Stereotypning (från "stereotyp" ) - uppfattning, klassificering och utvärdering av föremål, händelser, individer genom att utöka till dem egenskaperna hos någon social grupp eller sociala fenomen baserat på vissa idéer, utvecklade stereotyper [1] . Baserat på generella psykologiska mekanismer är stereotypisering ett komplext sociopsykologiskt fenomen som utför sådana funktioner som: upprätthålla identifieringen av en person, grupp eller fenomen, motivera deras eventuella negativa eller förklara positiva attityder etc. [2] .
Trots att termen stereotyp dök upp först på 1900-talet, används den idag allmänt i vardagen. Som regel, när vi kallar något för en stereotyp eller någons beteende faller under stereotyperna, ger vi det en negativ klang. För det mesta har stereotyper en negativ klang [3] .
Tidigare trodde psykologer att endast intoleranta människor använder stereotyper. Men dagens studie av ofrivillig, omedveten partiskhet avslöjar sanningen att vi rutinmässigt använder stereotyper utan att veta om det [4] .
Genom forskning har neuroforskare funnit att amygdala i den mediala temporallobsstrukturen spelar en stor roll i upphetsning, vakenhet och utlöser "fight or flight" -svaret , så att en person reagerar på sociala hot på samma sätt som på fysiska. Omedvetna fördomar är en försvarsreaktion [5] .
1969 publicerade den engelske psykologen Henry Tajfel en artikel med titeln "The Cognitive Aspects of Prejudice", som beskriver att bildandet av fördomar inte kan förstås fullt ut utan att ta hänsyn till deras kognitiva aspekter. Tajfel hävdade att stereotyper är en konsekvens av social kategorisering . Kategorisering påverkar hur en person uppfattar och värderar andra människor. Enligt Tajfel är "stereotypning resultatet av en mycket adaptiv, effektiv kategoriseringsprocess" [6] .
En stereotyp är en kognitiv komponent av social fördom som är karakteristisk för essentialism . Denna process inkluderar kodning och lagring av stereotypa begrepp och deras tillämpning i bedömning och beteende. Således använder den ett annat neuralt nätverk och engagerar strukturer i hjärnbarken som är ansvariga för semantiskt minne och medvetet tänkande [5] .
Allt detta speglar idén som beskrivs i boken Think Slowly... Decide Fast av psykologen Daniel Kahneman . Han hävdar att en person har två tankesätt: enkel, kontrollerad, snabb och intuitiv (System 1) och kräver koncentration och uppmärksamhet (System 2). System 1 fungerar automatiskt, har bråttom och är därför benägen att göra fel. System 2 gör bedömningar och gör val. "Medan System 2 tror att det är huvudpersonen, är den verkliga hjälten i denna bok det automatiskt svarande System 1." System 2 gynnar och rationaliserar ofta System 1-val [5] [7] .
Så även om fördomar och stereotyper är inbäddade i stor utsträckning i olika neurala system , ungefär jämförbara med System 1 och System 2, agerar de enligt deras effekter, kopplade till kognition och beteende, vilket innebär att omedveten fördom kan förvirra högre ordningstänkande [5] .
Stereotypning anses allmänt vara ett negativt begrepp i många kulturer, men för Daniel Kahneman är det neutralt eftersom System 1 kännetecknas av att "representera kategorier som normer och prototyper." I samhället kallas sådana idéer för stereotyper. Även om stereotyper ofta är felaktiga och kan leda till negativa konsekvenser, är detta en mänsklig psykologi som inte kan ändras och inte kan undvikas [8] .
Stereotypernas inflytande på uppfattningen av samhället är betydande. Stereotyping ansvarar för:
Stereotypernas inflytande ligger i större utsträckning i bevarandet av tidigare föreställningar och fördomar : status quo förstärks av det faktum att människor som bearbetar information förlitar sig på stereotyper som ett bekvämt sätt att organisera information om den sociala världen [9] .
För att skapa ett civiliserat samhälle krävs ett avsteg från skapandet av stereotyper, det är av denna anledning som det finns sociala normer mot stereotyper. Det är dock värt att komma ihåg att försummelsen av rimliga stereotyper medför suboptimala uppskattningar. Och även om stereotyper bör undvikas för samhällets förbättring, är det meningslöst att förneka dess existens [8] .
Stereotyper av kön
I media blir kvinnor föremål för diskussion. En kvinna beskrivs av hennes externa data, och en man av sin framgång i arbetet. Som John Burger uttryckte det 1972:
"Män agerar, kvinnor visar."
Originaltext (engelska)[ visaDölj] "Män agerar och kvinnor dyker upp."Män är oftare än kvinnor, särskilt i media , är i rampljuset, andelen kvinnor i media under de senaste åren har inte ökat världen över. Dessutom är det uppenbart att representationssättet nära överensstämmer med den stereotypa bilden: en man som en naturlig ledare och expert, en kvinna som en inhemsk, underordnad typ [10] .
Stereotyper förknippade med religiös tillhörighet
Terrorattackerna den 11 september 2001 förändrade hur muslimer framställdes i media . Före terrorattackerna uppfattades islam inte som ett hot mot samhället, men efter attacken mot tvillingtornen i New York ifrågasattes ständigt muslimernas kulturella övertygelser, seder och traditioner. [elva]
I holländska medier kritiseras muslimer ständigt, vilket resulterar i att bruket att bära huvuddukar ses som kvinnoförtryck, vilket orsakar en ny våg av stereotyper i media , vilket resulterar i att islam uppfattas som en kvinnofientlig - så att säga religion. Stereotypisering riktad mot muslimer har lett till social oro och splittring i samhället [12] .