Ludwig Thiersch | |
---|---|
tysk Ludwig Thiersch | |
Födelsedatum | 12 april 1825 [1] [2] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 10 maj 1909 [1] [2] (84 år gammal) |
En plats för döden | |
Land | |
Genre | porträtt |
Studier | |
Stil | akademisism |
Autograf | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Ludwig Thiersch ( tyska: Ludwig Thiersch , grekiska: Λουδοβίκος Θείρσιος ; 12 april 1825 , München - 10 maj 1909 , ibid.) [4] var en tysk och grekisk ikonmålare.
Ludwig Thiersch är son till klassicisten och hellenisten Friedrich Thiersch . Friedrich Thiersch var inte bara en hellenist, men i historien om moderna Grekland är listad bland Philhellenes . Den moderna engelske historikern William St Clair skriver att Tirschs far initierades i det grekiska revolutionära samhället Filiki Eteria från början av dess bildande, 1814 [5] . Med utbrottet av den grekiska revolutionen , på begäran av Alexander Ypsilanti , började Thiersch publicera en serie artiklar till stöd för de upproriska grekerna [6] . 1832, efter slutet av befrielsekriget, besökte han Grekland, där hans inflytande hjälpte till att säkra tronen i det nya kungadömet för den bayerske Otto . Som en beundrare av grekisk kultur och språk, etablerade Thiersch för sig själv i Grekland en helleniserad version av sitt namn: " Irineos Tirsios " (grekiska " Ειρηναίος Θείρσιος " . Friedrich Thiersch blev också den främsta motståndaren till "FallSlavicer-ursprunget" till "Fallsmerayer". de moderna grekerna, vilket förkastas idag [7 En sådan nära relation mellan hans far och Grekland påverkade senare biografin om Ludwig Thiersch. Det fanns ytterligare två pojkar i familjen. Karl Thiersch blev kirurg. Heinrich Wilhelm Thiersch var teolog.
Ludwig Thiersch gick in på Münchens konstakademi för att studera skulptur, men efter några år bestämde han sig för att börja måla och studerade under professorerna Heinrich Maria von Hess, Julius Schnorr von Karolsfeld och Karl Schorn . Efter att ha avslutat sina studier vid Munich Academy, målade Thiersch målningar som presenterade Shakuntala , ett heroiskt ansikte från ett drama av den indiska poeten Kalidasa , och en scen från Kamizar- upproret . Efter det åkte Thiersch till Rom , där han målade scener från italienarnas dagliga liv . Ett karaktäristiskt verk från den perioden är målningen Job Among Friends [4] .
1852 följde Ludwig Thiersch med sin far på hans vanliga resa till Aten . I den grekiska huvudstaden ersatte Ludwig Thiersch den napolitanske konstnären Raffaello Ceccoli, en före detta professor vid Athens School of Fine Arts [4] [8] . Thiersch undervisade vid Atens skola fram till 1855. Under sin tid i Grekland vände Thiersch sin uppmärksamhet till bysantinsk ikonografi . Han målade flera fresker i grekiska kyrkor och initierade införandet av västerländska seder för att modernisera bysantinsk konst [9] . Men en sådan reformism mötte starkt motstånd. [10] . Dess motståndare hävdade att det var ett försök att ersätta den flera hundra år gamla grekiska traditionen med influenser utifrån [9] . Många tidningar från den eran motsatte sig utnämningen av Louis Thiersch till professor vid "skolan" och skapade svårigheter för honom att skaffa material för väggmålningar av kyrkor som anförtrotts honom. Men under Ottos regeringstid välkomnades sådana västerländska reformer av både den bayerske monarken och rektorn för Atens polytekniska universitet, arkitekten Lisander Kavtanzoglu , vilket gjorde motståndet från de konservativa ineffektivt. Thirschs elev var den grekiske konstnären Gysis, Nikolaos [11] , som i sin konst visade västerländskt inflytande, men snarare helleniserade. Gysis blev en av de största grekiska konstnärerna på 1800-talet [12] . De mest kända freskerna av Tirsh finns i kyrkan St Nikodemus , Herrens nattlärjunge, på Philellinon Street, ett annat namn är Trinity Church (tillhör det ryska samfundet). Thiersch målade den ryska kyrkan från 1853 till 1855 [13] [14] . 1856 lämnade Thiersch Grekland [15] .
"Cleoniki Gennadiu", 1856-1859 | "Artemis Gennadiou", 1880 | "Georgios Gennadios", 1882 | "Skulptör Drosis, Leonidas i sin ungdom", 1858 |
Under åren efter Grekland reste Thiersch mycket i Västeuropa och målade fresker i kyrkor och oljemålningar i privata hem. Hans kyrkomålning ställs i paritet med verk av sådana konstnärer som Flandren, Hippolyte , som gjorde västeuropeiskt kyrkomåleri relevant igen [13] . 1856 lämnade Thiersch till Wien, där han fick förtroendet att måla en grekisk-ortodox kyrka [4] . I Wien träffade Thiersch Theophilus Hansen , en dansk-österrikisk arkitekt som också tillbringade flera år av sitt liv i Grekland och utvecklade ett intresse för bysantinsk kyrkoarkitektur. När Hansen accepterade återuppbyggnaden av den heliga treenighetskyrkan i dess nybysantinska form bad han Thiersch och den österrikiske konstnären Carl Rahl att måla kyrkan. Finansieringen av arbetet togs av den österrikisk-grekiske filantropen Simon Sinas [16] , som, efter att ha avslutat arbetet i Wien, bad Tirsh att måla en annan kyrka i Rom . Under sin vistelse i Rom målade Thiersch "Charon als Seelenführer" ( Charon som själarnas vägvisare ), "Bakchos' Einzug in den Hain von Kolonos" ( Bacchus inträde i Kolonoslunden ) och "Thetis' Klage um Achilleus" ( Thetis klagan om Akilles ). [4] . Thiersch målade också grekiska kyrkor i Karlsruhe och Paris . 1860 reste Thiersch till St. Petersburg , där han målade fresker och ikoner i kapellet av storhertig Nikolai Nikolajevitj och storhertig Mikhail Nikolajevitj , såväl som i den protestantiska kyrkan St. Katarina [4] [13] . Efter sin återkomst till Tyskland skrev Thiersch "Auferweckung der Tochter des Jairus und Christus in Gethsemane" ( The Resurrection of the Daughter of Jairus and Christ in the Garden of Getsemane , 1866) vid universitetskyrkan i Kempten, samt Predigt des Paulus auf dem Areopag ( Paulus predikan på Areopagen ) och under de följande åren många andra verk, som "Christus am Teich Bethesda" ( Kristus i Bethesda-dammen ), "Ceres, die ihre Tochter sucht" ( Demeter letar efter sin dotter ), "Christus in der Wüste" ( Kristus i vildmarken ), "Alarich in Athen als Sieger gefeiert" ( Alaric i Aten firar sin seger ) och " Kreuztragung Christi" ( Kristus bär korset ). [4] . Några år senare målade Thiersch ikoner för ikonostasen av Hagia Sofia i London [13] [17] , vars första liturgi ägde rum på treenighetsfesten den 1 juni 1879 [18] . Thiersch deltog i världsutställningen i Paris 1855 och ställde ut sina verk på en utställning i Atens utställningshall "Zappion" 1891. I Zappion Exhibition Hall ställde han också ut sin personliga samling av bysantinska och post-bysantinska ikoner. Ludwig Thiersch dog i München 1909.
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|