Tinatin Gurieli ( georgisk თინათინ გურიელი ; d. 1591) - den första frun till Levan , kung av Kakheti (Östra Georgien), drottningsgemål. Som dotter till Mamia I Gurieli , Prins av Guria , gifte hon sig med Levan omkring 1520 och födde honom minst två söner, inklusive den blivande Alexander II , kung av Kakheti. Tinatin skilde sig från Levan på eget initiativ och drog sig tillbaka till Shuamta-klostret, som hon byggde i Kakheti.
Tinatin härstammar från familjen Gurieli , en av de mest inflytelserika i västra Georgien, som hade äktenskapsband med Komnenos -dynastin i Trebizond , och var dotter till Mamia I, prins av Guria. Hon hade en bror , Rostom , som senare efterträdde Mamiya I som härskare över Guria. Omkring 1520, kungen av Kakheti, Levan, som nyligen hade befriat sin fars stat i östra Georgien från att ockuperas av styrkorna från sin kusin David X , kungen av Kartli, och sedan belägrades av David X:s armé i fästningen i Magrani, skickade i hemlighet sändebud till Mamia I med en begäran om att skicka militär hjälp, såväl som sin dotter som brud, för att stärka facket. Prinsen av Guria gick med på båda förslagen. Levan lyckades besegra David X:s överlägsna styrkor med sin egen armé vid Magaro 1520, medan Mamia I segrande avancerade in i Kartli . Så småningom träffades de tre härskarna för förhandlingar i Mukhrani , och Mamiya I övertalade David X och Levan att sluta fred. Efter det skickade Levan sitt folk för att hämta hans brud från Guria [1] .
Enligt den georgiske krönikören från 1700-talet, prins Vakhushti Bagrationi , hade Tinatin en dröm som förutspådde att en ädel man skulle ta henne till sin hustru, och hon skulle se ett vitt kornelträd på kullen på väg till brudgummens hus, där hon fick order om att bygga ett kloster för att hedra Jungfrun . En gång, när hon var i Kakheti, såg Tinatin en kornel från sin dröm i Shuamta och lovade att bygga ett kloster där, varefter hon gick för att fira sitt bröllop med kung Levan i Gremi [1] .
Detta äktenskap hade minst två söner - Alexander och Iese . Tinatin kan också ha varit mor till Levans andra två söner: Giorgi och Nikoloz , de framtida katolikerna i den georgiska ortodoxa kyrkan [2] .
Levan var, med de georgiska krönikornas ord, "en älskare av otukt och utsvävningar". Hans undersåtar, till vilka Levans styre hade gett relativ fred och välstånd, tenderade att förbise hans svagheter. Tinatin ville dock inte utstå detta. 1529 ansökte hon om skilsmässa och fick den. Drottningen drog sig tillbaka till Shuamta-klostret, byggde på hennes order och med medel från hennes hemgift [3] . Klostret blev känt som New Shuamta, i motsats till Old Shuamta, ett närliggande medeltida kloster som redan hade övergetts på Tinatins tid. Klostret som byggdes av drottningen fungerar fortfarande på 2000-talet ( det stängdes under sovjetperioden ) [4] .
Efter skilsmässan gifte Levan sig med dottern till Shamkhal Tarki . Upprörd över Tinatins beslut tog han ytterligare avstånd från hennes barn och föredrog sin avkomma från sitt andra äktenskap, vilket ledde till familjefejder efter hans död 1574. Hans son från Tinatin, Alexander II, gick så småningom segrande ur henne. Tinatin fortsatte att bo i Shuamta-klostret fram till sin död 1591. Hon begravdes i detta kloster, bort från sin exman, som hon frågade [3] [5] [1] .
På gravstenen av Tinatin i kyrkan i New Shuamta är en heraldisk teckning ristad - den tidigaste bevarade bilden av Bagrationadynastins vapensköld , som hennes man tillhörde [6] .
Vapenskölden består av en rektangulär heraldisk sköld , som innehåller en mindre åttakantig sköld (eskutage), med en bild av en sömlös tunika av Jesus , en helig relik från den georgiska ortodoxa kyrkan , innesluten i den . Den heraldiska skölden stöds av två uppfödande lejon och toppas med en kunglig krona, under vilken den kungliga spiran och svärdet korsas. Harpan och slungan i sköldens övre vänstra respektive övre högra delar tjänar som referens till Bagrationernas uttalande om sitt ursprung från den bibliska kungen David . Skalorna i den nedre vänstra delen symboliserar Salomos , Davids sons, rättvisa. Detaljen i det nedre högra kvarteret är oigenkännlig, men det kan ha varit en kunglig klot. Runt denna vapensköld finns en inskription i den medeltida georgiska fonten asomtavruli : "Herren svor David i sanningen, och han kommer inte att förneka det:" från din livmoders frukt ska jag plantera på din tron "(Psalm 131) och" tunikan var inte sydd, utan allt vävd uppifrån "( Joh 19.23) [6] .