Supriyadi

Supriyadi ( Indon. Soeprijadi, Supriyadi [~ 1] ; 13 april 1923 - försvann den 14 februari 1945 ) - Indonesisk militärledare, nationalhjälte i Indonesien . I februari 1945 , under den japanska ockupationen av Indonesien , blev han organisatör och ledare för den indonesiska milisens PETAs i den östra javanesiska staden Blitar - indonesernas största väpnade uppror mot japanerna. Efter att landets självständighet förklarats utnämndes han till den första försvarsministern i Republiken Indonesien och den första överbefälhavaren för de indonesiska väpnade styrkorna , men han tillträdde inte någon av dessa positioner, eftersom han försvann under förtrycket av det indikerade upproret av japanska trupper.

Supriyadis vidare öde är fortfarande föremål för olika gissningar och hypoteser, vilket utgör ett av de viktigaste mysterierna i modern indonesisk historia. Enligt den vanligaste uppfattningen dog han i händerna på japanerna - antingen dödades han när han gjorde motstånd på sluttningen av vulkanen Kelud norr om Blitar, eller dog under tortyr och fångades. Samtidigt registrerades ögonvittnesskildringar som påstås ha träffat honom efter undertryckandet av det blitariska upproret.

Upprepade gånger dök människor upp som den överlevande Supriyadi. Det mest resonanta fallet av detta slag ägde rum 2008 . Trots det faktum att personen som hävdade Supriyadis identitet inte erkändes av nationalhjältens släktingar och kollegor, erkände enskilda indonesiska historiker, såväl som representanter för indonesiska medier och allmänheten legitimiteten i hans påståenden.

Tidigt liv

Supriyadi föddes den 13 april 1923 i bosättningen Trengalek på östra Javas sydkust . Han var den förstfödde i en familj av adlig börd: både hans far Darmadi ( Indon. Darmadi ) och mor Rahayu ( Indon. Rahayu ) hade den javanesiska aristokratiska titeln Raden . Vid tiden för sin äldsta sons födelse hade Raden Darmadi en position i administrationen av distriktet Blitar , som Trengalek tillhörde vid den tiden. När Supriyadi var två år gammal dog hans mor i en misslyckad födelse, och ett år senare, 1926 , gifte Darmadi om sig med en kvinna som hette Susilih ( Indon. Susilih ), som blev mor till elva av Supriyadis tolv yngre bröder och systrar [1] [2] [3] . Supriyadis enda halvbror var Wiyono ( Indon. Wiyono ), som föddes till Rahayu ett år före hennes död [4] .

Efter sin mors död spelade hans farfar, pappa Rahayu, en viktig roll i uppfostran av pojken, i vars hus Supriyadi periodvis bodde under lång tid [5] . Samtidigt etablerades med tiden ganska goda, förtroendefulla relationer med Supriyadis styvmor. Redan när han var vuxen och levde separat från sin familj, upprätthöll han en korrespondens med Susilikh, där han delade många planer och drömmar [1] [2] . Familjen var mycket religiös, och Supriyadi växte upp till en extremt from person - till slutet av sitt liv uppfyllde han nitiskt alla islamiska föreskrifter angående böner och fasta [6] .

Supriyadi fick en mycket bra utbildning för en indoneser från dessa år: han tog examen från den holländska grundskolan för de infödda ( Europeesche Lagere School )  och en liknande gymnasieskola ( Dutch. Meer Uitgebreid Lager Onderwijs ), varefter han började den andra gymnasieskolan som Magelang-ligger i holländska. Middelbare Opleiding School voor Inlandsche Ambtenaren ), som utbildade yngre anställda för den koloniala administrationen [2] [3] . Hans studier i den senare avbröts i februari 1942 av den japanska invasionen av Indonesien , men under nästa år kunde Supriyadi slutföra sin gymnasieutbildning, efter att ha utbildats på kurser organiserade av ockupationsförvaltningen i Tangerang [6] [7 ] .   

Inträde i japansk tjänst

Som många indoneser var Supriyadi till en början ganska lojal mot japanerna, i hopp om att deras invasion, som avbröt det holländska kolonialstyret , skulle skapa förutsättningar för en mer blomstrande utveckling av landet, och inom överskådlig framtid för dess politiska självbestämmande  , särskilt eftersom sådana känslor aktivt odlades japansk propaganda [8] [9] .

Medan han fortfarande var student i Tangerang, deltog han i japanska militära träningsklasser, och kort efter att ha avslutat kursen, i oktober 1943, anmälde han sig frivilligt till PETA [ ( Indon. PETA , från Indon. Pe mbela T anah Air  - Defenders of the Fatherland ) - en militär milis , bildad av ockupationsmyndigheterna i Indonesien från lokalbefolkningen. Efter att ha avslutat utbildning på PETA Officers School i samma Tangerang, fick han graden av plutonschef [~ 2] PETA [9] [10] . Minnen från japanska instruktörer om Supriyadi har bevarats som en mycket kapabel kadett och en intellektuellt utvecklad ung man [11] .

I början av 1944 skickades han för att tjänstgöra i den östra javanesiska staden Blitar , där hans far, Raden Darmadi, vid den tiden hade en av de ledande befattningarna inom distriktsförvaltningen [9] [10] .

Förberedelser för PETA-upproret

I den blitariska bataljonen av PETA, som bildades bland de första enheterna av milisen i slutet av 1943, utsågs Supriyadi till posten som plutonsbefälhavare . Huvuduppgiften för bataljonen, vars baracker låg i stadens södra utkanter, var skyddet av romus  - indonesiska tvångsarbetare som utnyttjades av den japanska ockupationsadministrationen i byggandet av befästningar , vägar och olika bakre infrastrukturanläggningar. För detta ändamål överfördes bataljonens plutoner ständigt till olika regioner i östra Java, där det relevanta arbetet utfördes [8] [12] [13] .

Arbets- och levnadsvillkoren för Romus var extremt svåra, vilket ledde till hög dödlighet bland dem. Situationen var mest tragisk i byggandet av hydrauliska strukturer i det östra javanesiska distriktet Tulungagung , dit Supriyadi-plutonen sändes särskilt ofta. Efter att ha sett en sådan svår situation för sina landsmän, reviderade Supriyadi mycket snart sin lojala inställning till japanerna [8] [12] . Flera fall av att japanerna tvingade javanesiska flickor till prostitution på speciellt arrangerade komfortstationer , liksom den nedsättande behandlingen som PETA-krigarna själva utsattes för av den japanska militären, bidrog också till en radikal förändring av hans åsikter. Så, milisofficerare, oavsett rang, var skyldiga att hälsa japanska sergeanter och underofficerare , och de, tillsammans med vanliga petoviter, kunde utsättas för offentlig piskning även för mindre förseelser . Det sistnämnda var särskilt förödmjukande för dem som kom från aristokratiska javanesiska familjer, till vilka, förutom Supriyadi själv, många officerare från den blitariska bataljonen tillhörde [12] [13] .

Enligt Supriyadis styvmor var den "sista droppen" som slutligen ändrade Supriyadis syn på den japanska ockupationen att hans far Darmadi skickades till omskolningskurser för anställda inom civilförvaltningen. Lektionerna på kurserna visade sig vara mycket ansträngande, och japanernas inställning till de indonesiska anställda var hård och arrogant. Berättelserna om hans far, hans utmattade och deprimerade tillstånd gjorde ett mycket starkt intryck på Supriyadi [13] . Som ett resultat, i mitten av 1944, var den unge officeren en stark motståndare till den japanska regeringen och började kläcka idén om ett väpnat uppror mot inkräktarna [10] [12] .

I september 1944 avslöjade Supriyadi sina planer för flera andra officerare, som entusiastiskt stöttade dem. Efter det började konspiratörerna regelbundet hålla hemliga möten och utökade gradvis sin cirkel. Inom några månader lyckades de vinna över till sin sida de flesta officerare och underofficerare, samt en betydande del av bataljonens meniga. Trots att högre tjänstemän fanns bland konspiratörerna, behöll Supriyadi rollen som en informell ledare, motståndets ideolog. Enligt sina kollegors minnen åtnjöt han hög auktoritet bland dem, trots att han hade en mild karaktär, var en blygsam, lakonisk och eftertänksam person [14] [15] . Vid hemliga möten framträdde Supriyadi uteslutande i civila kläder - den javanesiska nationalsarongen , beväpnad med en pistol och en kris  - en dolk med sicksackblad, som många javaner tillmäter helig betydelse [5] .

I början av 1945 delade Supriyadi, tillsammans med flera kollegor, planer på ett uppror med Sukarno  , ledaren för den indonesiska nationella befrielserörelsen , landets framtida första president , som vid den tiden befann sig i Blitar: Sukarno besökte med jämna mellanrum hans föräldrar som bodde i denna stad. Sukarno reagerade mycket reserverat på idén om unga officerare och ansåg att en sådan prestation var olämplig och oförmögen att mobilisera tillräckliga styrkor [1] [8] . Det är känt att en av Supriyadis medarbetare, som instämde i den framtida presidentens åsikt om det mycket troliga nederlaget för upproret, bad honom i förväg om förbön mot rebellerna, med tanke på att Sukarno kort innan detta lyckades få ledningen för rebellerna. ockupationsadministrationen för att avskaffa dödsstraffet för den indonesiske socialisten Amir Sharifuddin , landets framtida premiärminister , arresterad av japanerna för subversiv verksamhet. Sukarno påminde emellertid officerarna om att, till skillnad från Sharifuddin, en civil, om de arresterades, skulle de ställas inför en krigsrättsdom , som han inte skulle kunna påverka. Ändå fick alla dessa argument inte Supriyadi att överge planerna för upproret: när han lämnade kungahuset i Sukarno försäkrade han den framtida presidenten att han inte hade några tvivel om upprorets seger [8] [16] .

Det är känt att Supriyadi hoppades få kontakt med andra delar av PETA stationerade i östra Java för att övertala dem att agera samtidigt. I detta avseende fäste han särskilda förhoppningar på de gemensamma övningarna för de tio Petov-bataljonerna i provinsen, planerade av det japanska kommandot den 5 februari. Men bara några timmar innan förväntad start ställdes dessa övningar in. Anledningen till detta, enligt indonesiska historiker, var det missnöje som milisens avancerade enheter visade i samband med flera incidenter. Således är det känt att stämningen hos petoviterna påverkades negativt av upptäckten av Romus lik på platsen för övningarna, som påstås ha dött av svält, samt döden under oklara omständigheter av en officer från en av de östjavanesiska bataljonerna [15] [17] .

Samtidigt, i början av februari 1945, började Supriyadi få intrycket av att japanerna började gissa om planerna för myteriet, vilket förvandlades till förtroende efter att en av de japanska instruktörerna direkt anklagat honom för motsvarande avsikter. Dessutom blev Petites medvetna om ankomsten till Blitar från Semarang av ytterligare Kempeitai- styrkor  - den japanska militärpolisen, som de tolkade som att de förberedde inkräktarna för förebyggande åtgärder. Alla dessa omständigheter tvingade Supriyadi att göra ett val till förmån för en tidig handling, endast förlitande på sin egen styrka [15] [18] .

Den 9 februari besökte Supriyadi den berömde muslimske predikanten Ahmad Kasan Bendo ( Indon. Ahmad Kasan Bendo ) i Blitar, som han regelbundet kommunicerade med och som han kallade sin "andlige far", för att be hans välsignelse för upproret. Kasan Bendo ansåg tanken på uppror för tidigt och uppmanade envist sin student att få tillbakadragande och skjuta upp den väpnade aktionen i flera månader. Men i slutändan ska predikanten påstås ha välsignat Supriyadi för en väpnad prestation, och försäkrat den unge officeren om fromheten i kampen mot japanerna [15] [18] [19] .

Den 13 februari, under det sista, sjätte i raden, sammansvärjningsmötet, där 25 officerare och underofficerare från bataljonen deltog, beslöts att börja föreställningen tidigt på morgonen nästa dag. Planen som utvecklades inkluderade eliminering av all japansk militärpersonal som tjänstgjorde i Blitar, samt frigivningen av alla indonesiska fångar som hölls i stadsfängelset . Efter det var rebellerna tvungna att lämna staden för att starta partisanoperationer på den omgivande landsbygden och höja den omgivande befolkningen för att bekämpa japanerna. Samtidigt, på Supriyadis insisterande, otillåtligheten av allt våld mot de soldater från bataljonen som vägrar att delta i upproret, såväl som mot indoneser i allmänhet [8] [20] [21] [22] var särskilt föreskrivet .

Blytar uppror och försvinnande

Föreställningen den 14 februari 1945 var den största av alla anti-japanska myterier av PETA som ägde rum i Indonesien i slutskedet av andra världskriget [16] [23] . De flesta av den blitariska bataljonen deltog i det - minst 360 personer [15] .

Rebellerna höjde vid halv fyra på morgonen över barackerna den röda och vita flaggan för självständighetsanhängare - Indonesiens framtida statsflagga , och beslagtog alla vapen och ammunition som fanns på enhetens plats. Redan innan de lämnade enhetens territorium, avfyrade de granatkastare och maskingevär mot Kempeitais högkvartersbyggnad belägen i omedelbar närhet av barackerna, såväl som Sakura Hotel, som hyste de flesta japanska officerare, civila specialister och tjänstemän som var i Blitar på den tiden. Efter beskjutningen visade det sig dock att båda byggnaderna var tomma: därmed bekräftades det slutligen att japanerna var medvetna om förberedelserna för upproret i förväg [10] [22] [24] . Därefter började rebellerna, uppdelade i fyra grupper, att flytta ut ur staden i olika riktningar. Supriyadi ledde inte direkt någon av grupperna, men var ansvarig för att koordinera aktioner mellan de två, som avancerade, respektive, i norr och öster [22] . Till skillnad från alla hans kamrater, som lämnade barackerna i uniform, var Supriyadi klädd i civila kläder - en javanesisk sarong [10] [24] .

En av grupperna bröt sig in i byggnaden av stadsfängelset längs vägen och befriade alla fångar som hölls där - 285 personer, av vilka de flesta dömdes för brottsliga artiklar . Det förekom inga sammandrabbningar i staden, men rebellerna dödade flera japanska soldater som de mötte tidigt på morgonen i olika delar av staden, samt flera indoneser som de anklagade för att ha spionerat för japanerna - alltså inledde Supriyadi ett förbud mot våld. i fråga om landsmän kränktes av några av hans kamrater [25] .

På eftermiddagen den 14 februari, när de viktigaste rebellstyrkorna redan hade lämnat Blitar, närmade sig japanska trupper och PETA-enheter, som kastades för att undertrycka upproret, redan staden från flera håll. Det är anmärkningsvärt att för dessa ändamål mobiliserades också militärpersonalen från den blitariska bataljonen, som, efter att ha vägrat att delta i upproret, stannade kvar i kasernen. I ett försök att undvika militära förluster och att stabilisera situationen så snart som möjligt föredrog det japanska kommandot att inleda förhandlingar med olika grupper av rebeller. Under de följande två dagarna övertalades de flesta av de senare att återvända till barackerna. Flera miliser gjorde motstånd och dödades. Längre än andra undvek gruppen under ledning av plutonchefen Muradi ( Indon. Moeradi ), en av Supriyadis främsta medarbetare, som lämnade staden i nordvästlig riktning och förskansade sig på sluttningen av vulkanen Kelud , förhandlingar - det var i dess sammansättning att Blitar lämnade Supriyadi själv [10] [24] [26] . Samtidigt avstod också Muradi-avdelningen från sammandrabbningen. Det faktum att de flesta av trupperna som motsatte sig dem inte var japaner, utan PETA-krigare, hade en extremt negativ effekt på rebellernas moral: de var övertygade om bristen på stöd från sina kamrater i milisen och dessutom för de flesta ansåg det inte möjligt - liksom Supriyadi insisterade - att slåss med landsmän. Som ett resultat gick Muradi med på att ingå förhandlingar med överste Katagiri ( Jap. 片桐), som beordrade operationen för att undertrycka upproret [8] [26] .

Efter att Katagiri gått med på Muradis krav på förlåtelse för alla deltagare i upproret och deras återkomst till barackerna utan eskort med vapen i händerna, lämnade den sista gruppen petoviter sina positioner. Det är känt att flera kämpar som inte gick med på att kapitulera till japanerna, med Muradis tillstånd, innan de flyttade till barackerna separerade sig från avdelningen och gömde sig i skogen [27] . Villkoren för kapitulationen uppfylldes av Katagiri själv, men samma dag avfärdades de av befälet av den japanska 16:e armén , vars ockupationszon inkluderade Java . Som ett resultat arresterades soldaterna i Muradi-avdelningen, liksom den stora majoriteten av andra deltagare i upproret, och utsattes för intensiva förhör i flera veckor. Efter det, enligt olika källor, överfördes från 68 till 78 rebeller till Jakarta , där de den 14-16 april 1945 dök upp inför en militärdomstol av högsta instans [25] . 55 personer befanns skyldiga till brott av varierande svårighetsgrad [28] . Åtta av dem dömdes till döden . Två av de dömda omvandlades senare till livstids fängelse , medan sex sköts på territoriet till ett militärt flygfält i Jakarta-förorten Anchol den 16 maj 1945 [29] [30] . De återstående 47 dömdes till fängelsestraff som sträckte sig från några månader till livstid [31] .

Supriyadi-myteriet, trots sin korta varaktighet och minimala framgång ur militär synvinkel, hade en ganska betydande psykologisk inverkan både på PETA-personal i andra delar av landet och på japanerna. Efter honom undergrävdes ockupationsadministrationens förtroende för den inhemska milisen avsevärt, planerna för dess användning i fientligheter justerades avsevärt och officerskåren genomgick en allvarlig utrensning. PETA Blitarian Bataljon upplöstes, och de av dess soldater som inte dömdes överfördes till andra enheter [23] . De flesta av dem gick till omskolning, som leddes av Suharto , den framtida andra presidenten i landet, som vid den tiden tjänstgjorde i högre officerspositioner i PETA-formationerna i östra Java [32] .

Supriyadi själv försvann på eftermiddagen den 14 februari 1945: enligt vittnesmål från flera deltagare i det blitariska upproret sågs han senast levande på Keluds södra sluttning som en del av Muradi-detachementet. Det finns inga bevis för hans död eller tillfångatagande av japanerna - liksom tillförlitliga bevis för hans framgångsrika utträde ur den japanska miljön. Det är säkert känt att Supriyadi inte dök upp på listan över åtalade under rättegången mot den japanska militärdomstolen i Jakarta [5] [10] .

Utnämning till högre militära befattningar

Efter Republiken Indonesiens självständighetsförklaring den 17 augusti 1945 började Sukarno, som tog posten som president, att bilda den nya statens myndigheter och grundläggande institutioner. Den 19 augusti tillkännagavs sammansättningen av republikens första regering, där Supriyadi fick posten som chef för militäravdelningen - ministern för nationell säkerhet [33] . Den 5 oktober, efter skapandet av en reguljär väpnad styrka i Indonesien , som ursprungligen kallades "Folkets säkerhetsarmé", utsågs han också genom presidentdekret till posten som deras överbefälhavare [2] [34] .

Forskare är överens om att orsaken till en så hög utnämning av en ung officer var hans personliga bekantskap med Sukarno under den senares vistelse i Blitar i början av 1945. Det föreslås också att Indonesiens president genom denna utnämning ville tvinga den saknade Supriyadi att träda fram [8] [16] . Detta hände dock inte: Supriyadi verkade inte ockupera minister- och överbefälhavareposterna och gav sig inte på något sätt till känna. Som ett resultat, efter flera veckors frånvaro, förklarades ministerposten officiellt vakant (posten i sig döptes om från "Minister of People's Security" till "Försvarsminister"). Den 20 oktober 1945 utsågs Mohammad Suliyoadikusumo till tillfällig chef för militäravdelningen, och den 14 november utsågs Amir Sharifuddin till posten som försvarsminister . Från den första dagen av Supriyadis frånvaro var chefen för arméns generalstab, Urip Sumoharjo , den tillfälliga överbefälhavaren för People's Security Army från den första dagen av Supriyadis frånvaro , och den 12 november Sudirman [2] ] [34] utsågs officiellt till denna position .

Det är anmärkningsvärt att, trots Supriyadis frånvaro för att ockupera högre militära poster och hans rent formella vistelse i dem under en kort tid, i officiella indonesiska källor är han listad som den första chefen för försvarsavdelningen och som den första överbefälhavaren för de väpnade styrkorna i Indonesien [35] .

Versioner av ytterligare öde

Supriyadis vidare öde förblir föremål för olika hypoteser till denna dag, och är ett av de viktigaste mysterierna i modern indonesisk historia. Officiellt fortsätter han att vara listad som saknad . Enligt den vanligaste åsikten, som delas av de flesta av släktingarna och kollegorna till ledaren för det blitariska upproret, dog han i strid på berget Keluds sluttning den 14 februari 1945, eller en av de följande dagarna - detta förklarar hans frånvaro från listan över åtalade i rättegången i Jakarta. Som ett ytterligare argument för en sådan version ges det faktum att förhandlingar med överste Katagiri, den högsta av de japanska officerarna, inte fördes av rebellledaren själv, utan av hans allierade Muradi [16] [36] [37 ] .

Den framstående indonesiske militärhistorikern Nugroho Notosusanto , författaren till en av de första studierna om det brittiska PETA-upproret, baserad på intervjuer med dussintals direkta deltagare och ögonvittnen till händelserna i februari 1945, antyder med tillförsikt att Supriyadi kunde ha tillfångatagits av japanerna och dog därefter under tortyr innan rättegången inleddes. Japanerna, enligt hans åsikt, kunde mycket väl dölja detta faktum av rädsla för att upprorets ledares död i fängelsehålorna skulle intensifiera proteststämningar i petoviternas led. Som stöd för sin version hänvisar Nugroho till det faktum att flera rebeller som arresterades av japanerna inte levde för att se rättegången, och att några av deltagarna i Jakartaprocessen var i ett mycket allvarligt tillstånd på grund av misshandel och grymma förhållanden för internering [ 28] .

Vissa antar att Supriyadi kan dö eller dö av naturliga orsaker efter att upproret förtryckts, gömmer sig från japanerna i Keluda-regionen eller redan på avsevärt avstånd från dessa platser [16] [36] [37] [38] . Till förmån för denna version tolkar de det faktum att ett visst antal rebeller - inklusive från Muradi-avdelningen - vägrade återvända till barackerna och försökte gömma sig, trots att de flesta av dem, som ni vet, upptäcktes och arresterades av Japanska inom några dagar [27] .

År 1971, i almanackan "Vidya Yudha" ( Indon. Vidya Yudha ), pressorganet för den historiska och arkiverande avdelningen vid Indonesiens försvars- och säkerhetsministerium , publicerades en artikel av Major Subarjo ( Indon. Soebardjo ), där han, med hänvisning till en av sina tidigare kollegor, hävdade att Supriyadi lyckades undgå japanerna och gömma sig för dem i flera månader. Men i augusti 1945, bokstavligen några dagar före Indonesiens självständighet, påstås ledaren för de blitariska rebellerna ha upptäckts och dödats av en japansk militärpatrull nästan 100 kilometer nordväst om Blitar, på sluttningen av berget Vilis [8 ] .

Senare publicerade det indonesiska ministeriet för socialpolitik en broschyr om det blitariska upproret, som också gav bevis för att Supriyadi påstås ha förblivit vid liv åtminstone en tid efter förtrycket av petoviterna. Således hävdade Harjosemiarso ( Indon. Harjosemiarso ), chef för byn Sumberagung , som ligger 20 km norr om Blitar, att han gömt honom för japanerna hemma i flera dagar, och Ronomejo ( Indon. Ronomejo ), chef för byn Ngliman , som ligger precis på norra sluttningen av det ovan nämnda berget Vilis, påstås senare ha hjälpt Supriyadi att gömma sig i en grotta och till och med följde med sin far Darmadi dit, som besökte hans son i gömställe [39] .

I april 1975 träffade indonesiska journalister i Singapore chefen för den lokala avdelningen av det japanska ingenjörs- och konstruktionsföretaget Taisei Corporation Nakajima ( Jap. 中島), som under andra världskriget tjänstgjorde i strukturerna för den japanska militära underrättelsetjänsten på Java . 1943 tjänstgjorde han som instruktör vid PETA-officerskursen i Tangerang medan Supriyadi utbildades där, och blev senare tilldelad den centraljavanesiska staden Salatiga . Enligt Nakajima kom Supriyadi i slutet av februari eller början av mars 1945 – det vill säga ungefär två veckor efter det brittiska upproret – till sitt Salatiga-hus tillsammans med två kamrater. Han behandlade Supriyadi med sympati sedan tiden för hans bekantskap på Tangerang-skolan och lät honom och hans följeslagare tillbringa natten hos honom. Nästa morgon, när han sa adjö, berättade Supriyadi för Nakajima att han skulle ta sig till Bayi  , en stor gruvby belägen i sydvästra Java. Japanerna, med hans egna ord, försåg sin tidigare kadett med pengar för resan och gav honom en pistol [1] [5] [39] . Forskare betonar att det var vid denna tid som Tan Malaka  , en av ledarna för den indonesiska nationella befrielserörelsen , bodde i Baye [40] .

Kort efter publiceringen av Nakajimas intervju uppgav en invånare i Bayi vid namn Mukandar ( Indon. Mukandar ) att han i juli 1945 skyddade en ung man vid namn Supriyadi, som var sjuk i dysenteri i en mycket svår form, i sitt hem. Främlingen dog, enligt honom, några dagar senare och begravdes nära Mukandars hus. I fotografiet av nationalhjälten som presenterades av journalisterna kände Mukandar med tillförsikt igen den avlidne personen [5] [39] .

Baserat på Mukandars vittnesmål beordrade det indonesiska ministeriet för socialpolitik att grävningen av kvarlevorna av en man begravd i Baye. På den av Mukandar angivna platsen hittades inga mänskliga kvarlevor, men som ett resultat av utgrävningar som utförts i det omgivande området var det möjligt att hitta skelettet av en man, vars begravningstillfälle stämde överens med Mukandars vittnesmål. För att studera kvarlevorna bildades en kommission, som inkluderade specialiserade specialister från den medicinska fakulteten vid Yogyakarta Gaja Mada University [ . De lyckades återställa den avlidnes ungefärliga utseende från skallen , men det stämde inte överens med beskrivningarna av Supriyadis utseende som presenterades av hans släktingar. Som ett resultat förblev Supriyadi officiellt saknad [40] [41] .

I augusti 2018 gav mediapublikationer tillägnad nästa årsdagen av det blitariska upproret nya uppgifter om omständigheterna kring Supriyadis försvinnande, med citat av två vittnen: en 91-årig medsoldat till nationalhjälten vid namn Sukiyarno ( Indon. Sukiyarno ) , som utsågs till den sista kvarvarande i levande deltagaren i det blitariska upproret [42] , och 89-årige Darsono ( Indon. Darsono ), som påstås vara, liksom Supriyadi, en anhängare till den blitariska predikanten Ahmad Kasan Bendo [19] . Sukiyarno sa att sista gången han såg Supriyadi var på kvällen den 14 februari 1945: han uttalade sig mot att kapitulera till japanerna och planerade att bryta sig ut ur omringningen i västlig riktning. Efter en tid hörde Sukiyadi, som efter rebellernas kapitulation, rymde med bara några dagars arrestering, rykten om att Supriyadi var en del av Romus-brigaden som arbetade i Bayis kolgruvor. Det senare tolkades som en möjlig bekräftelse på de redan kända bevisen för Supriyadis vistelse i Baya [19] .

Darsono, som var 16 år 1945, sa att han var närvarande vid Supriyadis sista möte med Ahmad Kasan Bendo, under vilket blitarpredikanten utan framgång försökte avråda den unge officeren från upproret - han ansåg honom förhastad och dömd till nederlag. Desperat att övertyga Supriyadi, påstås Bendo ha instruerat Darsono och tre av hans unga elever att hjälpa till att dölja rebellledaren från japanerna efter att petoviternas motstånd hade brutits. Efter lärarens instruktioner kunde Darsono och hans kamrater leda Supriyadi på kvällen den 14 februari till ett skydd på den östra sluttningen av vulkanen Kelud, där de tillbringade natten, och fortsatte på morgonen att röra sig genom djungeln. tillsammans. På eftermiddagen den 15 februari, vid ett stopp, bad Supriyadi sina kamrater att be för deras gemensamma frälsning med slutna ögon, och när de unga männen avslutade bönen var den upproriske officeren inte längre med dem. Bendos lärjungar antog att Supriyadi gömde sig i en grotta belägen inte långt från viloplatsen, men de följde honom inte [19] .

Det är anmärkningsvärt att antagandet att Supriyadi säkert lämnade Blitars närhet stöds av japanska historiker, som i allmänhet inte uppskattar förberedelserna av Petov-upproret och dess inverkan på de ockuperande myndigheterna. Så Shigeru Sato ( Jap. 茂 佐藤), författare till flera verk om Indonesiens historia under perioden av japansk ockupation och bildandet av statens självständighet, tror att Supriyadi flydde från slagfältet och troligen nådde västra Java - till bevis för vistelsen för ledaren för det blitariska upproret i Baye, han tar det på allvar [11] .

I sin tur uppfattade Supriyadis släktingar och kollegor som regel med a priori skepsis alla versioner som antydde Supriyadis överlevnad efter undertryckandet av upproret. Vissa deltagare i de brittiska händelserna i februari 1945 betonade vid olika tillfällen att de betraktar Supriyadi som en hjälte just på grund av förtroendet för hans död på slagfältet. Om faktumet att rädda ledaren för Petov-upproret bekräftades, skulle hans heroiska rykte, enligt deras åsikt, fullständigt förstöras, och hans vapenkamrater kunde inte uppfatta honom på annat sätt än som en fegis, förrädare och desertör [39] .

Kandidater för identiteten Supriyadi

Under de följande åren dök det upp folk med jämna mellanrum, som utgav sig för att vara den förment överlevande Supriyadi [3] [5] [43] [44] . Enbart Darmadi, Supriyadis far, som dog 1973 , hade möjlighet att träffa minst fem personer som utgav sig för att vara hans son [45] . Det totala antalet bedragare , enligt några av Supriyadis släktingar, går till dussintals [4] . I de flesta fall avslöjades förfalskningen ganska enkelt och snabbt [43] [44] . Det kom till uppriktiga kuriosa: i juni 1965 publicerades till exempel ett meddelande i den indonesiska pressen om en officer från en av militärenheterna, löjtnant Sain ( Indon. Sain ), som uppgav att Supriyadis anda hade kommit in i honom . Sayn låtsades dock inte vara Supriyadi: på uppdrag av den ande som hade bebott honom berättade han att ledaren för det brittiska upproret hade dödats och till och med halshugget av japanerna [25] .

I mitten av 1990- talet träffade den indonesiska flygvapnets överste Wiguno ( Indon. Wiguno ) en man i provinsen Lampung i södra Sumatran som påstod sig vara Supriyadi. Viguno rapporterade detta i ett brev till Indonesiens vicepresident Tri Sutrisno , som beordrade en lämplig granskning. Supriyadis pretender togs till Yogyakarta för att träffa Utomo Darmadi ( Indon. Utomo Darmadi ), en av Supriyadis yngre bröder, som bodde där. Efter att ha pratat med personen som presenterades för honom, fördömde Utomo Darmadi honom som en bedragare på grundval av att han inte talade vare sig holländska eller japanska , medan Supriyadi, som studerade i holländska skolor och i japanska civila och militära kurser, var nästan flytande i första av dessa språk och ganska grundligt - det andra [25] [46] .

De allra flesta fall av anspråk på Supriyadis personlighet orsakade inte allvarliga media och offentliga uppror. Men 2008 inträffade en incident som under lång tid uppmärksammats av nationella medier , breda journalistiska och vetenskapliga kretsar: en 88-årig healer från Semarang Andaryoko Wisnuprabu ( Indon. Andaryoko Wisnuprabu ) deklarerade sig själv som Supriyadi. Hans berättelser - till skillnad från hans föregångares - var mycket detaljerade och av allt att döma ganska rimliga [5] [39] [47] .

Andaryoko återgav mycket exakt förloppet av det blitariska upproret. Enligt den äldre helaren lyckades han undkomma japanerna efter att upproret förtryckts och gömma sig för dem i mer än tre månader i östra Javas bergiga djungel . I slutet av maj 1945 skulle han ha kunnat ta sig till Jakarta och träffa Sukarno där, som introducerade den unga officer som han kände från Blitar i sin inre krets. Efter att Indonesiens självständighet utropats och republikens första regering bildades, tog han posten som minister för folkets säkerhet som erbjöds honom, men efter några dagar förflyttades han förmodligen till positionen som "chefsassistent till presidenten " speciellt inrättad för honom. Samtidigt var hans arbete i denna position helt hemligstämplad, på grund av vilket endast Sukarno själv och några personer närmast presidenten var medvetna om det [48] [49] . Sukarno påstås ha fattat ett sådant icke-standardiserat personalbeslut på en brådskande begäran av Supriyadi själv, som en viss uppenbarelse kom över när han vandrade i den östra javanesiska djungeln : en gudomlig röst varnade honom för att "spela på scenen", vilket han själv tolkade som en förbud mot att delta i offentlig politisk verksamhet. Huvuduppgiften för "chefsassistenten till presidenten" var, enligt healern, att ta reda på massornas stämning, för vilket han systematiskt besökte olika regioner i landet - främst inom Java, där han kommunicerade inkognito med vanliga människor - det var då, säger de, som han tog pseudonymen Andaryoko [50] .

Vid skiftet mellan 1940- och 1950  - talet började Andaryoko-Supriyadi påstås uttrycka sin oenighet med Sukarnos politik på många områden. Resultaten av rundabordskonferensen i Haag , såväl som Indonesiens övergång 1950 från ett presidentval till en parlamentarisk regeringsform , påstås ha orsakat det största avslaget bland "chefsassistenten" . Efter misslyckade försök att påverka president Andaryokos interna politiska och utrikespolitiska linjer, drog han sig tillbaka från statlig verksamhet och bosatte sig i Semarang, där han under en tid hade en position i distriktsförvaltningen, och sedan, tills han gick i pension och började praktisera medicin, han arbetade som chef för ett av de förstatligade holländska företagen. Samtidigt fortsatte han då och då att kommunicera med några statsmän, och posten som chefsassistent till presidenten behölls officiellt av honom tills Sukarno avgick 1967 . Suharto , som efterträdde Sukarno i presidentskapet, visste ingenting om Supriyadi-Andaryokos hemliga arbete och var, liksom de flesta, helt säker på döden av ledaren för det blitariska upproret 1945 [51] .

Trots att under Suharto Supriyadi utropades till en nationell hjälte valde Andaryoko att inte deklarera sig själv av rädsla för att under den nya presidenten kunde hans nära samarbete med Sukarno kosta honom hans frihet - ja, många medarbetare till Indonesiens första ledare efter Suharto kom till makten förtrycktes . Andaryoko bestämde sig för att avslöja sin hemlighet först på sin ålderdom - han påstås ha blivit uppmanad att göra detta av önskan att upplysa ungdomen, som förmodligen började glömma den heroiska eran av kampen för självständighet [52] [53] . Enligt familjemedlemmar till Semarang-medicinmannen började han för första gången tala om sig själv som Supriyadi 2003 [47] [53] .

Andaryokos påståenden togs på största allvar av stadens och distriktets myndigheter i Blitar. Borgmästaren i staden Jarot, Saiful Hidayat  , som senare blev en stor statsman: guvernören i det speciella huvudstadsdistriktet och en ställföreträdare för rådet för folkets representanter  , diskuterade dem personligen med släktingar och medsoldater i Supriyadi. Ledningen för distriktsförvaltningen bildade en kommission för att studera omständigheterna i samband med ödet för befälhavaren för de blitariska rebellerna. I Blitar och i ett antal andra städer ägde en serie offentliga möten rum med Andaryoko, där Supriyadis släktingar och bekanta, historiker och journalister deltog [15] [49] .

Som ett resultat kände ingen av släktingarna och brodersoldaterna igen Supriyadi i Semarang-medicinmannen [38] [54] [55] . Dessutom krävde några veteraner från den myteriska PETA-bataljonen att han skulle ställas inför rätta för förtal och förfalskning [37] . Utvärderingarna från kommissionen, som leds av chefen för presstjänsten för administrationen av Blitarsky-distriktet, vittnade inte heller till förmån för den "nyfödda Supriyadi", även om formellt företrädare för de lokala myndigheterna avstod från slutliga slutsatser. Medlemmar av kommissionen och många andra skeptiker noterade vissa inkonsekvenser i Andaryokos berättelser, såväl som hans dåliga kunskaper i det holländska språket och fullständiga okunnighet om japanska [54] [56] . Det påpekades också att det inte fanns något omnämnande av "chefsassistentens" verksamhet i indonesiska regeringstjänstemäns memoarer eller i relevanta arkiv. Diskrepansen mellan Andaryokos ålder och den välkända åldern för ledaren för det blitariska upproret betonades också: Supriyadi, om han levde, borde ha varit tre år yngre än Semarangs äldste. Dessutom talade Supriyadis släktingar om ett brev som skickades till deras hem strax före det blitariska upproret. I den varnade den unge officeren sina anhöriga för en möjlig skarp vändning i hans öde och lovade att ge sig till känna inom fem år - en längre frånvaro av nyheter borde, som Supriyadi betonade, innebära hans död [15] [44] .

Det har föreslagits att Semarang-läkaren skulle kunna vara en av Supriyadis kollegor - detta, enligt skeptiker, skulle kunna förklara hans goda kunskap om det blitariska upprorets förlopp och vissa detaljer om Supriyadis personliga liv [36] [37] . Denna version blev särskilt populär efter att undersökningar avslöjade att två personer vid namn Supriyadi [3] tjänstgjorde i PETA-blitariska bataljonen . De yngre bröderna och systrarna till ledaren för det blitariska upproret uppmanade Andaryoko att genomgå en genetisk undersökning för att bekräfta deras förhållande till dem [57] .

Det är anmärkningsvärt att efter en negativ reaktion från Supriyadis släktingar korrigerade den äldre medicinmannen sitt vittnesmål avsevärt. Speciellt uppgav Andaryoko att han faktiskt inte är släkt med människor som anses vara hans bröder och systrar, eftersom han inte är den naturliga sonen till Darmadi och Rahayu. Enligt den nya versionen föddes han inte i Trengalek, utan i Salatig, där han bodde fram till början av den japanska ockupationen. 1943 bestämde han sig för att gå med i PETA, men detta motsatte sig hans föräldrar. Som ett resultat flydde han från sin hemstad till Bitar, där han gick in i Petovsky-bataljonen och poserade som en lokal inföding: detta, säger de, måste göras på grund av det faktum att japanerna föredrog att rekrytera PETA-enheter. lokala invånare [6] [58] . Dessutom, för att öka sina chanser att bli inskriven i milisen, "minskade" han sin ålder, vilket inte angav 1920 , utan 1923 som sitt födelseår - detta, de facto, bestämde skillnaden mellan hans verkliga ålder och Supriyadis " officiella" ålder [59] . Under Blitares tjänst ska han ha träffat Darmadi – som senare blev känd som Supriyadis far – som vid den tiden hade en ansvarsfull post i distriktsförvaltningen och ofta besökte platsen för den tjänstgörande PETA-bataljonen. Bekantskapen, enligt Andaryoko, växte till vänskap: Darmadi blev väldigt fäst vid den unge officeren, behandlade honom som sitt eget barn och uttryckte till och med sin beredskap att adoptera - detta, säger de, gav upphov till en felaktig åsikt om deras förhållande. Således överförde Andaryoko faktiskt anklagelsen om bedrägeri till sina motståndare - Supriyadis släktingar. Den nya versionen av hans biografi stärkte dock bara skeptikernas misstankar: många ansåg det som ett knep för att rättfärdiga Andaryokos okunnighet om många detaljer i Supriyadis familjeliv och för att ta bort frågan om genetisk undersökning [57] [60] [61] .

Därefter minskade trovärdigheten för Andaryokos berättelser ytterligare efter att han började prata om sitt deltagande i de viktigaste, välstuderade händelserna i Indonesiens historia , inklusive proklamationen av Indonesiens självständighet och president Sukarnos abdikation från makten. Ändå analyserades Andaryokos ganska rimliga och detaljerade berättelser noggrant av många indonesiska journalister och historiker, av vilka några så småningom erkände möjligheten av deras överensstämmelse med verkligheten [36] [53] [54] [56] . Den mest grundliga forskningen i detta ämne utfördes av Baskara Tulus Vardaya , docent i historia vid Jogyakarta University, Sanat Dharma som publicerade 2008 en stor monografi "In Search of Supriyadi: Testimony of Sukarno's Chief Assistant" ( Indon) Mencari Supriyadi: Kesaksian Pembantu Utama Bung Karno ). I den avstår han från en otvetydig slutsats till förmån för Andaryokos påståenden, men framhåller logiken i hans argument och goda kunskaper om de relevanta historiska verkligheterna, och granskar också kritiskt argumenten från motståndarna till Semarang-medicinmannen [62] .

Andaryoko dog plötsligt i juni 2009 [63] , men hans personlighet fortsätter att väcka visst intresse för indonesisk media även efter det. Redan postumt ägnades ett antal centrala TV- program , såväl som publikationer i nationella och regionala tryckta medier, åt hans anspråk på Supriyadis identitet [3] [64] .

I augusti 2018 dök en annan utmanare till Supriyadis personlighet upp - en äldre bosatt i byn Tamansari i det östra javanesiska distriktet Jember som heter Waris Yono ( Indon. Waris Yono ). Han hävdade att han på den första dagen av det blitariska upproret skadades allvarligt, varefter han behandlades i tre månader i en av sina tidigare lärares hus [65] . Varis Yono satte inte upp någon detaljerad version av sitt framtida öde, och begränsade sig till budskapet att han sedan dess har levt under olika falska namn och flyttat från plats till plats med några års mellanrum. Han förklarade inte heller orsakerna som tvingade honom att gömma sig så noggrant i mer än sju decennier [66] [67] . Supriyadis släktingar reagerade mycket snabbt på de relevanta mediarapporterna, utan att tveka förklarade Waris Yono som en bedragare [68] .

Minne av Supriyadi i det moderna Indonesien

Både under Sukarnos presidentskap och därefter, blev bilden av Supriyadi aktivt heroized av indonesisk propaganda. I den officiella indonesiska historieskrivningen presenteras det blitariska PETA-upproret som en av de viktigaste händelserna inom ramen för den nationella befrielsekampen, och dess årsdag firas högtidligt i Blitar. Blitara Street fick sitt namn efter Supriyadi, där byggnaderna i rebellbataljonens tidigare baracker finns (för närvarande finns tre stadsskolor i dessa byggnader byggda 1910 ). Supriyadis far, Raden Darmadi, utsågs omedelbart efter landets självständighet till chef för administrationen av Blitardistriktet (han hade denna position två gånger - 1945-1947 och 1950-1956 ) [ 69 ] . Den 9 augusti 1975 utropades Supriyadi till Indonesiens nationalhjälte genom president Suhartos dekret nr 063/TK/1975 [9] .

Redan ett år efter upproret, i juli 1946, avtäcktes ett monument i form av en liten stenstele med en inskription [70] av den indonesiska försvarsmaktens överbefälhavare, general Sudirman , nära byggnaderna i Indonesien. baracker av den brittiska bataljonen PETA - på den plats där rebellerna hissade den indonesiska flaggan . Den 14 februari 1998, under en högtidlig ceremoni tillägnad nästa årsdagen av det blitariska upproret, avtäcktes ett monument i form av en hög staty av Supriyadi på en piedestal framför den tidigare baracken. Under 2007-2008 genomgick detta monument restaurering och utökades avsevärt: på båda sidor av Supriyadi lades figurer av sex av hans medarbetare, som avrättades av japanerna, till piedestalen. I en ny form öppnades den skulpturala kompositionen återigen högtidligt - återigen under firandet som var tidsbestämt att sammanfalla med årsdagen av händelserna den 14 februari 1945 [71] .

Anteckningar

1. ↑ Två stavningar av namnet: före och efter den indonesiska skriftreformen 1972 , respektive .
2. ↑ Plutonchef (小団長, Indon. shodancho ) är den yngsta av de officersgrader som fanns i PETA-milisen, ungefär motsvarande en löjtnant .

1. ↑ 1 2 3 4 Blink. Biografi Supriyadi - Pahlawan Nasional Yang Menjadi Misteri  (Indon.) . Biografiku.com (4 maj 2016). Tillträdesdatum: 22 juni 2018.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Sudarmanto, 1996 , sid. 231-232.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Misteri Hilangnya Supriyadi PETA, Ini Data Pengadilan Jepang  (Indon.) . Detik (16 augusti 2018). - Elektronisk version av tidningen "Detik". Hämtad: 30 augusti 2018.
4. ↑ 1 2 Adik Tiri: Andaryoko Tidak Mirip Sama Sekali dengan Supriyadi  (Indon.) . Detik (13 augusti 2008). - Elektronisk version av tidningen "Detik". Tillträdesdatum: 9 september 2018.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Moerjio Wulantoro. Pemberontakan Kasih Sayang Shodanco Supriyadi "Pemberontak" PETA Blitar  (Ind.)  (ej tillgänglig länk) . Koranen Yogya (17 februari 2017). - Elektronisk version av tidningen "Koran Yogya". Hämtad 22 juni 2018. Arkiverad från originalet 22 juni 2018.
6. ↑ 1 2 3 Tulus Wardaya, 2008 , sid. 46.
7. ↑ Album, 2001 , sid. 161.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Teman Sejarah. Pemberontakan Peta di Blitar 14 februari 1945  (Indon.) . Harian Sejarah (13 februari 2017). – Elektronisk historisk tidskrift "Harian Sejarah". Tillträdesdatum: 21 juni 2018.
9. ↑ 1 2 3 4 Tulus Wardaya, 2008 , sid. 47.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Album, 2001 , sid. 162.
11. ↑ 1 2 Shigeru Sato, 2010 , sid. 206.
12. ↑ 1 2 3 4 Lebra, 2010 , sid. 148.
13. ↑ 1 2 3 Shigeru Sato, 2015 , sid. 197.
14. ↑ Lebra, 2010 , sid. 149.
15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Pemberontakan PETA Blitar: Di Ngancar, Supriyadi Menghilang  (Ind.) . Detik (12 augusti 2008). - Elektronisk version av tidningen "Detik". Hämtad: 27 juni 2018.
16. ↑ 1 2 3 4 5 Ramadhian Fadillah. Kisah Pemberontakan Tentara PETA & Ingkar Janji Samurai Jepang  (Indon.) . Merdeka (14 februari 2014). - Elektronisk version av tidningen "Merdeka". Hämtad: 18 juni 2018.
17. ↑ Prayoga Kartomihardjo et al., 1986 , sid. 88.
18. ↑ 1 2 Prayoga Kartomihardjo et al., 1986 , sid. 89.
19. ↑ 1 2 3 4 Erliana Riady. Misteri Jejak Komandan PETA Supriyadi, Ini Kata 2 Sahabatnya  (Indon.) . Detik (15 augusti 2018). - Elektronisk version av tidningen "Detik". Hämtad: 14 september 2018.
20. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , sid. 56-59.
21. ↑ Prayoga Kartomihardjo et al., 1986 , sid. 90.
22. ↑ 1 2 3 Nugroho, 1969 , sid. 117.
23. ↑ 1 2 Bandilenko et al., 1992-1993 , del 2, sid. 45.
24. ↑ 1 2 3 Prayoga Kartomihardjo et al., 1986 , sid. 94.
25. ↑ 1 2 3 4 Hasan Kurniawan. Misteri Hilangnya Supriyadi och Pemberontakan PETA  (Indon.) . SindoNews (27 februari 2016). - Informationsportal "Sindo-nyheter". Hämtad: 6 september 2018.
26. ↑ 1 2 Nugroho, 1969 , sid. 118.
27. ↑ 1 2 Nugroho, 1969 , sid. 119.
28. ↑ 1 2 Nugroho, 1969 , sid. 121.
29. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , sid. 58-62.
30. ↑ Putra Dewangga Candra Seta. Kisah Dibalik Pemberontakan PETA di Blitar - Supriyadi Menghilang, Soekarno Dihantui Rasa Bersalah  (Indon.) . Tribunnews (9 augusti 2018). - Informationsportal "Tribunnews". Hämtad: 6 september 2018.
31. ↑ Nugroho, 1969 , sid. 121-122.
32. ↑ Retnowati, 2007 , sid. 27.
33. ↑ Kabinet Menteri  (indon.)  (otillgänglig länk) . Perpustakaan National Republik Indonesien. - Officiell webbplats för Indonesiens nationalbibliotek. Hämtad 18 oktober 2018. Arkiverad från originalet 23 mars 2018.
34. ↑ 1 2 Simanjuntak, 2003 , sid. arton.
35. ↑ Sejarah  (Indon.) . Kementerian Pertahanan Republik Indonesien. - Officiell webbplats för Republiken Indonesiens försvarsministerium. Hämtad: 20 juli 2018.
36. ↑ 1 2 3 4 Asvi: Andaryoko Anggota PETA, Tetapi Bukan Supriyadi  (Ind.) . Kompas (13 augusti 2008). - Elektronisk bilaga till tidningen "Kompass". Hämtad: 18 juni 2018.
37. ↑ 1 2 3 4 Budi Sugiharto. Tokoh PETA Surabaya: Supriyadi Meninggal di Gunung Kelud  (Indon.) . DetikNews (12 juni 2008). — Elektronisk version av tidningen "Detik News". Hämtad: 18 juni 2018.
38. ↑ 1 2 Yuli Ahmada. Supriyadi, Bisa Mengilang tapi Tak Bisa Pulang  (Indon.) . Kompas (15 augusti 2008). - Elektronisk version av tidningen "Compass". Hämtad: 10 juli 2018.
39. ↑ 1 2 3 4 5 Misteri Supriyadi PETA Versi Ronomejo Hingga Nakajima  (Indon.) . Detik (12 augusti 2008). - Elektronisk version av tidningen "Detik". Hämtad: 27 juni 2018.
40. ↑ 1 2 Tulus Wardaya, 2008 , sid. 189.
41. ↑ Warman Adam, 2010 , sid. 83.
42. ↑ Erliana Riady. Menapak Usia 91 Tahun, Ini Heroiknya Sukiyarno Perang Lawan Jepang  (Indon.) . Detik (14 augusti 2018). - Elektronisk version av tidningen "Detik". Hämtad: 14 september 2018.
43. ↑ 1 2 Tulus Wardaya, 2008 , sid. 41.
44. ↑ 1 2 3 Aunur Rofiq. Pasca Menghilang, Keluarga Pastikan Pahlawan PETA Soeprijadi Meninggal Dunia  (Indon.) . Jatim Times (16 augusti 2018). — Elektronisk version av tidningen Jatim Times. Hämtad: 5 september 2018.
45. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , sid. 179.
46. ↑ Adik Tiri Supriyadi Kesal Harus Selalu Cek  (Ind.) . Kompas (12 augusti 2008). - Elektronisk version av tidningen "Compass". Tillträdesdatum: 9 september 2018.
47. ↑ 1 2 Pensiunan Karesidenan Semarang Mengaku Supriyadi  (Indon.) . Kompas (12 augusti 2008). - Elektronisk version av tidningen "Compass". Hämtad: 13 juli 2018.
48. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , sid. 90-95.
49. ↑ 1 2 Supriyadi Takut Dikeroyok  (Indon.) . Kompas (9 november 2008). - Elektronisk version av tidningen "Compass". Hämtad: 12 juli 2018.
50. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , sid. 100-103.
51. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , sid. 107-119.
52. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , sid. 97-99.
53. ↑ 1 2 3 Andaryoko: Supriyadi Sudah Saya Tanggalkan Tahun 1950  (Ind.) . Kompas (1 november 2008). - Elektronisk version av tidningen "Compass". Hämtad: 27 juni 2018.
54. ↑ 1 2 3 Perbedaan Silsilah Andaryoko dan Keluarga Supriyadi  (Indon.) . Detik (12 augusti 2008). - Elektronisk version av tidningen "Detik". Tillträdesdatum: 28 juni 2018.
55. ↑ Keluarga Supriyadi Yakin Andaryoko Adalah Supriyadi Palsu  (Ind.) . Tempo (15 augusti 2008). — Elektronisk version av tidningen Tempo. Hämtad: 12 september 2018.
56. ↑ 1 2 Misteri Supriyadi: Andaryoko Jelaskan Pemberontakan PETA di Blitar  (Ind.) . Detik (12 augusti 2008). - Elektronisk version av tidningen "Detik". Hämtad: 27 juni 2018.
57. ↑ 1 2 Misteri Supriyadi. Andaryoko: Pastikan Andaryoko, Keluarga Blitar Siap Tes DNA  (Indon.) . Detik (13 augusti 2008). - Elektronisk version av tidningen "Detik". Tillträdesdatum: 13 september 2018.
58. ↑ Shigeru Sato, 2010 , sid. 197.
59. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , sid. 48.
60. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , sid. 49-50.
61. ↑ Misteri Supriyadi. Andaryoko: Saya Hanya Dianggap Anak oleh Bupati Blitar  (Indon.) . Detik (12 augusti 2008). - Elektronisk version av tidningen "Detik". Hämtad: 12 september 2018.
62. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , sid. 41-42.
63. ↑ Andaryoko Yang Mengaku "Supriyadi" Meninggal Dunia  (Ind.) . Antara (4 juni 2009). - Webbplats för den indonesiska statliga nyhetsbyrån "Antara". Tillträdesdatum: 13 september 2018.
64. ↑ Pahlawan Supriyadi Meninggal Terpeleset, Teka-teki PETA Tak Terjawab  (Ind.) . Tribune News (5 juni 2009). - Informationsportal "Tribunnews". Tillträdesdatum: 13 september 2018.
65. ↑ Yakub Mulyono. Cerita Kakek yang Mengaku Supriyadi Pimpin PETA Lawan Jepang  (Indon.) . Detik (16 augusti 2018). - Elektronisk version av tidningen "Detik". Hämtad: 1 november 2018.
66. ↑ Yakub Mulyono. Misteri Hilangnya Komandan PETA, Kakek Ini Mengaku Supriyadi  (Indon.) . Detik (16 augusti 2018). - Elektronisk version av tidningen "Detik". Hämtad: 14 september 2018.
67. ↑ Yakub Mulyono. Mengaku Komandan PETA Supriyadi yang Hilang, Yono Pamerkan Bukti  (Indon.) . Detik (16 augusti 2018). - Elektronisk version av tidningen "Detik". Hämtad: 14 september 2018.
68. ↑ Erliana Riady. Banyak yang Mengaku Supriyadi PETA, Keluarga Geleng-geleng  (Indon.) . Detik (16 augusti 2018). - Elektronisk version av tidningen "Detik". Hämtad: 14 september 2018.
69. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , sid. 45.
70. ↑ Erliana Riady. Monumen Potlot, Dari Sini Pemberontakan PETA Blitar Berawal  (Indon.) . 15 december 2017 - Elektronisk version av tidningen "Detik". Hämtad: 27 juni 2018.
71. ↑ Heri Setya Adi. Monumen Peta Blitar, Wisata Edukasi Sejarah Perjuangan Kemerdekaan  (Indon.) . Kabarnesia (25 maj 2017). - Informationsportal "Cabarnesia". Hämtad: 27 juni 2018.

Litteratur

• Bandilenko G. G., Gnevusheva E. I., Deopik D. V., Tsyganov V. A. Indonesiens historia: Om 2 timmar - M. , 1992-1993.
• Joyce Lebra. Japansktränade arméer i Sydostasien. - Singapore: Institute of Southeast Asian Studies, 2010. - 226 s. — ISBN 978-9814-279-444 .
• Ricklefs, Merle Calvin. En historia av det moderna Indonesien sedan ca. 1200. - 3:e upplagan. - Stanford University Press, 2001. - 495 sid. — ISBN 978-0804744805 .
• Retnowati Abdulgani-Knapp. Recension: Soeharto: The Life and Legacy of Indonesias Second President. En auktoriserad biografi. - Singapore: Marshall Cavendish Editions, 2007. - 379 sid. — ISBN 978-9812613400 .
• Shigeru Sato. Krig, nationalism och bönder: Java under den japanska ockupationen, 1942-45: Java under den japanska ockupationen, 1942-45. - Routledge , 2015. - 304 sid. — ISBN 978-1317452362 .
• Thomas Stodulka, Birgitt Röttger-Rössler. Känslor vid marginalen: Att hantera våld, stigma och isolering i Indonesien. - Berlin: Campus Verlag, 2014. - 324 sid. — ISBN 978-3593500058 .
• Baskara Tulus Wardaya. Mencari Supriyadi: kesaksian pembantu utama Bung Karno. - Yogyakarta: Galangpress, 2008. - 195 sid. — ISBN 978-602-8174-07-7 .
• Album Pahlawan Bangsa. - Jakarta: Mutiara Sumber Widya, 2001. - 223 sid.
• Simanjuntak, PNH Kabinet-Kabinet Republik Indonesien: Dari Awal Kemerdekaan Sampai Reformasi. - Jakarta: Djambatan, 2003. - 474 sid. — ISBN 979-428-499-8 .
• Sudarmanto, YB Jejak-Jejak Pahlawan dari Sultan Agung hingga Syekh Yusuf. - Jakarta: Gramedia, 1996. - 332 sid. — ISBN 979-553-111-5 .
• Prayoga Kartomihardjo, Prapto Saptono, Soekarsono. Monument Perjuangan Jawa Timur. - Jakarta: Direktorat Jenderal Kebudayaan, 1986. - 179 sid. — ISBN 979-553-111-5 .
• Asvi Warman Adam. Menguak misteri sejarah. - Jakarta: Penerbit Buku Kompas, 2010. - 292 s. — ISBN 978-9797095048 .
• Nugroho Notosusanto. En PETA-bataljons revolt i Blitar. 14 februari 1945  //  Asian Studies. - 1969. - Vol. 1 , nej. 7 . - S. 111-123.
• Shigeru Sato. Gatot Mangkupraja, PETA, och ursprunget till den indonesiska nationella armén  (engelska)  // Journal of the Humanities and Social Sciences of Southeast Asia. - 2010. - Vol. 166 , nr. 2-3 . - S. 189-217. — ISSN 0006-2294 . - doi : 10.1163/22134379-90003616 .

	I bibliografiska kataloger ISNI : 0000 0000 2998 8498 LCCN : n90715053 NTA : 085044431 SUDOC : 144218658 VIAF : 77947560 WorldCat VIAF : 77947560