Taara är en gud i estnisk mytologi .
I " krönikan " av Henrik av Livland nämns Tarapita (Tharapita, Tharaphita, Tharaphitha), den högsta guden för invånarna på ön Saaremaa . Detta har tolkats av forskare sedan 1600-talet som ett stridsrop "Taara, hjälp!" ( Taara, avita! på estniska) och förknippas med den nordiska guden Thor .
Dyrkandet av Thor (Toor på estniska) var verkligen utbrett i västra Estland, där estländare enligt medeltida krönikor inte arbetade på torsdagskvällarna (Tors dag), utan samlades i den heliga skogen, där de sjöng och dansade.
På 1800-talet gjorde skaparna av den estniska litterära mytologin Taara till den estniska pantheons högsta gud. Taara nämns dock praktiskt taget inte i äkta estnisk folklore. I mitten av seklet blev Taara populär som symbol i den nationella rörelsen. Sedan denna period har staden Tartu poetiskt kallats staden Taara (Taaralinn). I början av 1900-talet föddes en nyhednisk rörelse av troende i Taara ( Tarausk ) .
Kopplingarna mellan Thor, Taara och Tarapita är fortfarande osäkra. Det finns gudar med liknande namn i mytologin hos många finsk-ugriska folk: Khanty har Torum, samerna har Turms, Samoederna har Tere, finnarna har Tuuri, Turisas.
När de hörde detta, skakade prästerna leende av dammet från sina fötter på dem och skyndade till andra byar; på gränsen till Vironia döpte de tre byar; det fanns ett berg och en mycket vacker skog, där, som lokalbefolkningen sa, föddes Ezelfolkets store gud, kallad Tarapita, som flög bort till Ezel därifrån. En av prästerna gick dit och högg ner bilderna och avgudarna av deras gudar som fanns där, och folk förundrade sig över att blod inte rinner, och de började tro på prästernas predikningar ännu mer. [ett]
Den kristna armén gladde sig och började skrika och be till Gud. De belägrade skrek också och vände sig mot sin Tarapita. Vissa kallade till den heliga skogen, andra för Jesus, i hans namn och härlighet, gick tappert till attack och nådde toppen av vallen och mötte ett starkt avslag från andra sidan. [2]
Adligt folks söner gavs som gisslan; den första av dem tog med glädje och stor vördnad emot undervisning från den ärevördiga biskopen av Riga och tvättades sedan av honom i det heliga dopets källa. Andra döptes av andra präster, och sedan fördes de med glädje till staden för att predika Kristus och störta Tarapita, som var en gud bland ezelianerna. /---/ När sakramentet utfördes i staden Valdia dök ambassadörer upp från alla städer och regioner i Ezel, som bad om fred och sökte dopets sakrament. Armén gladde sig och tog gisslan och gav dem fred med broderlig kärlek. Det sades att eselianerna skulle återlämna friheten till de tillfångatagna svenskarna. De lydde och lovade att återvända. De tog prästerna med sig till sina slott för att predika Kristus, störta Tarapita med andra hedniska gudar och döpa folket. [3]
Efter att ha avslutat dessa gärningar, efter att ha döpt hela folket, störtat Tarapita, dränkt faraon, befriat fångarna, återvänd med glädje, Rigans! [fyra]
Taarausk ( Est. Taarausk - "Taars tro") är en rekonstruktionistisk nyhednisk rörelse i Estland. Den huvudsakliga rörelseriktningen är kopplad till Taars upphöjelse. Rörelsens moderna historia börjar 1933. [5] Anhängarna av Taarauska förenas tillsammans med anhängarna av en annan variant av estnisk nyhedendom , Maausk , i den sociala organisationen Maavalla Koda . Enligt vissa statistiska undersökningar bland den estniska befolkningen åtnjuter Taarausk-rörelsen en viss sympati för upp till 11 % av landets invånare.