Profeten Elia i öknen (ikon från byn Vybuty)

Profeten Elia i öknen med liv och deesis  - en ikon av Gamla testamentets profet Elia , skriven i slutet av 1200-talet - början av 1300-talet. Kommer från profeten Elias kyrka i byn ( pogost ) Vybuty nära Pskov . Det är "den mest betydelsefulla bland de tidiga Pskov-ikonerna" [1] och den äldsta kända ryska hagiografiska ikonen [2] .

Ikonen upptäcktes av en expedition av Central State Restoration Workshops 1928 och gick 1931 in i Tretjakovgalleriets samling .

Beskrivning

Ikonens stil karakteriseras som arkaisk, bilden av profeten Elia i mitten av ikonen bär drag av romansk konst , vilket för ikonen närmare Novgorod-monumenten under XIII-XIV-talen [2] . Bevarandet av ikonen karakteriseras som mediokert [3] . Det finns stora förluster i målningen av bakgrunden och det nedre fältet och utspolning av det övre färgskiktet. De nedre hagiografiska scenerna har bevarats i fragment.

Mitten av ikonen

I mitten av ikonen finns en monumental figur av profeten Elia, klädd i en tjock lila dräkt och en silvergrön mantel. Akademikern V. N. Lazarev noterar att bilden av Elia bär "en nyans av patriarkalisk god natur, som Pskov-konstnärer så älskade att ge sina helgon " [1] . Helgonets ansikte är målat något schematiskt, det finns inga färgjämförelser, bruna, vitkalkslag är täta, de placeras bara på de utskjutande delarna. Enligt G. S. Kolpakova , som ett resultat av detta, " uppfattas ansiktet som en stor, glänsande, som äggula, slät och nästan monokrom yta " [4] .

Profeten avbildas inte i den traditionella scenen då han äter en korp i öknen, utan när han spänt lyssnar till "vinden från en stilla vind" ( 1 Kungaboken  19:12 ) där Gud visar sig för honom [4] . Öknen där profeten befinner sig avbildas som fyra kullar med rosaröda, pärlgråa, lila och orangeröda blommor som ännu inte har traditionell stilisering.

Kännetecken

Frimärkens sammansättning :

Deesis med sju siffror : Frälsare , Guds moder , Johannes Döparen , ärkeänglarna Mikael och Gabriel , apostlarna Petrus och Paulus . 1000-1200-talen kännetecknas av det minsta antalet figurer i deius. Denna sjusiffriga deesis är en av de äldsta i rysk konst [2] .

1. En ängel förutsäger födelsen av en son till Savah, Elias far
2. Savah talar om en vision för översteprästerna
3. Elia förbjuder regn
4. Elia träffar änkan i Sarepta
5. Elia förökar bröd i änkans hus
6. Elia återuppväcker änkans son
7. Obadja, kung Ahabs sändebud , träffar Elia
8. Elia dömer kung Ahab
9. Offer av hedniska präster
10. Elias offer
11. Elia slaktar Baals präster
12. Profeten Elisa följer Elia
13. Elia och Elisa går över Jordan på torra land
14. Elias brinnande himmelsfärd

De sista 6 kännetecknen är nästan helt förlorade och är skrivna i halvfigurer av helgon.

Hagiografiska kännetecken kännetecknas av strikta landskap och enkla arkitektoniska element. V. N. Lazarev noterar att den hagiografiska historien i kännetecknen " upprätthålls i mjuka färger och uppblåst av stor mänsklighet " [1] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Lazarev V. N. Rysk ikonmålning från ursprunget till början av 1500-talet. - M .: Art , 2000. - S. 74.
2. ↑ 1 2 3 Pskov-ikon från XIII-XVI-talen: [Album]. - L .: Avrora, 1990. - Nr 1, s. 291
3. ↑ Lazarev V.N. Rysk ikonmålning från dess ursprung till början av 1500-talet. — M.: Art , 2000. — P. 323
4. ↑ 1 2 Kolpakova G.S. Art of Ancient Rus': Pre-mongoliska period. — M .: Azbuka , 2007. — S. 478-482. — ( Ny konsthistoria ). - ISBN 978-5-352-02088-3 .