| Ivan Georgievich Steblin-Kamensky | |
|---|---|
| Födelsedatum | 26 oktober 1887 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 2 augusti 1930 (42 år) |
| Land | |
Ivan ( John ) Georgievich Steblin-Kamensky ( 26 oktober 1887 , St. Petersburg - 2 augusti 1930 , nära Voronezh ) - ärkepräst i den rysk-ortodoxa kyrkan. Figur av Josephite-rörelsen .
Han helgonförklarades av den rysk-ortodoxa kyrkan år 2000 .
Han tog examen från fyra klasser av gymnastiksalen, St. Petersburg Naval Corps (1908, belönades med Amiral Nakhimov -priset ). Tilldelad kryssaren " Bogatyr ", tillbringade två år på en utlandsresa. Han tilldelades en italiensk silvermedalj för att ha hjälpt offer för jordbävningen 1908 på Sicilien och Kalabrien . Därefter tilldelades han 1st Baltic Naval Crew , till divisionen av testade jagare . Sedan 1912 - löjtnant. Han tjänstgjorde som kompanichef på kryssaren " Admiral Makarov ", undervisade vid Naval Corps.
Medlem av första världskriget , tilldelad beställningarna av St. Stanislaus 3:e graden (1914) och St. Anne 3:e graden (1915). I juni 1917 drog han sig tillbaka från flottan av hälsoskäl (under denna period var Östersjöflottan i ett tillstånd av kollaps och många officerare lämnade den).
Sommaren 1918 deltog han i en vetenskaplig expedition som utforskade Neva-grunden, 1919 - 1921 var han biträdande chef för Östersjöflottans fyrar och samtidigt psalmist i Petrograd Holy Trinity Church (på Stremyannaya Street )
1920 vigdes han till diakon ( celibat ) vid Holy Trinity Church. Snart greps han, tillbringade en tid i fängelse. 1923 vigdes han till präst , upphöjdes till ärkepräst och utnämndes till rektor för kyrkan. År 1924 arresterades han igen på anklagelser om att han förenade troende runt sig, som samlades inte bara i templet utan också i lägenheter, läste akatister , Heliga Skriften .
I september 1924, vid ett särskilt möte i OGPU:s kollegium, dömdes han till tre års fängelse, han avtjänade sin tid i Solovetsky Special Purpose Camp (SLON), där han höll sig självständig, alltid gick i prästerliga kläder och deltog i gudstjänsterna.
Från Solovki skrev han till sina församlingsbor:
Låt den moraliska kylan fortfarande råda i mänsklighetens historia, låt folken fortfarande rasa i en vansinnig egoistisk strävan efter materiellt personligt välbefinnande, arbetet med den gudomliga konstruktionen fullbordas; Sanningens sol värmer stadigt allt som kallas till liv; världen är omistlig från jorden, inte världen som inte kan motstå det första kastade benet, den första sammandrabbningen av materiella intressen, utan världen som fyller själen hos en hungrig person när han delar sin sista bit med en främling tiggare. Den här världen är oövervinnerlig eftersom den är en värld av kärlek, inte av enighet. De bästa människornas tidigare fruktlösa strävan att bekräfta sin vilja att göra gott med Guds Ords framträdande på jorden får riklig nådfylld hjälp och välvilja hos människor och förkroppsligas i livet.
1927 släpptes han från lägret, men han förbjöds att återvända till Leningrad och skickades till administrativ exil i Voronezh . Sedan november 1927 - prästen för kyrkan i det tidigare Pokrovsky Maiden Monastery i Voronezh, blev snart dess rektor. Han fick snabbt stor prestige bland församlingsborna. Genom hans ansträngningar organiserades en konstant insamling av medel för Voronezh ärkebiskop Peter (Zverev) och andra Solovetsky-kristna fångar. Motståndare till den ortodoxa kyrkan krävde offentligt arrestering av en populär präst.
Han var motståndare till Metropolitan Sergius deklaration , som innehöll långtgående eftergifter till sovjetmakten. Han gick med i den " josefiska " rörelsen, var en av dess ledare i Voronezh-stiftet , undertecknade en protestupprop daterad den 9 januari 1928 av biskop Alexy (Köp) till Metropolitan Sergius. Efter arresteringen av biskop Alexy - stiftsdekanus i Voronezh-stiftet.
Den 19 maj 1929 arresterades ärkeprästen John. Han anklagades för att undergräva den sovjetiska regeringens auktoritet och makt. Under förhören uppträdde han med stor värdighet och erkände sig oskyldig. Sa att
i förhållande till de sovjetiska myndigheterna är jag lojal, men jag sympatiserar inte med åtgärder riktade mot religion. Jag anser att det är fel att undervisa barn i skolor i en antireligiös riktning och liknande. Eftersom jag inte känner till något annat vapen än korset, både förr och nu, finner jag det helt rätt att agera pacifierande mot massorna. Han fördömde alla åtgärder mot civillagar. För mig råder det ingen tvekan om att tron på den korsfäste Kristus är oövervinnerlig, att materialismens skenbara triumf är ett tillfälligt fenomen.
Han dömdes av ett extra möte i OGPU-kollegiet till återfängelse i Solovki under en period av tre år. I april 1930 mottogs en order om att skicka honom till Voronezh-fängelset, dit han fördes i början av maj samma år. Han anklagades för att ha deltagit i en monarkistisk kontrarevolutionär organisations verksamhet, för att "distribuera kyrkomonarkistiska flygblad och broschyrer och sprida alla möjliga antisovjetiska provocerande rykten". Han erkände sig oskyldig, han förtalade ingen. En annan präst, som var inblandad i fallet, gav dock vittnesmål som passade myndigheterna.
Dömd av OGPU:s styrelse till döden, verkställdes domen den 2 augusti 1930 i närheten av Voronezh.
Jubileumsrådet av biskopar i den ryska ortodoxa kyrkan 2000 rankade ärkeprästen John Steblin-Kamensky bland de nya martyrerna och bekännarna i Ryssland . Ytterligare nio pastorer och lekmän som sköts tillsammans med honom lades till i helgonkanonen: