Diodorus (patriark av Jerusalem)

Patriark Diodorus ( grekiska: Πατριάρχης Διόδωρος ; i världen Damianos Karivalis , grekiska :  Δαμιανός Γ. Καρίβαλη 9 : e december , 14 :e december , Grekland , 14 december 2009, 14 december 2000 , 14 december 2009 sedan 1 mars 1981, den 139 :e patriarken av Jerusalem och hela Palestina .

Officiell titel: Mest salig och allhelig Cyrus Diodorus, patriark av den heliga staden Jerusalem och hela Palestina, Syrien, Arabien, Jordaniens Obonpol, Galileens Kana och Heliga Sion .

Biografi

Han föddes den 14 augusti 1923 på ön Chios i en stor familj av en grekisk präst [1] . Där fick han sin grundutbildning [2] .

I oktober 1938 anlände han till Jerusalem , där han fortsatte sin utbildning vid Heliga gravens brödraskaps gymnasium, som han tog examen 1943 [2] .

Den 4 mars 1944 tonsurerades patriark Timothy av Jerusalem som en munk med namnet Diodorus [2] .

Prästadömet

Den 22 september ordinerades ärkebiskop Basil av Ascalon i den heliga gravens präst till hierodeakon och tjänstgjorde som diakon i Kristi födelsebasilikan i Betlehem [2] .

Den 5 oktober 1947, på Golgata , ordinerades han till hieromonk av ärkebiskopen Irinarch av stiftet och utnämndes till abbot för klostret i Pretoria i Jerusalem och sekreterare i Property Commission [2] .

År 1952 skickades Archimandrite Diodorus till Aten för att studera vid Atens universitets teologiska fakultet , varefter han återvände till Jerusalem 1957 och utnämndes till lärare vid St. Demetrius patriarkala skola, bibliograf och arkivarie. [2] .

År 1958 utsågs han till chef för Kyrkodomstolen och 1959 till chef för Patriarkala Dragomania [2] .

Biskopsrådet

Den 10 november 1962 vigdes han till ärkebiskop av Hierapolis av patriark Benedictus och medlemmar av den heliga synoden med en predikstol i de heliga apostlarnas kyrka på Olivberget [2] .

I början av 1963 utnämndes han till patriarkal Epitrop (vicekung) i Amman och östra Jordanien [1] , där han arbetade aktivt fram till sitt val som patriark, med att underhålla ett tempel, en skola och även en patriarkalisk bostad på egen bekostnad [ 2] .

Patriarkatet

Den 16 februari 1981 valdes han till Jerusalems patriark, och den 1 mars ägde hans patriarkala tronplacering rum i Kristi uppståndelsekyrka i Gamla stan [1] .

Den 2 september 1981 gjorde han ett officiellt besök i den rysk-ortodoxa kyrkan, där han tilldelades titeln hedersdoktor vid Leningrads teologiska akademi [3] .

I september 1982 gjorde han ett officiellt besök i USA och togs emot av USA:s president Ronald Reagan [3] .

Under perioden av patriarkatet av Diodorus fortsatte aktivt restaureringsarbete i byggnaderna i Jerusalems patriarkat, särskilt i Kristi uppståndelsekyrka. Följande byggdes: en ny byggnad av patriarkatet, en ny patriarkalisk bostad, St. Nicholas-kyrkan, den patriarkala skolan och prästerhuset i Aqaba ( Jordanen ), det förstörda klostret för ärkeängeln Mikael i Jaffa restaurerades , tak av Födelsebasilikan förnyades [2] .

Han uppnådde återupptagandet av den traditionella stora välsignelsen av det jordanska vattnet på platsen för Herrens dop bakom Johannes Döparens kloster mellan Döda havet och Jeriko, som bröts under sexdagarskriget 1967 . Således började det ortodoxa prästerskapet och de troende gå, åtföljda av den israeliska armén, som rensade tillträdet till den heliga floden, till den vanliga stora välsignelsen av det jordanska vattnet på trettondagsafton [4] .

På insisterande av Diodorus, den heliga synoden i Jerusalems ortodoxa kyrkan, "med hänsyn till våra upprepade uppmaningar både till enskilda icke-ortodoxa och till alla deltagare i dialoger på plats för att stoppa proselytism , såväl som våra ivriga protester, som, gav dock inget positivt resultat”, beslutade ”i syfte att skydda vår flock, att stoppa den teologiska dialogen med alla icke-ortodoxa i allmänhet, det vill säga med romersk-katoliker , anglikaner , anti-kalcedonier , gamla katoliker , lutheraner och reformerade ". Patriark Diodorus informerade cheferna för de lokala autocefala ortodoxa kyrkorna om detta i ett brev daterat den 13 juli 1989 [5] .

Den 2 oktober 1989, i det grekiska klostret av heliga Cyprianus och Justina, sa patriark Diodorus: "Jerusalems patriarkat <...> har aldrig förändrats och kommer aldrig att förändra vår kyrkas lära, kanoner och dogmer. Vi är redo att fortsätta arbeta, och om nödvändigt, att lida för deras bevarande. Hoten vi får varje dag och våra motståndares agerande skrämmer oss inte det minsta. Vi kommer att förbli ståndaktiga väktare, trogna vår kyrkas lära.” Denna position av patriark Diodorus ledde till en strid mellan de två patriarkaten i Konstantinopel och Jerusalem. Jerusalems kontakter med anhängare av den gamla stilen , såväl som det öppna stödet från Jerusalem till de församlingar i Australien som var i konflikt med deras ärkebiskop Stylian (Harkianakis) , förvandlades till ett speciellt problem . Den högsta punkten av konfrontation mellan de två patriarkaten var rådet, som hölls i Istanbul den 30-31 juli 1993, som leddes av patriark Bartholomew , där ett stort antal biskopar och representanter för den grekiska diasporan från hela världen deltog. . Detta råd sammankallades faktiskt för att fördöma patriark Diodorus och hans verksamhet. Patriarken av Jerusalem själv kom inte och sa att, i enlighet med de heliga kanonerna, bara det ekumeniska rådet kan döma den lokala kyrkans patriark . Patriarken Diodorus dömdes för att ha blandat sig i angelägenheter utanför sin jurisdiktion, "fraktionistisk verksamhet", en konspiration mot patriarkatet i Konstantinopel och eukaristisk gemenskap med "schismatiker och kättare" [6] samt förföra och splittra det grekiska folket. Åminnelsen av patriarken Diodorus i diptykerna i patriarkatet i Konstantinopel avbröts, men på grund av "barmhärtighet och välgörenhet" fick han tid för omvändelse fram till Kristi födelsefest under hot om berövande av värdighet. Samtidigt beslutade rådet att avskräcka ärkebiskoparna Hesychius (Kondoyannis) och Timothy (Margaritis) [7] . Besluten från detta råd uppmärksammades av cheferna för alla ortodoxa kyrkor och framkallade en het diskussion, men inte ett enda patriarkat uttryckte indignation. En protest följde från berget Athos , men andra stora kloster förblev tysta. Samtidigt stöddes den ekumeniska kursen inom själva Jerusalems patriarkat: efter beslutet av rådet i Konstantinopel 1993 slutade ärkebiskop Damian (Samardzis) av Sinai att fira minnet av patriarken Diodorus. Omedelbart efter konciliet ströks namnet på patriarken Diodorus från den ortodoxa kyrkan i Konstantinopels diptyk [6] .

Efter att Greklands regering utfärdat ett uttalande om uppsägningen av utfärdandet av ekonomiskt bistånd till kyrkan i Jerusalem, vägrade patriark Diodorus att organisera ett exarkat i Australien och i några andra länder; hans åminnelse i OPC:s diptyker förnyades samma år, och de avsatta prästerna återställdes till sin värdighet. 1995 gjorde patriark Bartholomew ett besök i Jerusalems ortodoxa kyrka [7] .

Under de sista åren av sitt liv var han allvarligt sjuk i diabetes mellitus . Den 5 november 2000 gav patriarken Diodorus den sista mottagningen med anledning av Jerusalems patriarkats skyddshögtid [8] .

Den 14 december 2000 fördes han till sjukhuset Hadassah Ein Karem i Jerusalem med diagnosen mikroinfarkt . Den 15 december skickade patriark Alexy II av Moskva och Hela Ryssland ett sympatiskt telegram till patriarken Diodorus I med en önskan om återhämtning [2] .

Död och begravning

På sjukhuset förvärrades tillståndet för patriark Diodorus konstant och den 19 december 2000 dog han [2] .

Den 22 december ledde den patriarkala Locum Tenens Metropolitan Cornelius (Rhodusakis) begravningen av patriarken Diodorus i Jerusalem Patriarchate of Saints Equal-to-the- apostles Constantine och Helena, i katedralkyrkan .

Efter begravningsgudstjänsten började ett begravningståg till gravplatsen. Kistan med patriarken Diodorus kropp i hans famn överfördes till byggnaden av Jerusalems patriarkat, där en begravningslitiya utfördes . Processionen fortsatte sedan genom det armeniska kvarteret till Oljeberget . I ett kloster i Galileen Minor begravdes patriarken Diodorus i de heliga apostlarnas krypta [2] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 TILL MINNE AV DEN BÄSTA PATRIARKEN AV JERUSALEM OCH HELA PALESTINA DIODOR Begravningsgudstjänst . Datum för åtkomst: 23 december 2016. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Hans saligprisning död Patriark Diodorus I i den heliga staden Jerusalem och hela Palestina: Rysk-ortodoxa kyrkan . Hämtad 23 december 2016. Arkiverad från originalet 23 december 2016. (obestämd)
3. ↑ 1 2 Död av hans saligprisning Patriark Diodorus I från den heliga staden Jerusalem och hela Palestina Arkivexemplar daterad 24 december 2016 på Wayback Machine . Rysk-ortodoxa kyrkan.
4. ↑ Rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland. . Hämtad 11 augusti 2016. Arkiverad från originalet 12 augusti 2016. (obestämd)
5. ↑ Patriark Diodorus. Meddelande till cheferna för lokala kyrkor Arkiverat 23 december 2016 på Wayback Machine . Antimodernism.ru.
6. ↑ 1 2 Zoitakis A. Hur Konstantinopel organiserade rättegången mot den rättfärdige Jerusalem-patriarken Diodorus . Pravoslavie.Ru (23 januari 2019). Hämtad 23 januari 2019. Arkiverad från originalet 23 januari 2019. (obestämd)
7. ↑ 1 2 Orthodox Church of Constantinople  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXVII: " Konstantin  - Korin ". — S. 193-299. — 752 sid. - 33 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-045-5 .
8. ↑ Hans saligprisning död Diodorus, patriark av Jerusalem. . Hämtad 23 december 2016. Arkiverad från originalet 23 december 2016. (obestämd)