Vittorio Strada | |
---|---|
Vittorio Strada | |
Födelsedatum | 31 maj 1929 |
Födelseort | Milano |
Dödsdatum | 30 april 2018 (88 år) |
En plats för döden | Venedig |
Land | Italien |
Vetenskaplig sfär | Slaviska studier , litteraturhistoria, översättning |
Arbetsplats | |
Alma mater | |
vetenskaplig rådgivare | A. I. Metchenko |
Utmärkelser och priser | A. D. Sacharovpriset ( 1982 ) , pris från D. S. Likhachev Foundation ( 2008 ) |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Vittorio Strada ( italienska Vittorio Strada ; 31 maj 1929 , Milano - 30 april 2018 , Venedig ) är en italiensk litteraturkritiker och slavisk översättare , historiker av rysk litteratur, vetenskapligt och socialt tänkande.
Vittorio föddes i Milano 1929 i en långobardisk borgerlig familj av medelklass; växte upp i den katolska tron ("en kristen av övertygelse, men långt ifrån att iaktta kyrkliga normer"). Bildningsperioden föll på 30- och 40-talen, det vill säga främst under fascismens period. Vittorio mindes trettiotalet som en lycklig period. Familjen bodde i Brianza i en villa med sin mormor. Under sina gymnasieår i Monza blev han intresserad av att läsa i synnerhet Dostojevskijs romaner - vid 12 års ålder upplevde Vittorio en intern chock efter att ha läst Bröderna Karamazov [1] .
Efter kriget tog han examen från Lyceum och gick in på filosofiska fakulteten vid universitetet i Milano . Han studerade hos Antonio Banfi , men studentgruppens idol var den amerikanske filosofen John Dewey med sin teori om pragmatism . Vid universitetet ansåg Vittorio sig själv som leninist , men Lenins verk " Materialism och empiriokritik " och " Partiorganisation och litteratur " ansågs vara "oacceptabelt" för honom själv. Banfi blev handledare för Stradas avhandling om sovjetisk dialektisk materialism, "The Materialist Theory of Knowledge in Karl Marx".
Vittorio lärde sig ryska på egen hand och kommunicerade med ryska emigranter som bor i Milano [2] . Efter att ha behärskat det ryska språket började Vittorio studera rysk litteratur och kultur under den sovjetiska perioden. 1955 översatte han till italienska historien om V. P. Nekrasov " I hans hemstad ", och 1956 skrev han ett antal artiklar om litteraturen om " tö ".
1956 , medan han fortfarande var student, började han arbeta för tidningen Il Contemporaneo (Contemporary). Stradas första artikel i Contemporaryo var en text [1] om Vladimir Pomerantsev och hans berömda Novy Mir-artikel från 1953 "Om uppriktighet i litteraturen" [3] som väckte en enorm diskussion i Sovjetunionen [4] . En annan artikel av Strada i "Contemporaneo" ägnades åt Alexander Fadeevs självmord , generalsekreterare för Writers' Union (två bilder dök upp i artikeln: en ung revolutionär - författaren till en bra roman "Rout" och en byråkrat i som Fadeev urartade och förde en katastrofal politik som tjänade Stalin, vilket satte han ett kors på sig som författare). Denna artikel motarbetades av det italienska kommunistpartiets ideologer, såväl som den berömda kommunistkonstnären Renato Guttuso , som anklagade Strada för respektlös inställning till Fadeev och all sovjetisk litteratur [1] .
1956 , i en atmosfär av hopp förknippad med kritik av Stalins "personlighetskult" , gick Strada med i det italienska kommunistpartiet (vänster efter 1968 ). Undertecknade en kollektiv protest mot undertryckandet av det ungerska upproret 1956 .
Trots ett antal besvikelser i Chrusjtjovs politik ("ofullständiga ekonomiska reformer , en galen antireligiös kampanj , en återgång till den leninistiska periodens värsta ateistiska traditioner, Chrusjtjovs attacker mot författare och konstnärer") stödde henne generellt - "Chrusjtjovs anti- Stalinismen uppvägde allt.”
1957 besökte han tillsammans med sin syster Laura Sovjetunionen (Marseille-Odessa-Moskva) som en del av World Youth Festival . Under månaden tillbringade i Moskva träffade han och blev vän med Evgeny Yevtushenko , Bella Akhmadulina , lite senare med Andrei Voznesensky , Boris Slutsky och Zabolotsky [1] .
1957 skrev Strada en lång artikel om Pasternak för tidningen Il Contemporaneo . Den här artikeln översattes av Foreign Commission of the Union of Writers of the USSR speciellt för Pasternak. Han gillade artikeln och bjöd, genom USSR SP, in Strada och chefredaktören för Il Contemporaneo till sin dacha i Peredelkino för lunch. Mötet ägde rum i augusti 1957 [5] [6] . I mötet deltog även författaren Vsevolod Ivanov och Georgy Samsonovich Breitburd , chef för den italienska avdelningen av USSR Writers' Unions utrikeskommission, senare Stradas curator från KGB [1] .
Under ett andra möte 1957 anförtrodde Pasternak Strada [1] [6] [7] :
Vittorio, du måste veta. Igår var jag i det gemensamma företaget, där en fruktansvärd scen ägde rum: Surkov skrek åt mig, förbannade och tvingade mig att skicka ett telegram till Feltrinelli med en begäran om att fördröja publiceringen av Doktor Zhivago . Men jag vill att romanen ska publiceras, det här är mitt livsverk. Därför måste du berätta för honom personligen: telegrammet spelar ingen roll, och om nya dyker upp betyder det att jag skickade dem under press.
I november 1957 publicerades romanen första gången på italienska i Milano av förlaget Feltrinelli "trots alla ansträngningar från Kreml och det italienska kommunistpartiet". Efter det uppstod misstankar för Strada som medbrottsling i framträdandet av "Doctor Zhivago" i väst, och han hamnade under överinseende av KGB . Trots förföljelsen av KGB betedde sig Strada "absolut fritt och kände sig helt bekväm i Sovjetunionen" [1] .
Efter att ha samarbetat med Il Contemporaneo blev Strada en bidragsgivare till ICP -tidningen Rinascita ("Renässansen") [1] .
Efter att ha tagit examen från filosofiska fakulteten vid universitetet i Milano, 1958, på begäran av sin handledare professor Antonio Banfi och på insisterande av ledningen för det italienska kommunistpartiet, antogs han till forskarskolan vid Moskvas statliga universitet .
I början av 1958 träffade Vittorio Strada, en doktorand vid fakulteten för filologi vid Moscow State University, en student, "en ung, charmig, om än en cool sibirisk kvinna", Clara Yanovich, i sovsalen i Moskva. Universitetet på Leninkullarna, och den 4 juli gifte han sig med henne; den sovjetiska byråkratin ( Ponomarev, Boris Nikolajevitj ) ville inte ha detta bröllop, Jevtusjenko tvingade fram det med sina vädjanden till KGB, centralkommittén, polisen [8] , Strada vände sig även till generalsekreteraren för det italienska kommunistpartiet Palmiro Togliatti [ 1]
En annan anledning till övervakningen var Vittorio Stradas vänskapliga band med sovjetiska författare från töperioden, i synnerhet med redaktörerna och författarna till Novy Mir . I Sovjetunionen träffade Strada och blev vän med många författare och filosofer av den liberala reformistiska trenden, under de kommande decennierna upprätthöll inte bara dessa relationer, utan utökade också ständigt kretsen av sina bekanta och vänskap.
Så komplikationer uppstod på grundval av Stradas bekantskap med filosofen Evald Ilyenkov . 1958, vid filosofiska fakulteten vid Moscow State University, hörde Strada Ilyenkovs tal till studenter, blev intresserad av vad han hörde och bad om Evald Vasilievichs hem för att diskutera några frågor. När Ilyenkov sa att han hade avslutat boken ("The Dialectics of the Abstract and the Concrete"), bad Strada mig ge honom ett maskinskrivet exemplar för en noggrann läsning. Efter att ha läst Strada blev han förtjust och med författarens kunskap skickade texten till det milanesiska förlaget Feltrinelli. Samtidigt blossade en skandal upp med utgivningen av Pasternak på samma förlag. Partibyrån tvingade Ilyenkov att skriva ett brev till Italien och vägrade att publicera boken där, tillkännagav en partisanmärkning till honom och spred uppsättningen av den ryska utgåvan av boken [9] . För Ilyenkov fick dessa kontakter med Strada allvarliga konsekvenser, han hamnade på sjukhuset, sedan på ett sanatorium.
1958 följde Vittorio med de italienska poeterna Sergio Solmi , Ignazio Buttitta , Velso Mucci och Domenico Cadoresi på en stor resa runt Sovjetunionen (Leningrad, Tbilisi, Kiev) ; i Kiev träffade Vittorio Viktor Nekrasov personligen [10]
Efter att ha studerat vid forskarskolan vid Moscow State University fram till 1961 kunde Vittorio inte formellt slutföra den av ideologiska skäl - han anklagades för " revisionism " och anti-leninistiska ståndpunkter. Vittorio Stradas handledare, professor A. Metchenko, tillät inte sin avhandling "The Politics of the All-Union Communist Party of Bolsheviks in the Field of Literature in the 30s", tillägnad sovjetisk teoretisk och litteraturforskning på 1920- och 30-talen, att försvaras (Vittorio övergav i sitt arbete med avhandlingen helt " partiandan i litteraturen" [1] , men han rycktes med av Sjklovskijs och Zhirmunskijs idéer om formalism , som han ofta kommunicerade med).
I början av 1961 hittade Strada i biblioteket en bok av "en viss Bakhtin " 1929 "Problem of Dostojevskys kreativitet" och blev chockad av den [11] . På inrådan av Slutskij [12] (eller på inrådan av Vadim Kozhinov [13] [14] ) skrev Strada ett brev till Bakhtin i Saransk med en begäran om att publicera hans bok om Dostojevskij [15] :
I samförstånd med förlaget [Einaudi] anser jag det ändamålsenligt att förordet till denna, den mest kompletta samlingen av verk av F. M. Dostojevskijs, tillhör en rysk litteraturkritiker. Jag är väl medveten om din mycket originella och intressanta bok om F. M. Dostojevskijs verk, och jag skulle vilja att denna bok skulle vara en inledande studie av den italienska översättningen av Dostojevskijs skrifter. Men det skulle vara nödvändigt att anpassa din bok för detta ändamål. Förresten, kanske du skulle vilja omarbeta det lite.
Bakhtin fick Stradas brev den 22 februari 1961 och den 23 februari svarade han att han skulle vilja skriva om den gamla texten. Som ett resultat skrev han verkligen något helt originellt [12] . De planerade italienska samlade verken blev dock inte av, och den italienska upplagan av Bakhtins bok publicerades först 1968 [15] Enligt Stradas memoarer var det svårt för Bakhtin att hitta en översättare (ett extremt svårt språk), och rykten spred sig runt Moskva: Bakhtin bojkottades i väst! [12] Kozjinov i artikeln "Vart tog M. M. Bakhtins manuskript vägen?" (Moskva, 1997, nr 10) anklagade Vittorio Strada för att "beröva manuskriptet till en hel bok" av Bakhtin om Dostojevskij som han fick [16] . Men under våren samma 1961 påbörjade V.V. Kozhinov energiska handlingar i syfte att återutge boken i Moskva. I mars 1962 fick Bakhtin ett officiellt erbjudande från förlaget "Sovjetisk författare" och började efter ett långt uppehåll publicera igen (M. Bakhtin. Problems of Dostoevsky's Poetics. Moscow: Sov. Writer, 1963 [17] ), och tog en av de viktigaste platserna i 1900-talets världskultur.
1961 återvände Strada till Italien med sin sovjetiska fru.
I mars 1962 deltar Strada i kongressen för European Community of Writers COMES (hålls i Florens i Palazzo Vecchio [18] ) och tar emot den sovjetiska delegationen ( A. Surkov , M. Bazhan , V. Panova , A. Tvardovsky , G. Chukhrai , G Breitburd [noter 1] ) och sovjetiska gäster ( I. Andronikov , S. Antonov , E. Vinokurov , A. Voznesensky , D. Granin , E. Kazakevich , V. Nekrasov , I. Ogorodnikova [noter 2] , N. Tomashevsky , V. Shklovsky ). Strada hade ett särskilt långt och "förvånansvärt uppriktigt" samtal med Tvardovsky (Tvardovsky noterade i sin dagbok och Stradas fru: "Den nedre amuriska halvtataren ... på något sätt kröp ihop, tittade bort, generad, upprörd och bara skyldig, oavsett hur hårt Jag försökte skämta om hennes situation, - uppenbarligen väldigt, väldigt hemlängtan till sitt hemland, kärlek till vilken, det tycks mig, ofta är starkare än kärleken" [19] ). Efter resultatet av denna resa till Italien (och USA) publicerade Tvardovskys följeslagare Viktor Nekrasov essäer "På båda sidor om havet" i 11:e och 12:e numren av Novy Mir 1962, där han nämnde "sin vän" Strada [20 ] . Uppsatserna framkallade en skarp reaktion från Chrusjtjov (" beundran för väst "), de försökte utvisa Nekrasov från partiet , men författaren räddades av Stradas artikel:
Konstigt nog var Palmiro Togliatti inblandad i det framgångsrika resultatet av hela fallet (ersatte undantaget med en allvarlig tillrättavisning) . Min vän, den italienske kommunisten och kritikern Vittorio Strada, skrev en allmänt lovordande artikel om mina essäer På båda sidor av havet, just de som Chrusjtjov attackerade. Jag gav den till den teoretiska tidskriften för det italienska kommunistpartiet Rinashita . Där blev de rädda, men det hände sig att Strada träffade, varken mer, inte mindre än på stranden, med Togliatti, och han gav order om att trycka tidningen. Den här artikeln översattes åt mig [21] , jag gav den till Perminova, min partiutredare, och hon erkände senare för mig att artikeln hade sin effekt. [22]
Vittorio Stradas artiklar från Rinashita , en veckotidning för det italienska kommunistpartiet , översattes och skickades till Novy Mirs redaktörer av Cecilia Isaakovna Kin ; hon var i vänlig korrespondens med Strada [23] .
Samtidigt publicerade Vittorio Strada artiklar om rysk litteratur från sovjetperioden i olika tidskrifter, samlade 1964 i boken "Sovjetisk litteratur. 1953-1964" ("Letteratura sovietica. 1953-1964"). Hans litterära verk framkallade en fientlig reaktion från den socialistiska realismens sovjetiska ideologer ( Sjtjerbina , Dymshits , Metchenko och andra), som öppet tog till vapen mot honom.
I början av 1964 arrangerar Strada för Giulio Einaudi (direktör för förlaget Giulio Einaudi Editorio) ett intervjumöte med Nikita Chrusjtjov och kommer till Moskva med honom. Mötet mellan Einaudi och Strada med Chrusjtjov ägde rum den 21 februari 1964 - Einaudi förlänade Chrusjtjov en gigantisk tryffel från den piemontesiska staden Alba och fick rättigheterna att publicera Chrusjtjovs tal om problemet med fredlig samexistens [24] [25] [ 26] . Enligt Stradas memoarer talade Chrusjtjov kontinuerligt i fyrtio minuter och tittade på svampen med stor förvåning [12] .
Sedan, i februari 1964, träffade Strada Vsevolod Kochetov i Moskva (i Författarförbundet) på inbjudan av den senare. Faktum är att Strada tidigare ironiskt nog hade kritiserat Kochetovs roman The Secretary of the Regional Committee i en recension för tidningen L'Unita [27] , och Kochetov ville träffa den unge italienska kommunisten. Enligt Stradas memoarer "förde mötet helt korrekt", och Kochetov skiljde sig från sina kollegor, som var byråkratiskt arroganta och prunkande: han liknade snarare en kämpe för den sovjetiska kommunistiska idén och ansåg sig vara sådan [28] .
Samma år (1964) erbjöd Giulio Einaudi Strada, när han återvände till Italien, att flytta till Turin för att arbeta för honom på Einaudis förlag som konsult för rysk litteratur. Under redaktionen av Strada i Italien, verk av ryska klassiker, politiska tänkare från Herzen och Lenin till Trotskij och Trubetskoy , prosan av Aksyonov , Babel , Bulgakov , Vaginov , Dombrovsky , Kazakov , Lunts , Olesha , Solsjenitsyn , Trifonov , Tjajanov , Schwartz , verk av representanter för OPOYAZ publicerades , V. Propp , Bakhtin , Lotman , Uspensky . Han översatte dikterna av Pasternak och Zabolotsky , kommunicerade med Khardzhiev , Kruchenykh , Solzhenitsyn.
I början av 1966, i samband med Sinyavsky-fallet , redan före rättegången, skrev Strada en artikel till försvar för författares frihet (publicerad i Rinashit efter rättegången, åtföljd av en redaktionell sidofält av Giancarlo Payetta [23] ).
I juli 1966, i Italien (i Turin och i den liguriska kustbyn Varigotti ), tar Strada emot Kochetov , som kom på affärsresa. Författarna, "varma av vodka", iscensatte "en riktig strid, som lämnade all diplomati" [29] I slutet av disputten utbrast Kochetov: "Varför sa inte din Togliatti något sådant när han var i Moskva, men gick med på med oss i allt?" Strada ropade som svar: "Märk mitt ord: tiden kommer, och kulturfrihet, yttrande kommer också att komma till Ryssland, pluralism kommer. Jag är säker på det" [27] . Duellen slutade: Kochetov kom ur den ännu mer stalinistisk än han var tidigare, säker på att han stod inför en fiende, och Strada - ännu mer av en "anti-stalinist". [trettio]
1966 eller 1967 träffade Strada Bulgakovs änka . Tack vare vänskapliga relationer med Elena Sergeevna, som överlämnade till honom utdrag ur Mästaren och Margarita , utesluten av censur från den första sovjetiska upplagan, i Italien, publicerade Einaudis förlag 1967 för första gången hela texten av denna roman med ett förord av Strada [31] [32] . 1967 sändes den oklippta romanen av Radio Liberty [33] [34]
Omkring 1967 eller 1968 fick Strada från Solsjenitsyn genom en av sina vänner (möjligen Victor Louis ) manuskriptet av Cancer Ward , bar det i en resväska genom tullen till Italien, där det publicerades i Einaudi med en inledning av Strada [12] [ 35] . 1969 sändes Canceravdelningen av Radio Liberty [36] [37]
Våren 1968 kom Strada med sin fru till Moskva, där han träffade Yuri Karyakin [38] , som överlämnade till Strada för publicering i den västerländska pressen texten till hans rapport på kvällen om Platonov i Central House of Författare den 30 januari 1968 (Karyakin yttrade sedan en fras om Stalin "Den svarta hunden du kan inte tvätta den vit", för vilken han uteslöts från partiet). Vid samma besök, vid Strada på Moskvas flygplats Sheremetyevo, beslagtog tullen inspelningarna av Lev Kopelevs samtal med Yu ... Senare beskrev Solsjenitsyn dessa händelser i sina memoarer " En kalv med en ek ":
Ett brev till Unita , skickat med den välkände kommunistiska publicisten Vittorio Strada, konfiskerades från honom vid tullen, och jag var tvungen att ivrigt övertyga tulltjänstemännen om att det låg i vår litteraturs intresse att detta brev skulle finnas i Unita. Några dagar efter detta samtal, redan i början av juni, dök det upp i Unita.
Strada tillbringade sedan en dag arresterad, och Solzjenitsyns roman publicerades 1969 på italienska med hans förord. Dessa händelser fick Vittorio Strada att bryta med de sovjetiska myndigheterna, som senare, i två decennier, nekade honom ett visum för att komma in i Sovjetunionen.
Hösten 1969, Sun. Kochetov i sin roman Vad vill du?, publicerad i tidningen Oktyabr , porträtterade Strada som en negativ hjälte vid namn Benito Spada [2] [39] [40] , "antisovjetisk" och "revisionist". Strada, under namnet Benito Spada, är romanens huvudperson - en "negativ hjälte", en revisionist, antisovjet, pseudokommunist och, naturligtvis, i den socialistiska realismens kanoner, en förrädare i tjänst för amerikansk imperialism. Stradas fru Clara är också representerad i romanen under namnet Lera, en "positiv hjältinna" som på slutet insåg vilket grovt misstag eller synd hon hade gjort genom att gifta sig med en vidrig revisionist och lämna det strålande sovjetiska hemlandet. I samband med kontroversen kring romanen fick Strada ett vykort från Kiev från författaren Viktor Nekrasov: "Vittorio, Kochetov gjorde dig känd! Och han själv om ... sya ” [12] . Den här romanen orsakade en internationell skandal, men i Italien bråkade han förstås mer. Kochetov var säker på att han hade gjort en lovvärd tjänst genom att försvara partiets politik, men en sådan tjänst uppskattades inte på toppen, med tanke på att romanen orsakade en skandal överallt, och man försökte tysta ner saken. , överlämnande av romanen till glömska. Enligt Strada uppträdde Kochetov på ett ovärdigt sätt: först förnekade han bekantskap med Strada [27] , sedan, när han greps för att ljuga, förklarade han att Strada och de antisovjetiska revisionisterna i Italien endast publicerade litteraturen om "upptining". ” och att en sådan roman som ” Vad vill du? kommer aldrig att nå den friska italienska läsaren. Men 1970 publicerades Kochetovs roman i en italiensk upplaga med ett frätande förord av Strada, som passade på att skicka ett exemplar av denna upplaga till författaren. [41]
Enligt Strada förändrades "mina politiska åsikter gradvis, och i en stadig riktning - jag blev mer och mer ' revisionistisk '" [1] .
Kulturrevolutionen i Kina framkallade ett "instinktivt" avslag i Strada - han såg i den en ny, annorlunda än den sovjetiska formen av "stalinism" och "zhdanovism"; Strada uttryckte sitt grundläggande förkastande av det despotiska våldet från massorna som lyder order från ovan, och kvalificerade det som en "antikulturell kontrarevolution". Strada reagerade på den västerländska proteströrelsen 1968 utan någon entusiasm (men stödde den parallella i "öst" så mycket som möjligt , i länderna i zonen av sovjetiskt inflytande). Den västerländska imitationen av maoismen var för Strada "oacceptabel, inte så mycket politiskt som intellektuellt"; den nya atmosfären blev "kvävande", särskilt när dess jetstrålar började sippra in på hans arbetsplats - förlaget Einaudi, och snart lämnade Strada detta förlag.
Efter att ha lämnat förlaget tog Strada platsen som chef för avdelningen för ryskt språk och litteratur vid universitetet i Venedig ( 1970 - 1992 ). I Venedig bodde familjen Strada "på en underbar plats", på ön San Giorgio , i ett hus som stod sida vid sida med den berömda byggnaden av Andrea Palladio [42] , med utsikt över Markuskyrkan från fönstret . På ön San Giorgio höll Strada tillsammans med Cini Foundation många symposier med deltagande av sovjetiska vetenskapsmän [12] .
På sjuttiotalet slutade Strada arbeta med den kommunistiska pressen: med tidningen L'Unità - sedan hans artikel om Solsjenitsyn blockerades ; med Rinashits journal efter Tolyattis vägran att publicera en artikel om Ehrenburg . Under denna period trycktes Strada i tidningen La Repubblica .
På initiativ av Vittorio Strada förberedde Yuri Lotman och Boris Uspensky boken "Semiotiska studier" ("Ricerche semiotiche", 1973) - detta är det mest betydande kollektiva arbetet i " Tartu-Moskva-skolan ", publicerad i väst.
Trots vägran av sovjetiska visum lyckades Strada - med "stora" skandaler - besöka Sovjetunionen tre gånger under en kort tid: 1977, som en del av delegationen för förlaget Einaudi, den första internationella bokmässan i Moskva , i 1979 - den andra internationella bokmässan, och år 1986 - ett historiskt symposium för Vetenskapsakademien , där Strada läste en "kättersk" rapport om Maxim Gorkij .
1979 slutade Strada att arbeta med tidningen La Repubblica , vars ståndpunkter, inklusive dess inställning till den kinesiska "kulturrevolutionen", blev mer och mer oacceptabel för honom, och började publiceras i tidningen Corriere della Sera .
I december 1979 skickade den sovjetiska ambassadören i Italien, Nikita Ryzhov , ett hemligt brev till den internationella avdelningen för SUKP:s centralkommitté (utgiven av tidningen Repubblica den 12 juni 1992), där han uppgav att Strada hade gått som så långt som att misskreditera V. I. Lenins personlighet och hävda att den sovjetiska kulturen ligger under totalitarismens häl: därför måste dess väg till Sovjetunionen blockeras, även om detta säkerligen kommer att orsaka en högljudd skandal. Enligt honom kommer en sådan skandal "medföra mindre skada än den som Strada ständigt orsakar oss med sina antisovjetiska aktiviteter."
I september 1980 deltar Strada i den antisovjetiska internationella konferensen "Vänster för Afghanistan" i Rom, organiserad av tidskriften Mondo Operaio ("Arbetarnas värld"), utgiven av det italienska socialistpartiet . Deltagarna i konferensen skapade "Kommittén för solidaritet med Afghanistan" [43] .
1982 introducerade Strada västerlandet för eurasianismens idéer - på hans initiativ publicerades en samling av Nikolai Trubetskoy (inklusive "Europa och mänskligheten") i Italien, med ett förord av Jacobson [12] .
Strada publicerade den internationella tidskriften Russia / Russia ( 1974 - 1993 ), med hans deltagande skapades och publicerades historien om rysk litteratur i sju volymer ( 1986 - 1995 , i samarbete med J. Niva , E. Etkind , I. Serman). Publicerad i sådana västeuropeiska ryskspråkiga publikationer som Russian Thought (han var medlem av redaktionen för tidningen), Country and World, Obozrenie, Continent (i den senare tidskriften var han ledamot av redaktionen under många år kl. inbjudan från grundaren och redaktören av Continent Vladimir Maksimova ).
1988 organiserar och genomför Strada ett författarseminarium om perestrojkans problem "Kultur under perestrojkan" på ön Capri . Från den sovjetiska sidan deltog Fazil Iskander (som belönades med Malaparte -priset ) och filologen Igor Vinogradov [44] .
I oktober 1988 deltog Strada i det internationella seminariet " Perestroika . Vart är Sovjet på väg? i Barcelona , efter att ha läst rapporten "Stalin var, och detta kräver en förklaring."
Hösten 1989 , efter att visumvetot togs bort på inbjudan av Författarförbundet, besökte Strada och hans fru igen Sovjetunionen.
I december 1989, på inbjudan av Strada , besökte Olga Sedakova Italien och höll en föreläsning om Akhmatova vid universitetet i Venedig [45] .
Hösten 1990, på initiativ av Helsingforskommittén i Italien, det oberoende universitetet "Washington-Paris-Moskva" [46] , den italienska tidskriften "Arbetsvärlden", tidskrifterna " Continent " och " Youth ", tidningen " Komsomolskaya Pravda ", Vittorio Strada organiserade ett möte med ryska författare ( D. Likhachev , V. Soloukhin , G. Baklanov, V. Krupin , S. Zalygin , V. Astafiev , V. Bukovsky , Ch . Aitmatov , V. Bykov och andra författare av en patriotisk och liberal övertygelse): idén var enkel - att försona de som grälade under perestrojkan, som redan innan den representerade olika trender i sin inhemska litteratur, men ändå inte bråkade [47] . Konferensen, som hölls 14-17 oktober 1990 i det italienska parlamentets byggnad , hade temat "Nationella frågor i Sovjetunionen: förnyelse eller inbördeskrig?" (enligt andra källor - "Från inbördeskriget till inbördesfreden i Sovjetunionen") och fick det informella namnet "Roman Meeting". Konferensen välkomnades av Mikhail Gorbatjov , Boris Jeltsin , Iosif Brodsky , Mstislav Rostropovich , Ernst Neizvestny , Milovan Djilas , Italiens president Francesco Cossiga , Italiens utrikesminister Gianni De Michelis , Roms borgmästare Franco Carraro [48] . Mötesdeltagarna (inklusive Strada och hans fru) undertecknade det så kallade "romerska uppropet", där det (ett år före den officiella upplösningen av Sovjetunionen ) konstaterades: "existensen av ett av de största imperier i mänsklighetens historia tar slut och nya statsbildningar växer fram på dess territorium” [49]
1992 utsåg det italienska utrikesministeriet Strada till posten som direktör för det italienska kulturinstitutet i Moskva ( 1992-1996 ) .
Under den postsovjetiska perioden samarbetade Vittorio Strada med tidskrifterna Questions of Philosophy , Bulletin of the Moscow University, med Nezavisimaya Gazeta, deltog i de vetenskapliga publikationerna Thinking about Russia (Moskva, 1996) och Revolutionary Radicalism in Russia. Det nittonde århundradet” (Moskva, 1997; båda utgåvorna redigerades av E. L. Rudnitskaya). 1995, i Moskva, under hans redaktion och med hans förord, publicerades samlingen "Christianity and Culture Today" (författare är ryska och italienska filosofer och teologer). Han publicerades regelbundet i almanackan "Second Navigation" (München-Kharkov).
År 2000 kom Strada till Solsjenitsyn i Troitse-Lykovo ; i sitt samtal den 20 oktober 2000 var Solsjenitsyn kritisk mot Nato och USA . Samtalet filmades för demonstration vid ett kristet ungdomssymposium i Italien [50] . 2001 hade Strada det längsta mötet med Solsjenitsyn i hans hem. Alexander Isaevich erkände att han verkligen gillade Stradas artiklar "med en filosofisk prägel", inklusive de som publicerades i " Ryskt tänkande " i Paris [12] .
Som lärare gick han i pension 2003 , men fortsatte sin vetenskapliga och organisatoriska verksamhet.
2003 anordnade Vittorio Strada en stor utställning i Rom som heter Petersburg och Italien. 1750-1850. Italienskt geni i Ryssland” (”Pietroburgo e l'ltalia. Il genio italiano i Ryssland”) med deltagande av Eremitaget och S:t Petersburgs historias museum, samt ett symposium om St. Petersburg (Frascati). Han redigerade en katalog över utställningen med artiklar av ryska konsthistoriker. På hans initiativ återupptogs också möten-symposier för ryska och italienska historiker (Venedig, 2001; Moskva, 2005).
I december 2003 deltog Strada i den internationella kongressen ”Righteous in the Gulag . Värdet av moraliskt motstånd mot sovjetisk totalitarism” i Milano, där han läste rapporten ”The Completeness of Memory and Historical Consciousness. Totalitarismens tidsålder och Vasily Grossmans andliga förvandling ” [51] .
2017 blev han pristagare av den internationella kulturfestivalen "Ryska Rom" i nomineringen "Översättningsaktivitet". Priset gavs till hans dotter Olga Strada [52] .
Strada uttryckte upprepade gånger fördömande av bolsjevismen :
Jag tror inte att bolsjevikerna var en välsignelse för Ryssland. Tvärtom är den historiska skada som den leninistisk-stalinistiska regimen åsamkade Ryssland, förutom de många miljoner offren, enorm. Min tro på Ryssland, på hennes stora kreativa förmågor, är sådan att jag inte tvivlar på att utan Lenin och Stalin och deras arvingar skulle detta extraordinära land ha uppnått bättre resultat, trots objektiva svårigheter, följt sin ryska och samtidigt europeiska väg. , på vilken uppstod under andra hälften av 1800-talet och början av 1900-talet. [53]
I artikeln "Down with the Goddess of Literature" i tidningen Corriere della Sera sammanfattade Strada sin syn på den litterära processen i det moderna Ryssland: försvinnandet av alla tabun , den enorma roll som översättningar av västerländsk prosa spelar, anpassningen av publicering till marknadsförhållanden och dess inkludering i den mer komplexa marknaden för massorna -Media i allmänhet upplever en period av stark expansion. En direkt följd av dessa senaste förändringar är "slutet på den litterära centrismen, som ägde rum i Ryssland mycket senare i jämförelse med västvärlden och upplevs som en förlust av den gamla stilen av författarna." Denna process bedöms av Strada extremt positivt: enligt hans åsikt vittnar den om "frigörelsen av litteraturen och samhället och tjänar som ett tecken på moderniseringen av den ryska kulturen, som inte längre ålägger litteraturen de funktioner som hör till politik, religion, historia, sociologi, etc." [54]
Hans fru är litteraturkritikern och översättaren Klara Alekseevna Yanovich-Strada (född 31 mars 1935 i byn Chlya , Khabarovsk-territoriet ). Hon undervisade vid flera italienska universitet (i Turin, Padua, Venedig), översatte till italienska verk av rysk litteratur (Pushkin, Chekhov), såväl som verk av Mikhail Bakhtin och Vladimir Propp, publicerade sin egen forskning om Blok, Pushkin, Chekhov .
Det finns två barn: Olga [55] [56] [57] (chef för Institutet för italiensk kultur i Moskva [1] ) och Nikita. Sonson Tommaso tog examen från Ca'Foscari University i Venedig.
Vittorio Strada dog den 30 april 2018 och begravdes den 5 maj på San Michele- kyrkogården i Venedig [31] .
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
---|---|---|---|---|
|