Gammal rysk ikon "Ömhet"

Ikon för Guds moder Ömhet (Starorusskaya)  - ikon för Guds moder , med anor från XII - XIII-talen . I antiken låg den i Staraya Russa . Förvärvad i slutet av 1800-talet av D.S. Bolshakov. Sedan 1927 har den funnits i samlingen av det statliga ryska museet i St. Petersburg [1] .

Historik

Ikonen var förmodligen en tempelbild, men det finns ingen bestämd uppfattning om den kommer från den gamla ryska katedralen som byggdes av ärkebiskop Martiry på 1100-talet, eller från någon av Novgorod-katedralerna. Tradition kopplar ikonen till Blachernae-kyrkan i Konstantinopel . Det uppstod under påverkan av bilden på ikonen för jungfruns dräkt - huvudreliken från Blachernae-basilikan. På den gamla ryska "Ömheten", såväl som på den "lilla" "Ömheten" från Assumption Cathedral i Moskva Kreml , är denna relik avbildad i form av en lila ubrus-tallrik kastad över Jungfruns huvud. Det färgglada lagret av gammal rysk ömhet är dåligt bevarat. På grund av detta är det omöjligt att fastställa om brädan är täckt med samma mönster som på Kremls "Tenderness" [2] :456 .

Posen för det gudomliga spädbarnet och placeringen av dess huvud i nivå med Jungfru Marias huvud motsvarar också de äldsta bysantinska ikonmålningsbilderna av Jungfrun. G. S. Kolpakova tror att denna ikon kanske kommer från verkstäderna i Novgorod Tithes Monastery of the Mother of God , där mästarna odlade Blachernaes traditioner . Ikonen kan ha hamnat i Staraya Russa som ett bidrag till stadens katedral som en lista med en av Novgorod-ikonerna [2] :457 .

Ikonografi

Ikonen tillhör ikonmålningstypen Tenderness . Måtten på ikonen är 99,5 gånger 81 cm. Akademikern V. N. Lazarev karakteriserar ikonens tillstånd som "mycket skadad" [3] .

Ikonografin speglar ett samband med grekiska eller orientaliska mönster [2] :457 . Detta manifesteras i den långsträckta ovalen av Jungfruns ansikte, hennes massiva haka, en starkt krökt näsa och den karakteristiska konturen av hennes ögon. Ansiktena på ikonen är gjorda i en komplex målningsteknik, och Jungfruns händer och kläder är skrivna på ett förenklat sätt [2] :457 .

Jesus representeras som en tonåring, vilket är typiskt för ikoner från 1200-talet. Det gudomliga spädbarnets klädnader är skrivna i genomskinliga tjocka linjer som läggs över ett silverfoder. Detta leder till att Jesu gestalt smälter samman med bakgrundens silveryta [2] :458 .

Anteckningar

1. ↑ Målning av pre-Mongol Rus: Utställningskatalog. - M .: Sovjetisk konstnär, 1974. - S. 73.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Kolpakova G.S. Konst i det antika Ryssland: Förmongolisk period. - M . : Azbuka, 2007. - 600 sid. — ( Ny konsthistoria ). - ISBN 978-5-352-02088-3 .
3. ↑ Lazarev V.N. Rysk ikonmålning från dess ursprung till början av 1500-talet . Arkiverad 17 maj 2011 på Wayback Machine .

Litteratur

• Målning av antika Novgorod och dess land under XII-XVII-talen. Utställningskatalog. L., 1974, nr 7, sid. 34–35.
• Målning av pre-mongoliska Ryssland. Utställningskatalog. Comp. O. A. Korina, nr 15, sid. 73–74.