Lycka (berättelse)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 27 februari 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Lycka
Genre berättelse
Författare Anton Pavlovich Tjechov
Originalspråk ryska
skrivdatum 1887
Datum för första publicering 1887
Wikisources logotyp Verkets text i Wikisource

Lycka  är en novell av Anton Pavlovich Tjechov . Skrivet 1887, publicerat första gången 1887 i Novoye Vremya- tidningen nr 4046 daterad 6 juni, undertecknad av An. Tjechov.

Publikationer

A. P. Tjechovs berättelse "Lycka" skrevs 1887, publicerades första gången 1887 i Novoye Vremya- tidningen nr 4046 daterad 6 juni, undertecknad av An. Tjechov . År 1888, med en dedikation till Ya. P. Polonsky, publicerades den i samlingen "Stories", gick in i publiceringen av A. F. Marx.

Under Tjechovs livstid publicerades berättelsen på tyska, serbokroatiska, slovakiska och tjeckiska.

Plot

En natt på stäppen nära vägen vaktade två herdar, en gammal man på omkring åttio och en ung kille Sanka, en flock på tre tusen får. Inte långt ifrån dem fanns en man med häst, Panteley, vaktmästaren från Makarovs ekonomi. Den gamle mannen pratade med Panteley om onda andar, om skatter, som det finns många begravda av i området, om förtrollade skatter. Skatterna påstås ha tagits från fransmännen under deras reträtt från Ryssland 1812. Samtalspartnerna var intresserade av idén att leta efter skatter. Skatter de förknippar med lycka, som är begravd i marken. Vakten säger: "Armbågen är nära, men du kommer inte att bita ... Det finns lycka, men det finns inget sinne att leta efter det." Och den gamle mannen vet inte ens "vad han ska göra med skatten om han hittar den."

Efter att ha pratat på morgonen skingrades samtalspartnerna. Var och en av dem fortsatte att tänka på lycka. I sin ungdom var Sanka inte intresserad av själva lyckan, "som han inte behövde och obegriplig, utan av den fantastiska och fantastiska naturen av mänsklig lycka." Fåren tänkte också på något.

Kritik

Berättelsen väckte entusiastiska reaktioner från samtida. Författarens bror Alexander Pavlovich Tjechov skrev till författaren: "Tja, vän, du bråkade med din sista" stäpp "subbotnik. Den lilla saken är en charm. De pratar bara om det. Beröm är det hårdaste. skriver en panegyriker för dig i en vecka och kan inte avsluta det. Hittar allt som inte uttrycktes tillräckligt tydligt. På restaurangerna på Nevsky nära Dononov och Dusso, där tidningar byts dagligen, rasslar det gamla numret med din berättelse fortfarande. Jag såg honom i morse. Du får beröm för att berättelsen inte har något tema, men den gör ändå ett starkt intryck. Solstrålarna som du har glidande vid soluppgången på marken och på gräslöven orsakar strömmar av förtjusning, och sovande får är ritade på papper så mirakulöst pittoreska och det är levande att jag är säker på att du själv var ett får när du upplevde och beskrev alla dessa fårs känslor. Jag gratulerar dig till din framgång. En sån liten sak till och "dö, Denis , du kan inte skriva bättre ..." [1] .

Berättelsen uppskattades av konstnären I. I. Levitan , vars vänskap med Tjechov började i Babkinos egendom : "... du slog mig som en landskapsmålare. Till exempel: i berättelsen "Happiness" är bilderna på stäppen, gravkärror, får fantastiska" [2] .

"Happiness" blev mycket hyllad och inkluderade bland de bästa (tillsammans med berättelserna " Svirel ", " Tumleweeds ", " Brev " och berättelsen " Stäpp ") i en anonym recension av samlingen " Berättelser ". Ur recensentens synvinkel vittna dessa verk ”med vilken kärlek vår unga begåvade författare är engagerad i studiet av folkliga seder. Hans iakttagelser i vardagssfären är anmärkningsvärda för sin anmärkningsvärda subtilitet, som inte tillåter den minsta överdrift i överföringen av folklivets fenomen. Personerna som agerar i hans berättelser talar alltid det språk som är karakteristiskt för den miljö de lever i, och i deras världsbild är inget konstlat, komponerat av författaren själv, omärkligt” [3] .

Kritikern K. Arseniev tillskrev emellertid berättelsen till de verk som är "för dåliga både till innehåll och individuella skönheter, som ibland utgör huvudstyrkan i Mr. Tjechovs essäer" [4] .

V. Goltsev noterade att i berättelsen "Happiness" antar författarens panteistiska världsbild en "trist nyans" [5] .

En utökad recension gavs av I. V. Johnson. Han noterade att Tjechovs period av "ytlig, fristående humor" ersattes av en ny fas av "passionslös konstnärlig kontemplation av livet", som påminner om vetenskapsmannens metod. Enligt hans åsikt är ”hela historien ett makalöst konstverk med en förvånansvärt återhållsam stämning – det är osannolikt att den, enligt författarens avsikt, endast representerar en genrebild. Det verkar som att det symboliserar några av slutsatserna som Tjechov dragit från hans studie av livet ‹...› I det liv han målade, eller, om du vill, mer allmänt, i det som det symboliserar, saknas förnuft och mening, en person i den finns nästan ingenting; men inte allt liv är så. Om man till exempel klättrar på en av de höga kullarna som nämnts ovan, blir det tydligt - "att det i denna värld, förutom den tysta stäppen och månghundraåriga högar, finns ett annat liv som inte bryr sig om begravd lycka och fårens tankar " ... " [ 6 ] .

Anteckningar

  1. ↑ Al. Tjechov, s. 165-166.
  2. ↑ I. I. Levitan. Brev, dokument, memoarer. M., 1956, s. 37
  3. ↑ Osignerad, New Time, 1888, nr 4420, 20 juni
  4. ↑ Vestnik Evropy, 1888, nr 7, s. 261
  5. ↑ Rysk tanke, 1894, nr 5, s. 47
  6. ↑ I. W. Johnson. På jakt efter sanningen och meningen med livet. "Utbildning", 1903, nr 12

Litteratur

Länkar