De gamla troende i Luhansk-regionen är en av de märkbara komponenterna i den multinationella och multikonfessionella befolkningen i den nuvarande Lugansk-regionen ( Ukraina ).
De gamla troende upplevde under lång tid svår förföljelse av tsarregeringen. I slutet av 1600-talet avrättades eller skickades ett stort antal försvarare av den gamla tron till hårt arbete. För att inte falla i händerna på företrädare för myndigheterna flydde tusentals gammaltroende från förföljelse på avlägsna och öde platser [1] .
Vildmarken blev en av de platser där de gamla troende fann skydd. De gamla troende rörde sig i flera vågor. Några av dem gick till Don Cossacks , vars bosättningar låg på territoriet i den moderna Luhansk-regionen.
På 1700-talet grundade invandrare från Moskva-regionen vid sammanflödet av floderna Belaya och Belenkaya en Gammal troende skete, runt vilken byn Gorodishche växte med tiden [2] . Senare anlände flyktingar från Starodubshchyna i Chernihiv Governorate hit .
På 1780-talet, på order av Katarina II , som försökte locka de gamla troende till koloniseringen av de södra länderna, bosatte sig gamla troende från Kursk-provinsen i Gorodishche .
De gamla troende i Luhansk-regionen representerades av flera strömningar och överenskommelser: prästadömet , medreligiism och prästlöshet .
Enligt folkräkningen 1897 bodde 6275 gamla troende i Slavyanoserbsky-distriktet , 985 i Starobelsky och 638 i Bakhmut.De hade sina egna kloster, kyrkor och bönehus.
1915 byggde medtroende från Nizhny Bogdanovka Kazan-kyrkan.
1904 påbörjades byggandet av Helige Andes kyrka i Gorodishche. Edinoverie-kyrkan verkade i Karmazinovka . I Bolshaya Chernigovka fanns bönehuset för förbön och i Raygorodok, bönehuset Voznesenskaya, som tillhörde bespopoviterna. En liten grupp gamla troende bodde i Aleksandrovka, Timonovo , Ovcharovo och andra byar.
Den största i regionen var den prästerliga strömmen av Belokrinitskys samtycke . Dess representanter i Gorodishche ägde Spaso-Preobrazhensky-klostret, som byggdes på platsen för en gammal troende skete. Tempel av denna valör fanns i samma bosättning, Lugansk, Orekhovka , Belous-Kryakovka, Nizhnyaya Bogdanovka [1] .
Kyrkor i Gorodishche byggdes på 1700-talet. Med tiden förföll kapellen och behövde stora reparationer. Under förtrycksförhållanden var det mycket svårt att få tillstånd att återuppbygga gamla kyrkobyggnader. Därför mutade de gamla troende länstjänstemän för att återuppbygga sina kyrkor utan onödiga hinder. Men tack vare uppsägningar av det nybildade samfundet av samma tro på 1890-talet, som utförde reparationer utan tillstånd, blev det känt för provinsmyndigheterna.
I februari 1894 godkände Izyum District Court beslutet att riva det "schismatiska bönehuset i byn Gorodishche på bekostnad av Gorodishche-samhället självt, konfiskera och sälja klockorna och materialen från konstruktionen och överföra intäkterna till Zemstvo ." Ändå upphävde Charkivs rättskammare i augusti 1894 denna dom.
I slutet av 1800-talet förbjöds de gamla troende att ringa i klockorna. Därför började regeringen att demontera dem.
År 1905 började de gamla troende i Gorodishche, som utnyttjade det kungliga dekretet om att stärka grunderna för religiös tolerans , att återställa Assumption Church. Men de troende stötte på hinder som gjordes av Yekaterinoslav-tjänstemän från byggavdelningen i provinsregeringen, som hade en negativ inställning till omstruktureringen av templet. Som ett resultat av detta godkännande drog projektet ut på ett år.
År 1924 , i distrikten Lugansk och Starobelsk , enligt officiella uppgifter, fanns det 2 546 troende i fem församlingar av de gamla troende-präster och 130 personer i två samhällen i Bespopovtsy.
I slutet av 1920-talet upplevde de gamla troende återigen förföljelse, nu från de sovjetiska myndigheternas sida. Alla deras samhällen avskaffades. Efter andra världskriget registrerades två samhällen i Voroshilovgrad-regionen: en i Gorodishche och en i Orekhovka.
På 1940-talet stod församlingarna under vård av ärkeprästen Feofilakt Slesarev ( 1879-1960 ) . Theophylact, infödd i Gorodishche, tjänade som präst sedan 1910 , 1948 blev han biskop av Rostov med klosternamnet Flavian, och 1952 , i rang av ärkebiskop , ledde han den ryska Old Believer Church. Efter att ha blivit biskop besökte Vladyka Flavian själv eller tillsammans med biskop Innokenty av Rostov ständigt sin hemby på stora religiösa högtider och patronala dagar. Förutom Gorodishche och Orekhovka bodde de gamla troende också på andra platser i regionen. De lämnade in en framställning om upprättande av samhällen och tillhandahållande av lokaler för bönehus. Med liknande förfrågningar till den regionala verkställande kommittén talade de gamla troende i Lugansk 1949 och 1974 - Röda strålen . Men myndigheterna vägrade dem.
Från och med den 1 januari 2007 var endast en religiös sammanslutning av gamla troende registrerad i Luhansk-regionen [3] . Gemenskapen tillhör Belokrinitsky samtycke .