| Vasilij Timofeev | |
|---|---|
| tat. Bacheli Temapi uly Timofeev tat. Bäçeli Temapi uglI Timofeyef | |
| Namn vid födseln | Vasily Timofeevich Timofeev |
| Födelsedatum | 1836 |
| Födelseort | byn Nikiforovo (Chiyabash), Mamadysh-distriktet , Kazan-provinsen |
| Dödsdatum | 14 december (26), 1895 |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | Ortodox präst, missionär, offentlig person, pedagog [1] , lärare och översättare , chef för Central Baptized Tatar School |
| Utmärkelser och priser |
guldmedalj "För flit" (1866), cuisse (1871), skufya (1875), kamilavka (1881), bröstkors i guld från den heliga styrande synoden , |
Vasily Timofeevich Timofeev ( Tat. Vasily Timofey uly Timofeev ; 1836 , byn Nikiforovo , Mamadysh-distriktet , Kazan-provinsen - 2 december (14), 1895 , Kazan ) - präst i den rysk-ortodoxa kyrkan , missionär från f, missionär, f . Tatarer , huvud centraldöpt tatarisk skola, anställd och elev av Nikolai Ilminsky .
Född 1836 i byn Nikiforovo (Chiyabash) Mamadyshsky-distriktet i Kazan-provinsen (numera Mamadyshsky-distriktet i Republiken Tatarstan [2] ) i familjen till en gammaldöpt tatar [3] . I sitt självbiografiska verk kallade han sig upprepade gånger för tatar [4] . Den kristna utbildaren av Nagaibaks , Ignaty Timofeev , var yngre bror till Vasily Timofeev.
1847 gick han in i skolan för ministeriet för statlig egendom i byn Abdi, där han lärde sig rysk läskunnighet väl och fritt kunde läsa böcker med teologiskt och religiöst och moraliskt innehåll. Under läsningen av böcker genomsyrades han av den ortodoxa tron, den kristna världsbilden och världsbilden. Vasilij försökte förklara några kristna sanningar för sin familj, men snubblade över ett missförstånd från de personer som stod honom närmast - familjen, som "fanatiskt höll fast vid den vidskepliga tatariska antiken" [3] .
1856 lämnade han sin by och bosatte sig i Johannes Döparens kloster i Kazan som nybörjare , där han ville stanna för alltid. Men efter att inte ha fått en uppsägning från landsbygden återvände han 1858 hem. Vasilys föräldrar, som inte ville låta sin son gå till staden längre, tvingade honom att gifta sig [3] .
Den avgörande faktorn för Vasily Timofeevs vidare öde var "Kryashens apostel" Nikolai Ilminsky , som behövde anställda, som de hade känt sedan 1858. Ilminsky hjälpte honom att lämna landsbygdssamhället och få ett jobb i Kazan. I september 1863, på begäran av Ilminsky, antogs Timofeev som praktikant i det tatariska språket vid missionsavdelningen vid Kazan Theological Academy . Sedan dess blev han fast anställd, och senare - den närmaste vännen och kollegan till Ilminsky, som han inte skilde sig med förrän sin död.
Med direkt deltagande av Vasily Timofeev översatte N. I. Ilminsky till det tatariska språket " Primer " ( Kazan , 1862 , 3:e upplagan, 1867 ), Genesis-boken ( 1863 ), boken om visdomen av Sirahovs son ( 1864 ) , Matteusevangeliet ( 1866 ), Johannes Chrysostomos liturgi och många heliga sånger och stichera [1] .
År 1864, i Kazan , på initiativ av N.I. Ilminsky , öppnades den döpta tatariska skolan, accepterad som en privat utbildningsinstitution av ministeriet för offentlig utbildning ( under läsåret 1864/1865 studerade tjugo personer i den: nitton pojkar och en tjej). Samtidigt blev V.T. Timofeev dess första chef och lärare. [3]
V. T. Timofeev och hans elever praktiserade resor till tatariska bosättningar för andliga och pedagogiska syften. 1869 vigdes V.T. Timofeev till präst, varefter dessa resor fick en mer uttalad missionärskaraktär.
I dödsannonsen över V. T. Timofeev publicerad 1896 , vars författare var den berömda historikern för den ryska kyrkan P. V. Znamensky , i synnerhet, sades det: [5]
Mycket anmärkningsvärt och lärorikt är ödet för denne verkligt utvalde av Gud, som utkrävdes och placerades av Guds försyn på den ortodoxa kyrkans ljusstake för att belysa mörkret hos de gammaldöpta tatarerna, utkrävda från just detta mörker , från den mörka tatarfamiljen i den obskyra tatariska byn Nikiforovka, i det döva Mamadysh-distriktet , som förvärvade ryktbara massretreater för de gammaldöpta tatarerna från kristendomen.
Enligt P. V. Znamensky , V. T. Timofeev "var välkänd även i de högsta statliga sfärerna, belönades upprepade gånger med personlig uppmärksamhet från de högsta personerna", "var mycket uppskattad" av chefsåklagarna vid den heliga styrande synoden, greve D. A. Tolstoy och K. P. Pobedonostsev , förvaltare av Kazans utbildningsdistrikt P. D. Shestakov , och andra. [6]
1866 tilldelades Vasily Timofeev guldmedaljen "For Diligence" för att bäras runt halsen på Vladimir Ribbon. År 1871 tilldelades han en greave , 1875 - en skufya , 1881 - en kamilavka , 1887 - ett guld bröstkors från den heliga styrande synoden , 1892 - St. Anne-orden av 3:e graden. År 1886 beslutade den heliga styrande synoden att tillskriva hela hans tjänst vid missionsavdelningen vid Kazan Theological Academy aktiv tjänst i den andliga och pedagogiska avdelningen med rätt till en pension på 300 rubel per år efter 25 års tjänst [6] .
En enorm chock för V. T. Timofeev var hans mentor och kollega N. I. Ilminskys död 1891 , varefter V. T. Timofeevs hälsa försämrades och olika sjukdomar började hemsöka honom.
I mars 1895 började V. T. Timofeev utveckla inflammation i mellanörat , vilket resulterade i att läkarna skickade honom till söder för behandling, men han kunde bara ta sig till Saratov , varifrån V. T. Timofeev återigen fördes till Kazan . Här genomgick han en operation, varefter blodförgiftning började.
Under sin sjukdom var V.T. Timofeev i stort behov av medel. Som noterades i hans dödsruna: "Efter Vasilij Timofeevichs död fanns det ingenting kvar än en fattig miljö och några gamla kassocker, eftersom hans litterära och översättningsverk tillhör missionssällskapet." [7]
Den 2 december (14), 1895 , klockan nio på morgonen, vid det femtionionde året av hans liv, dog V. T. Timofeev efter en allvarlig och långvarig sjukdom. V. T. Timofeev begravdes "på bekostnad av sina goda vänner" P. V. och M. P. Shchetinkin.
Den 4 december (16), 1895, begravdes kroppen av V. T. Timofeev i en familjegrav på Arsky-kyrkogården i Kazan , belägen mittemot byggnaden av Central Cross-Tatar School.
I hans dödsruna rapporterades särskilt: [8]
Begravningsgudstjänsten utfördes av Hans Eminens Vladyka Vladimir , sambetjänad av rektorerna för akademin och seminariet , katedralens ärkepräst E. A. Malov , inspektören för akademin N. P. Vinogradov och 15 präster, inklusive fyra från utlänningar - sonen - den avlidnes lag Fr. Vasily Timofey E. Yegorov och prästerna som kom till Kazan med avsikt från. Yantsovar ( Laishevsk län ) ca. Nazariy Gerasimov, från Shemorbash ( Mamad. Uyezd ) Fr. Vasily Kibyakov och s. Elysheva ( av samma avdelning ), Fr. Evdokim Komissarov. Bland de många som ber om en ren själs vila, fr. Basil deltog av förvaltaren av utbildningsdistriktet, medlemmar av Brotherhood of St. Guria, professorer vid akademin , flera professorer vid universitetet , studenter och studenter på akademiska missionskurser, flera damer och elever vid Rodionov-institutet, hela det utländska lärarseminariet och hela den döpta tatariska skolan. Begravningen av Basil hade en eminent rörande karaktär; det var omöjligt att utan extrema känslor se hur eleverna och eleverna på skolan grät. Deras sorg var så uppriktig, så djup att den ofrivilligt smittade även främlingar: när den avlidne bars ut ur huset grät hela skaran av de närvarande, flickorna grät bittert, vuxna grät också.
Vid basen av det gemensamma monumentet till V. T. Timofeev och hans släktingar, som är ett vitt stenkors, är inskriptioner ristade på ryska och Kryashen- språk: "Prästen från de döpta tatarerna Vasily Timofeevich Timofeev, anställd av N. I. Ilminsky 1836 - 2 december. 1895 Kryashennyarne Zhaktyrtyuchy Vasilyytey", "Hans fru Matrona Aleksievna och son Vasily Vasilyevich", och även "Välsignad är den som dör i Herren. Av vem av vem Alla boyoroklaryn ӳze kylyb, byutyannjarne dya őiryatsya, kuk padshalygynda ologa sanalyr street. (Matt. V, 19). I närheten - i samma staket - finns det kors med namnen Maria Timofeevna Timofeeva och Ekaterina Stepanovna Ilminsky - hustru till N.I. Ilminsky (begravd bredvid kyrkogårdskyrkan för de heliga ädla prinsarna Theodore, David och Konstantin Yaroslavl mirakelarbetare). [9]
V. T. Timofeev åtnjöt stor respekt och vördnad bland Kryashens , som kallade honom "Bechli-eti" ("Fader Vasilij"), och efter hans död blev upplysningsmannens grav en pilgrimsfärdsplats för Kryashen- intelligentian, präster och allmoge [ 3] .
11 maj 2011 i Kazan , i samlingssalen i Kazan Theological Seminary, med stöd av Kryashen-församlingen i staden Kazan och "Rådet för veteraner från Kryashen-rörelsen", hölls den första vetenskapliga konferensen, tillägnad 175-årsdagen av födelsen av V.T. Timofeev. [tio]
Den 28 oktober 2011 var staden Mamadysh värd för den andra vetenskapliga och praktiska konferensen "Betydningen av Vasilij Timofeevs religiösa och pedagogiska aktiviteter i den sociokulturella, andliga och moraliska utvecklingen av Kryashen- befolkningen i Republiken Tatarstan ", som började med den gudomliga liturgin som utfördes på Kryashen- språket av ärkebiskopen av Kazan och Tatarstan Anastasy (Metkin) , i samarbete med prästerskapet i republikens Kryashen- församlingar. Under konferensen talade mer än tjugo talare: vetenskapsmän , kulturpersonligheter, representanter för statliga myndigheter, präster, lärare och utexaminerade från Kazan Theological Seminary , såväl som studenter vid högre utbildningsinstitutioner i republiken . [elva]
Den 10 juli 2014 , inom ramen för minnesaktionen som hölls på Arsky-kyrkogården i Kazan på initiativ av Kazan-avdelningen av den ryska församlingen - den ryska församlingen i staden Kazan, gjordes ett besök i graven av V. T. Timofeev , på vilken en krans lades, varefter den sjöngs "evigt minne". [9]