Xia (enklitisk)

sya ( сѧ ) är en av enklitikerna i det fornryska språket , ett reflexivt pronomen . Till skillnad från andra fornryska enklitiker av typen Wackernagel , under den tidiga gammalryska perioden (XI-XII århundraden), i levande tal, kunde den enklitiska sya vara både före verbet som det refererade till ( preposition ) och efter det ( postposition ) . Senare (på 1200-1400-talen) börjar det gamla ryska språket att försvaga effekten av Wackernagels lag , vilket resulterar i att tendensen till postposition sya ökar . Under samma övergångsperiod, en dubbel (både före och efter verbet). Senare på 1400-talet försvinner prepositionenxianästan helt, ochxiaförvandlas från ett enklitiskt reflexivt pronomen till ett modernt reflexivtpostfix.

Utvecklingen av Xia plats

Wackernagellagen på det gamla ryska språket genomfördes mest fullständigt i levande tal. Skriftliga källor påverkades avsevärt av den kyrkoslaviska normen , därför placerades sya i de allra flesta fall efter verbet. Novgorod björkbarkbokstäver återspeglar mest exakt levande tal , och presentationen av sekulära personers direkta tal i annalerna ligger också nära det . Så Hypatiev Chronicle (XII-talet) i förhållande till Xias position kan delas upp i två delar - det direkta talet från sekulära personer å ena sidan, det direkta talet från kyrkans ministrar och krönikörens eget tal - på den andra [1] . Samtidigt, i sekulära personers direkta tal, finns preposition mycket oftare än i det direkta talet av kyrkans ministrar och krönikörens eget tal. Till exempel, i fraser som börjar med ett pronomen, för vilka prepositionen är mest typisk [2] , används preposition i 81 % av fraserna i sekulära personers direkta tal mot 12 % av fraserna i kyrkopersoners och krönikörens direkta tal. eget tal [3] .

Under 1000-1100-talen, i levande tal, bestämdes xias position av Wackernagels lag. I björk-bark-skrifterna från 1000-talet - början av 1200-talet står preposition för cirka 50 % av alla fall av användning av sya . Under en senare period (XIII-XV århundraden) finns det en tendens att sätta xia efter verbet, vilket indikerar en märkbar inskränkning av räckvidden av Wackernagels lag och en trend mot en bredare användning av valfria rytmisk-syntaktiska barriärer ; i björkbarkbokstäver från denna period står prepositionen för cirka 29% av alla fall av användning av sya . Efter 1400-talet försvinner prepositionen praktiskt taget i icke-kyrkliga källor, och xia förvandlas från ett enklitiskt pronomen till ett reflexivt postfix . Så i " Zadonshchina " (XVI-talet) förekommer prepositionen bara en gång, i " Tale of the Capture of Constantinople by the Turks " - fyra gånger. En mer betydande påverkan av den gamla normen märks endast i vissa monument från denna period, såsom " Resan bortom de tre haven " av Athanasius Nikitin [4] .

I kyrkliga källor är prepositioner i fornslaviska och kyrkoslaviska monument sällsynta (2,7 % av fallen i Maryinsky-evangeliet , 2,3 % i Putyatina Menaia ) och denna trend kvarstår fram till 1400-talet.

Sålunda är björkbarkbokstäver och fornkyrkoslaviska och liknande texter polära i förhållande till platsen för den enklitiska syan , resten av monumenten ligger mellan dem.

I hela källkorpusen observeras en maximal preposition på 1000-1100-talen, och minima noteras i den äldsta och relativt sena perioden [4] .

Preposition och postposition xia i levande tal

Preposition och postposition i levande tal i det gamla ryska språket bestäms av strukturen för gruppen av den reflexiva verbformen och dess grammatiska form. Beroende på detta kan prepositions- och postpositionsalternativen delas in i flera kategorier [5] .

  1. I händelse av att frasen börjar med ett verb i en icke-infinitiv form eller med en proklitik följt av ett sådant verb, är en efterställning obligatorisk: då sprids tanken längs trädet (proklitiken sedan plus verbet); bish en dag, bish en annan [6] .
  2. För fraser som börjar med infinitiv , i levande tal, är en preposition karakteristisk: Mogou med dig ѧti på vattnet [7] ; Låt mig inte ta itu med dig [8] .
  3. Den mest typiska prepositionen är för fraser som börjar med ett pronomen: men tom mi sѧ inte korrigerad i borz [9] ; du kan inte vända tillbaka nu, inte jag heller [10] .
  4. Vid det initiala betydelsefulla ordet råder preposition i levande tal, och det är mer typiskt för fraser som börjar med ämnet : och nu från ѧ drouzina instruerade mig [11] ; floderna fryser till [12] . Men i fallet med en valfri rytmisk-syntaktisk barriär, efter den första taktgruppen i frasen, är en postposition också möjlig: med personer som är jakande [13] ; och ledarna för skapelsen i Sobyslavou cetyry hryvnia [14] . Förekomsten av en valfri barriär och, som en konsekvens, preposition eller postposition , bestämdes av om talaren fäste någon speciell vikt vid den initiala stapelgruppen.
  5. Om frasen börjar med en konjunktion eller annan proklitisk, attraherar den enklitik till sig själv och ett proklitisk-enklitiskt komplex bildas med prepositionen xia : oti socete with me [15] .
  6. I fallet med en binomial initial komponent i frasen, är postpositionen normen : din bräda (n) iko rånad först (din bigård blev rånad först) [16] ; av alla kayu ѧ (jfr och att ѧ kayu i konstruktionen med en engångs initial komponent) [12] . Men i mycket sällsynta fall kan det också finnas en preposition: kungen bugar för svärsonen (kungen bugar för dig) [10] ; med en kista med ett barn prykh [17] . Den prepositionerade normen i detta fall överensstämmer helt med Wackernagel-lagen, men dess förskjutning började mycket tidigt och den finns praktiskt taget inte i monumenten från XI-XII-talen [18] .
  7. Om frasen börjar med ett orättvist particip råder efterställningen: "men utan att fråga mig" [19] , men i de äldsta monumenten presenteras också en preposition: då skulle det vara lätt att komma ur det [20] .
  8. I fraser som börjar med supines och particip i medlemsformen är en postposition obligatorisk: för de som kämpat hårt , låt oss kämpa .

I mycket tidiga monument finns det också ibland exempel när en enklitisk xia hänvisar till två homogena verb: då kan ingen skada och döda dig (skada och bli dödad) [5] [21] ; det finns inte en enda sak från oss om de himmelska, strävan och strävan [22] .

Dubbel xia

Dubbel xia  - fall då xia skrivs två gånger - både i preposition och postposition. Detta fenomen är typiskt för övergångsperioden (i det gamla ryska språket - främst 1400- och 1500-talen), när Wackernagel-lagen inte längre är giltig och den nya normen ännu inte har formats. Dock är dubbel xia sällsynt i skriftliga källor (0,4% av fallen i källor från 1400-1500-talen) [23] . I charter (både björkbark och pergament) finns det från andra hälften av XIV-talet: Jag kan inte [24] [25] . Den dubbla syan finns även i listorna från äldre manuskript: där kan sya ha kommit från Polovchin [26] . Enligt antagandet av A. A. Zaliznyak [27] förklaras den andra (i postposition) av misstagen från senare skriftlärda. Så, i frasen och förpackningarna kako s ѧ för oss var det ryska landet allt ѧ [28] i ordet ѭ skrapades bort bokstäverna s , vilket indikerar att skrivaren själv märkte sitt misstag.

På moderna slaviska språk

I de östslaviska språken ( ryska , ukrainska och vitryska ) upphörde sya att vara en klitik och förvandlades till en reflexiv postfix av verbformer [29] . Undantaget är de sydvästra dialekterna av ukrainska , där klitiken s'a har behållit en fri position i förhållande till verbet: ја s'a vesel'u och ја vesel'us'a [30] . Samtidigt, i de västerländska och sydslaviska språken, existerar dess analoger till nutid och, på samma sätt som det gammalryska språket, kan de vara både i preposition och i postposition [29] , till exempel polska ( się ), tjeckiska ( se ), slovakiska ( sa ), bulgariska ( se  - varni se "kom tillbaka", ja se varna "att återvända") och serbiska ( se ) språk. Samtidigt är den distanserade prepositionen relativt vanlig i det serbiska språket (enklitiken gränsar inte direkt till verbet, utan skiljs från det av ett eller flera ord) [31] .

Anteckningar

  1. ↑ Zaliznyak, 2003 , sid. 54-55.
  2. ↑ Zaliznyak, 2003 , sid. 61.
  3. ↑ Zaliznyak, 2003 , sid. 74.
  4. ↑ 1 2 Zaliznyak, 2003 , sid. 54-56.
  5. ↑ 1 2 Zaliznyak, 2003 , sid. 57-65.
  6. ↑ "Sagan om Igors kampanj"
  7. ↑ Björkbark brev 238.  - kon. XI - ser. 10s 1100-talet - "Jag kan frivilligt ställa upp med dig för ett vattenprov"
  8. ↑ Ipatiev Chronicle , 1150.
  9. ↑ Björkbarkbrev 724.  - 60-tal - 70-tal. 1100-talet "Och han betalade inte av med mig i den här frågan direkt efter det"
  10. ↑ 1 2 Ipatiev Chronicle, 1152.
  11. ↑ Björkbark brev 109.  - kon. XI - ser. 10s 1100-talet "Och sedan gick laget i godo för mig"
  12. ↑ 1 2 Ipatiev Chronicle, 1150.
  13. ↑ Ipatiev Chronicle, 1154.
  14. ↑ Björkbark 550.  - ser. 60-tal - ser. 90-tal 1100-talet - "Och [under tiden] hävdar votiverna att de gav Sbyslav fyra hryvnias"
  15. ↑ Björkbarkbrev 346.  - 80-tal. 1200-talet – 1300-talet - "Låt honom ta itu med mig"
  16. ↑ Björkbarkbokstav nr 5, XIV-talet.
  17. ↑ Antagandesamling från XII-XIII-talen. // Methodius liv. M., 1971, S. 107a
  18. ↑ Zaliznyak, 2003 , sid. 82.
  19. ↑ Ipatiev Chronicle, 1189.
  20. ↑ Björkbarkbrev 752.  - 1080-tal - 1100-tal. - "du skulle ha rymt under [mänskliga] ögon och rusat"
  21. ↑ "Instruktion" av Vladimir Monomakh
  22. ↑ Hilarion av Kiev , " Predikan om lag och nåd ", 1035
  23. ↑ Zaliznyak, 2003 , sid. 84-85.
  24. ↑ Björkbark brev 124.  - kon. 1300-talet — 1400-talet - "Jag kan inte"
  25. ↑ Zaliznyak, Yanin, 1993 .
  26. ↑ Ipatiev Chronicle, 1185.
  27. ↑ Zaliznyak, 2003 , sid. 57.
  28. ↑ Ipatiev Chronicle, 1151.
  29. ↑ 1 2 Sussex, Cubberley, 2006 , sid. 391.
  30. ↑ UME, 2000 , sid. 443.
  31. ↑ Zaliznyak, 2003 , sid. 80-81.

Litteratur