Sophronius IV (Patriark av Jerusalem)

Patriark Sofroniy IV ( grekiska: Πατριάρχης Σωφρόνιος Δ΄ ) - Patriark av Jerusalem (1579-1608).

Biografi

Brorson till Jerusalems patriark Herman , som valde honom som sin efterträdare. [1] När Sofroniy, på inbjudan av sin farbror, kom från Istanbul till Palestina, orsakade detta missnöje både i den ortodoxa arabiska gemenskapen och i prästerskapet. 1578-tidigt 1579, vid detta tillfälle, uppstod en konflikt mellan patriarken Herman, Metropolitan Joachim av Betlehem och munkarna i Lavra av Savva den helgade . För att uppnå försoning anlände exarkerna av patriarkerna i Konstantinopel och Antiokia till Palestina. Ett kyrkomöte hölls där konflikten avgjordes och den patriarkala tronen övergick från Herman till Sophronius. [2]

Patriarken Sophronys relation till Ryssland bevisas av det överlevande budskapet från tsar Boris Godunov till patriarken: " Och min dotter Aksinya , " skrev Boris till Sophrony,  "hon slår dig, store suverän, med pannan: en ikon, en bild av Frälsaren och en fluga .” [3]

Förklaringen av den delade kolumnen

Patriarken Sofroniy IV är en deltagare i en utbredd ortodox tradition om en kolumn i Heliga gravens kyrka i Jerusalem , dissekerad av den heliga elden :

Enligt ortodox tradition uppträdde sprickan mirakulöst på heliga lördagen 1579 . Vid denna tid styrdes det osmanska riket av Sultan Murad III , och Sofroniy IV (1579-1608) var patriarken. Denna legend säger att armenierna mutade Jerusalems pasha för att låta dem vara ensamma i Kristi uppståndelsekyrka på den stora lördagen . Därför fick den ortodoxa patriarken, tillsammans med folket, inte komma in och tvingades be innan de gick in i templet. Väntan var redan mycket längre än vanligt, och plötsligt kom ett åskslag, en av templets pelare sprack och eld stänkte därifrån . Patriarken tände sina ljus, alla ortodoxa och alla som kom till templet tände från honom. Samtidigt började de ortodoxa araberna hoppa av glädje och ropa högt, prisande Gud, från detta kommer deras sed att högljutt och högljutt prisa Gud i templet varje stor lördag. Dessutom rapporterar legenden att en av de turkiska officerarna, en muslim vid namn Omir, som såg ett mirakel med eld från en kolumn, orädd och högljutt bekände inför alla att han nu också var kristen. För detta halshöggs han omedelbart och hans kropp brändes på torget framför templet. De ortodoxa samlade omirs aska och ben, placerade dem i en helgedom och placerade dem i klostret för presentationen av det allra heligaste Theotokos [4] , där de förblev till slutet av 1800-talet och utstrålade doft. Den heliga nya martyren Omir firas den 19 april ( 1 maj ). [5] [6]

Anteckningar

1. ↑ Herman Arkivexemplar av 7 juli 2012 på Wayback Machine // Orthodox Encyclopedia
2. ↑ Lokala råd i Jerusalemkyrkan . Datum för åtkomst: 19 februari 2011. Arkiverad från originalet den 7 oktober 2018. (obestämd)
3. ↑ Alfabetisk referenslista över Rysslands suveräner och de mest anmärkningsvärda särskilt av deras blod . Datum för åtkomst: 6 februari 2011. Arkiverad från originalet den 7 augusti 2011. (obestämd)
4. ↑ Detta är det ortodoxa klostret i Great Panagia i det kristna kvarteret i Gamla stan i Jerusalem , sydväst om Heliga gravens kyrka, mitt emot den koptiska metochion. Plats för bedrifterna av Saint Melania av Rom . ”Men låt oss återvända till klostret Stora Panagia; dess nuvarande namn kommer från den gamla Guds Moder-ikonen med detta namn, som finns i askan av den heliga uppståndelsens kyrka (efter branden 1808), inte alls skadad på framsidan; stor ikon; på den är en silverförgylld riza. Ikonen är placerad i kyrkans vestibul på väggen mitt emot ingången till kyrkan. Dessutom finns det en del av relikerna från St. Julita och benen av den före detta turkiska Omar , som torterades av sina egna för att han bekände Kristi tro vid åsynen av ett mirakel. De förvaras i relikvier och visas upp för besökarna i templet för att hedras.” Citerat från: Arkimandrit Leonid Kavelin. Gamla Jerusalem och dess omgivningar. Från anteckningar från en munk-pilgrim. — M.: Indrik, 2008. sid. 125. ISBN 978-5-85759-441-4 . se även: Arkimandrit Leonid (Kavelin) Gamla Jerusalem och dess omgivningar. Från anteckningar från en munk-pilgrim. Ortodoxa kloster inne i den heliga staden. Arkiverad 14 mars 2018 på Wayback Machine
5. ↑ Ortodox tradition sammanfattas i boken: Var trogen till döden: Ortodoxins öde i det osmanska riket under XV-XX århundradena: lör. / Komp. munken Andrei (Shestakov), Alexandra Nikiforova. - M .: Ed. Sretensky-klostret, 2005. - sid. 202-204. ISBN 5-7533-0334-X .
6. ↑ 19 april är påskdagen 1579 enligt den julianska kalendern.