“ Prajnnyaparamite of a Christy Sutra ” ( Sanskr . _ _ _ _ _ _ _ _ _经 经 经 经 经 经 经 经 经 经 经 经 经 经 经 经 般 般経経hannya Singo :) "" Hjärtsutran av perfekt visdom, eller helt enkelt Hjärtasutran, som är en helig del av buddhistiska texten i Mahaya. kanon, en av de mest kända primära källorna till Mahayana- buddhismen .
Hjärtasutran är en utläggning av de buddhistiska idéerna om perfekt visdom och är en av de kortaste buddhistiska sutrorna . En av översättningarna till ryska innehåller tjugotvå meningar. Tillsammans med " Diamant Sutra " är "Hjärtasutran" det främsta exemplet på buddhistiska primära källor under perioden då buddhistisk litteratur skapades "perfekt visdom". Trots att den innehåller ett mantra , berör den den sista, tantriska fasen av utvecklingen av litteratur av detta slag.
Hjärtasutran förnekar faktiskt inte buddhismens fyra ädla sanningar ("det finns inget lidande, ingen orsak till lidande, inget upphörande av lidande, ingen väg"), som E. A. Torchinov påpekar , vilket enligt hans åsikt lät hädiskt och chockerande för anhängare av Hinayana , som levde under perioden av uppkomsten och utvecklingen av Mahayana, men tydligt och direkt talar om frånvaron av beroende som uppstår utanför tillvaron, i tomhet. Torchinov, å andra sidan, drar felaktigt slutsatsen att hinayana-buddhisterna på den tiden påstås ha blivit chockade av denna sutra, lika med nivån av kristen chock från en hypotetisk kristen text där " Kristus förkunnade att det varken finns Gud , eller Satan , eller helvetet , inte heller himlen ingen synd , ingen dygd , etc." [1] .
Studiet av hjärtsutran ägnas särskild uppmärksamhet inom östasiatisk buddhism, särskilt i Chan ( Zen ) -skolorna i Kina , Japan , Korea och Vietnam . Denna sutra är av särskild betydelse för den japanska Shingon- skolan , vars grundare, Kukai , skrev kommentarer om sutran; samt för olika skolor inom tibetansk buddhism .
Vissa forskare tror att hjärtsutran skapades i Kina och senare översattes till sanskrit . De flesta forskare är dock benägna att tro att det är sanskritversionen som är originalet, trots att den kinesiska översättningen av sutran hade ett mycket större inflytande på buddhismens skolor.
Prajnaparamita Hridaya Sutra har översatts många gånger till stora europeiska språk.
I Ryssland/USSR publicerades översättningen av "Heart Sutra" först i samlingen "Psychological Aspects of Buddhism" (Novosibirsk, 1986), [2] tidigare var översättningen känd i "samizdat".
Det finns för närvarande tre ryska översättningar av Sutran som finns och publiceras.
Sutran beskriver i grunden bodhisattvan Avalokiteshvaras lära , som i detta sammanhang representerar dygden prajna (visdom). Hans bedömning av fenomen är helt i linje med läran om de fem skandhas .
Avalokiteshvara hänvisar till sin lärjunge (även känd från den tidiga buddhismens texter) Shariputra , som i sutran representerar den tidiga buddhistiska skolan av "perfekt visdom". Bodhisattvan betonar särskilt att "form är förgänglig, och förgänglighet är form" (色即是空，空即是色) och förklarar att aggregaten är lika förgängliga .
Efter detta talar Avalokiteshvara om några av de viktigaste buddhistiska principerna och förklarar att de är enkla förklaringar av verkligheten, men inte själva verkligheten , och därför inte är sanning i den högsta bemärkelsen av detta koncept . Med andra ord kan en buddhist inte förlita sig på ord eller traditionella läror. Bodhisattvan, som en arketypisk buddhist, förlitar sig på visdomens perfektion, som uppfattar saker som de verkligen är, det vill säga uppfattar verkligheten direkt.
Denna perfekta visdom är koncentrerad i hjärtsutrans mantra, även kallad mahamantran :
- gate, gate, paragate , parasamgate, bodhi, matchmaker .
vilket betyder den fullständiga desillusionen och välkomnar uppvaknandet .
Det speciella med denna sutra är att undervisningen inte kommer från Buddhas mun (vilket är traditionellt för alla sutras); istället bekräftar Buddha bara riktigheten av Sri Avalokiteshvaras slutsatser angående prajnaparamita .