| Syn | |
| Mellersta Zelenchuk-templet | |
|---|---|
| 43°41′05″ s. sh. 41°28′34″ E e. | |
| Land | |
| Plats | Nedre Arkhyz |
| Arkitektonisk stil | Bysantinsk arkitektur |
| Stiftelsedatum | 900-talet |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 091610441360016 ( EGROKN ). Artikelnummer 0910007004 (Wikigid-databas) |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Mellersta Zelenchuk-kyrkan är en av de två överlevande korsformade ortodoxa kyrkorna på Alanyas territorium , belägen på territoriet för Nedre Arkhyz-bosättningen i dalen av Bolshoy Zelenchuk-floden (Karachay-Cherkessia) . Det finns flera andra ruinerade korsformade monument i den. Det mellersta templet är det äldsta bevarade templet på denna bosättnings territorium. De arkitektoniska dragen tyder på att templet byggdes i två etapper: konstruktionen påbörjades ursprungligen efter antagandet av kristendomen av alanerna i början av 1000-talet, men färdigställdes inte förrän 932, då de kristna fördrevs. Forskare anser att 920-talet är den mest troliga tiden för att lägga templet. Fullbordandet av templet enligt den modifierade planen bör hänföras till 950-960 år efter Alans återkomst till den ortodoxa tron [1] .
Bosättningen Nizhne-Arkhyz låg på en viktig handels- och militärväg, vilket ledde till passen som förband de nordkaukasiska stäpperna med Transkaukasus och Svarta havets kust. På bosättningens territorium fanns en bosättning - ett viktigt andligt och ekonomiskt centrum i Alanya . Stadens residens låg här - mer än tio kyrkor och förmodligen en grekisk handelsplats [2] . Väster om Mellankyrkan, som i sin tur ligger 800 meter söder om norr , låg troligen biskopens palats. I den centrala delen av bosättningen, söder om de mellersta och norra templen, fanns det södra Zelenchuk-templet , som har överlevt till denna dag i en återuppbyggd form .
Strax före utvisningen av kristna från Alania år 932, påbörjade den abkhaziska artel byggandet av mellankyrkan i form av ett latinskt kors, med ytterligare ett sydöstra fack. Efter återkomsten till kristendomen i mitten av 900-talet färdigställdes templet av Mindre Asien (troligen kappadokiska) mästare med tillägg av ett nordöstra fack. Även stenkörsbodarna byttes ut mot trä. Samma artel var förmodligen engagerad i byggandet av Sentinsky-templet , invigt 965. Med största sannolikhet utformades mellantemplet både enligt de ursprungliga och senare projekten som en begravning och minnesmärke för de alanska härskarna och kyrkohierarker, men med tiden övergick denna funktion till det norra templet , och mellantemplet blev katedralen i den alanska metropolen [3] . En stor nekropol uppstod runt templet. Livet på bosättningens territorium fortsatte till andra kvartalet av 1200-talet och dog troligen gradvis ut efter mongolernas förödelse av Alania .
I dagsläget har Mellantemplet bevarats nästan helt, men de tillägg som munkarna skapade 1896-1897 märks. [4] På den tiden användes monumentet som en katedralkyrka i Alexander Athos-klostret [5] . Templet, anpassat för gudstjänster, invigdes av munkarna för att hedra den heliga och livgivande treenigheten . Teckningar av D. M. Strukov , beskrivningar av P. Sinaisky [6] och fotografier från 1800-talet tagna före perestrojkan vittnar för oss om templets ursprungliga utseende . Monastiska uthusen inkluderar två hörnavdelningar från väster, sidoöppningar i den västra armen förvandlade till dörrar, en restaurerad narthex och en norra ingången ombyggd i likhet med söder. Templets väggar var putsade och vitkalkade, det inre utrymmet var dekorerat med stuckatur, vilket ledde till att ett stort antal fresker försvann. Templet, liksom alla de korsformade kyrkorna i Alanya (förutom South Zelenchuk-templet ) är täckt med sadeltak, men från början var de krökta. För en ny beläggning, istället för kakel, användes braxen i gamla tider. Försök att återställa det flagnande locket gjordes av munkar på 1800-talet och på 70-talet av 1900-talet, men taket visade sig vara kortlivat. Som ett resultat, under den senaste restaureringen av mellankyrkan, täcktes den med kakel.
Kupolarkitektur kommer till Alanya med korsformade tempel. Dessförinnan dominerades alansk arkitektur av basilikans byggande av tempel. Templet har en sällsynt layout - i form av ett halvfritt latinskt kors med två östra gångar, fastän det ursprungliga 920-talet. mer i linje med formen av ett fritt latinskt kors. Templet byggdes av sandstensrutor av grov bearbetning på kalk med tekniken med pansarbeklädd murverk, "peta och skeda" . Under byggandet användes sockel även i begränsad omfattning i kombination med sten: i valv ovanför entré och fönster samt i ”trappade” fjäderbågar och konchinramning . Golvet i templet var gjort av rosa cementbruk . Byggsömmen vid korsningen mellan den norra grenen och den nordöstra avdelningen, samt en annan tjocklek på väggarna och pilastrarna i den senare, indikerar en förändring i det ursprungliga byggprojektet 950-960. Templets slutprojekt kombinerade båda egenskaperna som är karakteristiska för alansk arkitektur: både arkitektonisk dekoration, blinda valv för att lossa väggar och pittoreska, inklusive prydnadsmotiv, var närvarande. Utmärkande drag för det mellersta templet är de östra hörnfacken, som varken skapas helt öppna eller helt isolerade, eftersom de är separerade från den östra armen av väggar med skurna passager, pilastrar finns i templets inre endast på den norra och södra väggarna i de västra och östra armarna [7] . Den cylindriska trumman i kupolen på Mellantemplet är den största bland templen i Alanya [8] . Det finns 8 smala välvda fönster i trumman. Templets kupol vilar inte på pelarna, utan på byggnadens hörn.
Redan en av "upptäckarna" av bosättningen i Nizhne-Arkhyz , Major A. Ya. Potemkin upptäckte 1802 resterna av fresker i Zelenchuk-kyrkorna - helgonbilder [9] . Betydande fragment av fresker från norra och mellersta kyrkorna fanns i slutet av 1800-talet. I mellankyrkan, under reparationen och den partiella återuppbyggnaden av munkarna av Zelenchuk-klostret, putsades väggarna om och vitkalkades, med de mest förfallna bitarna av forntida gips avlägsnades och de återstående fragmenten vitkalkade. Således bedömer moderna forskare denna målning huvudsakligen på grundval av materialen av D. M. Strukov och beskrivningarna av P. Sinaisky . Det finns också en liten pamflett utgiven av munkarna 1897. Men många av skisserna gjordes slarvigt med uppenbara misstag och är stilmässigt relaterade till klassisk rysk kyrkomålning från 1800-talet, vilket inte tillåter oss att återställa freskernas stil och kvalitet.
För närvarande finns resterna av det andra måleriskedet (den första utsmyckningen var troligen ofullständig och låg huvudsakligen i absiderna [10] ) bevarade endast på korsets sidogrenars norra och södra väggar. På den norra väggen finns en bild av två heliga martyrer ovanför ingången mellan fönstren. I den centrala delen av den södra väggen, mellan dörren och fönstren, finns för närvarande en enorm (ca 3 m) bild av de heliga Konstantin och Helena , som håller ett stort kors. Till höger om dem, under fönstret, finns ett litet fragment av bilden av en krigare. Ett omfattande målningsprogram har inte kommit till oss, som inkluderade en rad helgon i det nedre registret av naos , fresker av kyrkofäderna i det nedre registret av absiden . På den västra armens väggar avbildades heliga krigsryttare. På en av källbågarna under kupolen redan på 1800-talet. det fanns en figur av profeten Daniel [11] .