Tarde, Gabriel

Gabriel Tarde
Jean Gabriel Tarde
Födelsedatum 12 mars 1843( 12-03-1843 )
Födelseort Sarlat , Frankrike
Dödsdatum 13 maj 1904 (61 år)( 1904-05-13 )
En plats för döden Paris , Frankrike
Land
Vetenskaplig sfär sociologi , kriminologi
Arbetsplats
Alma mater
Utmärkelser och priser
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Jean Gabriel Tarde ( fr.  Gabriel Tarde ; 12 mars 1843 , Sarlat , Frankrike  - 13 maj 1904 , Paris , Frankrike) - fransk sociolog och kriminolog , en av grundarna till den subjektivt-psykologiska trenden i västerländsk sociologi.

Biografi

Född i den lilla staden Sarlat i södra Frankrike (nära Bordeaux ) i en familj av advokater: hans mor tillhörde en familj av advokater , och hans far arbetade som domare i pojkens hemstad. Tarde förvärvade sin grundutbildning på en lokal jesuitskola , efter att ha fått en kandidatexamen i konst efter examen 1860 . I framtiden planerade han att fortsätta sin utbildning på yrkeshögskolans väg, men på grund av hälsoproblem tvingades han sluta studera juridik i sitt hemland Sarlat. Han började studera juridik i sin provinsstad och avslutade sin juridiska utbildning redan i Paris 1866.

Efter examen återvände han till Sarlat och fortsatte familjens professionella tradition. 1867 tillträdde han tjänsten som biträdande domare i sin hemstad, efter bara två år blev han tillfällig domare i Sarla, och 1875 till 1894 var han ständig domare.

Förutom rättspraktik lyckades han också ägna sig åt vetenskap. Från 1880 publicerades hans arbete regelbundet i Philosophical Review. Sedan 1887, parallellt med verkställandet av posten som domare, arbetade han som meddirektör för Archives of Criminal Anthropology . Tardes första verk ägnades åt kriminologi. Framträdande bland dem är monografierna Comparative Crime (1886) och The Philosophy of Punishment (1890). Dessa verk har skapat ett rykte för sin författare som en seriös forskare, känd långt utanför sin hemstads gränser.

Förutom kriminologi började Tarde studera sociologi.

Men först efter moderns död 1894 kunde G. Tarde ägna sig helt åt vetenskapen. Han lämnade provinsen Sarlat och åkte till Paris för att bli chef för avdelningen för brottsstatistik i det franska justitieministeriet .

Sedan 1896 började hans lärarverksamhet, som utvecklades dynamiskt. G. Tarde arbetade på två ställen samtidigt - på Fria statsvetenskapliga skolan och vid Fria Samhällsvetenskapliga högskolan. År 1900 , efter det första misslyckade försöket, tillträdde han posten som professor och blev chef för avdelningen för modern filosofi vid College de France . Samma år valdes han till ledamot av Akademien för moral och statsvetenskap.

1898 publicerades hans huvudbok, Sociala lagar.

Lärarverksamhet var hans huvudsakliga sysselsättning fram till hans död. Han dog 13 maj 1904 i Paris.

Vetenskapliga åsikter

Teorin om samhällets funktionssätt

Inom sociologin var Tarde, liksom sin samtida Émile Durkheim , baserade sina teorier på statistiska data, intresserad av sociala normers natur och lade stor vikt vid jämförelse som en metod för vetenskaplig forskning. Men i motsats till Durkheims teorier, där den centrala rollen alltid har givits till samhället , som bildar en person, koncentrerade Tarde sin uppmärksamhet på att studera interaktionen mellan människor (individuella medvetanden), vars produkt är samhället. Efter att ha lagt huvudvikten på studiet av individer, förespråkade han aktivt skapandet av socialpsykologi som en vetenskap som borde bli grunden för sociologi.

Enligt Tarde är grunden för samhällets utveckling individers sociala och kommunikationsaktivitet i form av imitation (imitation) - "samhället är trots allt imitation" ( "la société, c'est l'imitation" ) . Processen med imitation förstås som elementär kopiering och upprepning av vissa människor av andras beteende. Processerna för kopiering och upprepning handlar om existerande praktiker, föreställningar, attityder etc., som reproduceras från generation till generation genom imitation. Denna process bidrar till att bevara samhällets integritet.

Ett annat viktigt begrepp för att förklara samhällsutvecklingen, enligt Tarde, är "uppfinning" (eller "innovation"). Det anses av Tarde som en process för anpassning till förändrade miljöförhållanden. Allt nytt som uppstår i samhället (vare sig det är idéer eller materiella värderingar) är resultatet av ett fåtal begåvade individers kreativa aktivitet. När det väl har uppstått sätter ett nytt fenomen igång imitationsprocessen. Enligt Tarde skedde etableringen av alla de viktigaste sociala institutionerna just för att vanliga människor, som inte kunde uppfinna något nytt, började imitera innovativa skapare och använda deras uppfinningar.

Således är aktiviteterna för ett fåtal innovatörer och innovationerna de uppfunnit, enligt G. Tarde, den sociala evolutionens huvudmotor, som bidrar till samhällets utveckling. Samtidigt bör man ta hänsyn till att inte några "uppfinningar" är mest använda, utan de som i allmänhet passar in i en redan existerande kultur och inte starkt motsäger dess grunder.

Kampen med varandra av olika ”uppfinningar”, som på olika sätt löser de problem som uppstått inför samhället, leder till uppkomsten av opposition (motverkan mot innovationer). Dess resultat är alla möjliga tvister, konflikter och konfrontationer (upp till militära aktioner). Ändå ersätts varje opposition vanligtvis av anpassning, assimilering av "uppfinning". Detta fullbordar cykeln av sociala processer, och samhället förändras inte förrän någon innovatör gör en ny "uppfinning".

Utforskning av folkmassafenomenet

Ett speciellt tema för Tardes forskning var den jämförande studien av folkmassan och allmänheten. Tarde argumenterade med G. Lebon och motsatte sig beskrivningen av den samtida verkligheten som "publikens ålder." Ur hans synvinkel är 1800-talet snarare allmänhetens århundrade. Genom att jämföra dessa två begrepp, betonade Tarde behovet av nära fysisk kontakt mellan människor i fallet med en folkmassa, och tillräckligheten av mentala kopplingar för att en publik ska kunna växa fram. Sådan andlig enhet uppfattades av vetenskapsmän som en gemenskap av åsikter, en intellektuell gemenskap. En enorm roll i bildandet av "allmänhetens samhälle" spelas av media , som bildar en gemensam åsikt hos människor, oavsett var de befinner sig.

Andra vetenskapliga intressen

G. Tardes uppmärksamhet var inte bara den allmänna sociologiska teorin om social utveckling, utan också några speciella delar av samhällsvetenskapen  - såsom statsvetenskap (verket "The Transformation of Power"), ekonomi (" Economic Psychology ", "Reform of Political ". Ekonomi "), kriminologi ("Comparative Crime" och "Philosophy of Punishment"), konsthistoria ("The Essence of Art").

Utveckling av G. Tardes idéer

I Ryssland i slutet av 1800-talet - början av 1900-talet. Tardes idéer var mycket populära. Många av hans böcker översattes till ryska omedelbart efter publiceringen i Frankrike. Hans åsikter hade ett starkt inflytande på begreppen i den ryska "subjektiva skolan" ( P. L. Lavrov , N. K. Mikhailovsky , S. N. Yuzhakov , N. I. Kareev ).

Motsatsen till Durkheims och Tardes synsätt på lösningen av problemet med vad som är primärt - samhället eller individen, lade grunden för den moderna kontroversen mellan anhängare av tolkningen av samhället som en enda organism och deras motståndare, som anser samhället att vara summan av oberoende individer.

Moderna forskare inser vikten av Tardes bidrag till utvecklingen av sociologisk vetenskap. Den tyske sociologen Jurgen Habermas menar att det var Tarde som blev grundaren av så populära områden inom sociologin idag som teorin om masskultur och analys av den allmänna opinionen. Sedan dock i 1900-talets sociologi. idén om samhällets avgörande inflytande på individen dominerar, och inte vice versa (som i Tarde), så idag är Tarde mindre populär än sin motståndare Emile Durkheim.

Kompositioner

Upplagor på ryska

Anteckningar

  1. ↑ Lista över professorer vid College de France

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk