Toledo katedral (589)
Toledo-katedralen , sammanställd 589 och även känd som Toledos tredje råd , sammankallad av den visigotiska kungen Reccared I efter hans förkastande av arianismen , fullbordade den ariska perioden i västgoternas historia .
Den yngre sonen till Leovigild Reccared (586-601) var fortfarande arian när han fick makten våren 586 , och redan i februari 587 döptes han i hemlighet till katolicismen. Redan före maj 589, när det tredje konciliet i Toledo hölls, överfördes de arianska kyrkorna och deras egendom till katolikerna. Vid det första mötet i rådet, över vilket kungen presiderade likt Konstantin den store vid rådet i Nicaea , tillkännagav Reccared högtidligt sin omvändelse.
Katedralen markerade början på ett nytt skede i samspelet mellan kyrka och stat i Spanien. Efter fullbordandet av rådet utfärdade Reccared ett "edikt till bekräftelse av rådet", genom vilket han gav de fattade besluten lagkraft och beordrade att straffa med konfiskering av egendom och utvisning av dem som inte ville lyda besluten gjord. Rådet i Toledo utökade prästerskapets administrativa funktioner genom att beordra domare och skattetjänstemän att infinna sig i lokala råd och få instruktioner om hur befolkningen rättvist skulle bedömas och beskattas. En av katedralens disciplinära kanoner föreskrev, i händelse av en otillåten anslutning mellan en präst och en kvinna, den senare skulle säljas till slaveri och pengarna fördelas till de fattiga, vilket också kan betraktas som kyrklig inblandning i sekulära angelägenheter. Senare utfärdade Reccared en särskild lag för att skydda kyskheten hos jungfrur och änkor som bestämde sig för att ägna sig åt Gud. Konsekvensen av sådana ändringar i lagstiftningen var att latinamerikanska romarnas inflytande stärktes , som utgjorde majoriteten av katolska präster [2] .
Bakgrund
Katedralkurs
Första sessionen
Kungen öppnade rådets första möte den 8 maj 589 efter tre dagars fasta . Enligt John av Biclar satt Reccared vid konciliet bland biskoparna som Konstantin den store vid det första konciliet i Nicaea 325. Det är inte känt i vilken Toledo kyrka mötena ägde rum [3] . Efter bön meddelade han att hans omvändelse till katolicismen ägde rum "några dagar efter hans fars död", även om det faktiskt skedde 10 månader efter denna händelse [4] .
Sedan beordrade han notarien att läsa den trosförklaring som skrevs av honom med sin egen hand, där han, utan att glömma Filioque [5] , anatematiserade Arius och kände igen läran från de första fyra ekumeniska råden . I den påminde han biskoparna om att genom hans ansträngningar återfördes goternas stora folk till den universella kyrkans famn , från vilken han skiljdes från genom ansträngningar från falska lärare. Suebi , som föll i kätteri, gavs också tillbaka till dem. Biskoparnas uppgift är enligt honom att instruera dessa folk, för vilka detta råd samlades. Detta dokument undertecknades av Reccared och hans fru Baddo . Åhörarna uttryckte sitt godkännande av vad de hörde med acklamation till Gud och kungens ära.
Sedan bad en av de katolska prelaterna prästerna och representanterna för adeln som hade konverterat från arianismen att uttrycka sin tro och fördöma arianismen. Som svar anadematiserade 8 före detta arianska biskopar, 4 visigotiska och 4 sueviska, i 23 artiklar Arius kätteri [4] .
Andra sessionen
Vid rådets andra möte höll kungen ett tal där han uppmanade till att särskild uppmärksamhet skulle ägnas åt att undervisa prästerskapet om den nya tron. För detta ändamål föreslog han att man skulle införa den österländska seden att recitera Konstantinopels trosbekännelse högt för alla innan man läser Herrens bön . Detta förslag accepterades av biskoparna. Därefter antogs 23 disciplinära kanoner [6] .
Beslut om det tidigare arianska prästerskapet fattades inte, och först 633 förbjöds det att viga "döpta i kätteri" till biskopar. Det beslutades att med tanke på den spanska kyrkans fattigdom skulle lokala råd hållas minst en gång om året, och inte två gånger, som vanligtvis är fallet [7] .
Konsekvenser
Anteckningar
- ↑ Thompson, 1969 , sid. 92.
- ↑ Thompson, 1969 , s. 97-100.
- ↑ Thompson, 1969 , not 1, sid. 96.
- ↑ 12 Thompson , 1969 , sid. 96.
- ↑ Hefele, Leclerq, 1909 , sid. 223.
- ↑ Hefele, Leclerq, 1909 , sid. 225.
- ↑ Thompson, 1969 , s. 94-97.
Litteratur
- Thompson EA Goterna i Spanien. - Oxford: Clarendon Press, 1969. - 358 sid.
- Hefele CJ, Leclerq H. Histoire des conciles. - Paris, 1909. - 620 sid.
 I bibliografiska kataloger |
|---|