vladimir (Sabodan) från Kiev och hela Ukraina , dåvarande ordföranden för Sumy Regional State Administration Volodymyr Shcherban , biskop Job av Sumy och Akhtyrka och biskop Innokenty av Konotop och Glukhovsky till Sofronievsky Hermitage. Metropoliten Vladimir vigde källan till helande vatten och välsignade början av restaureringen av den allra heligaste Theotokos födelsekyrka, och biskop Innokenty placerade en kapsel med heliga reliker i templets grund.
Den 27 februari 2004 besökte Ukrainas president Leonid Kutjma öknen. Besöket i klostret slog statschefen, till minne av detta besök presenterade han rektorn för Sofronievsky-klostret, Archimandrite Herman, med ikonen "Nicholas underverkaren med livet".
Den 1 oktober 2005 är det sexhundra år sedan upptäckten av Molchenskayas mirakulösa ikon, som faktiskt gav upphov till grundandet av klostret och under lång tid förblev dess huvudsakliga helgedom.
I maj 2007, i det inledande skedet av den ukrainska kulturaktionen " Ukrainas sju underverk ", gick Sofrontievsky-klostret (tillsammans med Mammoth Monument och Round Court), enligt experter, in i de tre bästa "mirakel" från Sumy-regionen i "topp 100" över de mest fantastiska föremålen i Ukraina.
Den 14 oktober 2010, på högtiden för den allra heligaste Theotokos förbön, invigdes klostrets portkyrka högtidligt. Den gudomliga liturgin firades av ärkebiskop Luka, den nya rektorn för Sofronievsky-klostret, Archimandrite Nikolai (Polishchuk), som ersatte fader Herman och andra.
Det arkitektoniska komplexet i Sofronievsky-klostret skapas av flera strukturer, vars centrala anses vara förbönskyrkan över porten. Denna kyrka är i två våningar, gjord i kosackbarockstil . I tempelkonstruktionen kan man spåra särdragen hos moderna arkitektoniska tekniker: graciöst böjda taklister, tunna pilastrar, frodiga arkitraver, etc. invigdes. [3]
På vänster sida av kyrkan ligger byggnaden av klostermatsalen. Det är intressant i det att det från sidan av klostergården verkar vara enplanat och kommer man närmare så är det tvåvåningshus. Den visuella effekten beror på att matsalen ligger på en kulle.
Inte långt från matsalen ligger en före detta sjukhusbyggnad byggd i rysk stil . Detta uttrycks i stiliseringar av cornices, semi-kolonner, valv etc. som är inneboende i denna stil.Också på klosterkomplexets territorium finns abbotens byggnad, som också byggdes i denna stil. Denna byggnad är känd som profeten Elias tempel.
Klostret har också en underjordisk del - ett grottkomplex, lite utforskat än idag. I synnerhet var det möjligt att utforska endast en liten del av de underjordiska passagerna. Till exempel, på de östra sluttningarna av Sofronievsky-klostret, upptäcktes två fortfarande okända passager. Ögonvittnen hävdar att de liknar den underjordiska delen av Kiev-Pechersk Lavra .
I vår tid tilldelades Sofronievsky-klostret cirka 10 hektar mark, där munkarna planterar och odlar potatis och andra grönsaksgrödor. Munkarna håller boskap för sina behov - kor och hästar. Klostret har en egen bigård och 8 gamla klosterträdgårdar, som klostrets invånare gav ett andra liv.
| Lista över kloster i den ukrainska ortodoxa kyrkan (MP) i Sumy-regionen | |
|---|---|
| Konotop och Glukhov stift | |
| Sumy och Akhtyrka stift |
|
| Sju underverk i Sumy-regionen | |
|---|---|