| tredje styrkan | |
|---|---|
| allmän information | |
| Författare | Mikhail Kostin , Alexey Gravitsky |
| Serier | Levande och döda |
| Tidigare | " Trollkarlens lärling " |
| Sorts | litterärt verk |
| Genre | fantasi |
| Utgivningsåret | 2012 |
| Utgivningsåret | 2012 |
Den tredje kraften är den tredje romanen i Living and the Dead -serien, medförfattare av två ryska science fiction-författare Mikhail Kostin och Alexei Gravitsky . Verkets genre är fantasy , subgenrer är techno-fantasy [1] , sociofilosofisk fiktion [2] .
2013 belönades verket med " Silverpilen " [3] .
Från början var verket " The Living and the Dead " tänkt som en icke-serieroman. Den första volymen släpptes 2010 av Fakultetens förlag [4] . Försäljningen var stark och förlaget föreslog att en uppföljare skulle övervägas [5] .
År 2011 publicerades den andra boken - " The Magician's Apprentice ", vars handling skilde sig mycket från berättelsen om den första volymen.
År 2012 återutgav förlaget " Snowball M" de två första romanerna i serien " Alive and the Dead ", och tryckte även en uppföljare - "Third Force" [6] . Den tredje boken kombinerar de två första och leder dem vidare, men avslutar inte berättelsen.
I en intervju 2012 sa författarna att finalen i The Living and the Dead skulle bli: det var planerat att skriva två eller tre böcker till [5] . Samtidigt, efter publiceringen av den tredje volymen , tog Mikhail och Alexey upp separat kreativt arbete. År 2015 släppte Mikhail Kostin den tredje boken i sin solocykel " Chronicles of Etoria " - " Time to Die ", och Alexei Gravitsky fick grepp om att skriva manus [7] . Under 2015 väntas en serie om utroparen Jurij Levitan släppas , där manusförfattarna är Sergej Judakov och Alexej Gravitskij [8] .
En gång följde United Territories Consortium (UTC) vägen för vetenskapliga och tekniska framsteg och använde bara magi som ett hjälpverktyg. I alla andra manifestationer förbjöds häxkonst. I länderna i den vilda norden finns det inga förbud mot vare sig magi eller mord - ingenting alls. Båda statliga föreningarna stöder mer eller mindre fredlig samexistens. Men en revolution ägde rum i OTK - en magiker kom till makten. Utan att de själva visste drogs invånarna i OTK in i en konfrontation mellan två mäktiga stridande parter. En värld av forntida magi och en värld av tekniska framsteg. Både de och andra profeterar OTC och den vilda nordens förestående död om de tar parti för motståndaren.
Samtidigt, på en avlägsen fängelseö, bebodd av människor och alla möjliga icke-människor, startas också en revolution. Vitano planerar att ta sig an Lupa Nopa.
Det enda som förenar alla är sökandet efter en gammal bok, med vars hjälp alla hoppas uppnå sitt eget mål.
Stort land - kontinent
öar
Boken är en gammal bok med magiska trollformler som innehåller instruktioner för att utföra riter, inklusive att återuppväcka de döda.
Figuren är en liten idol som låter dig hålla i minnet de visioner som drömvandraren orsakade.
Förstörelsen av Vitanos magiska barriär ledde till att levande människor, som aldrig hade sett de odöda, vid ett ögonblick befann sig försjunkna i en ny verklighet, som de inte var redo för och som de inte helt förstod.
Invånarna i Vitano skingrades runt ön, och några lyckades ansluta sig till de nya grannarna, medan andra inte gjorde det. Så, till exempel, en före detta invånare i Vitano, och nu ägare till en krog i en liten by bebodd av ghouls, gör sin verksamhet ganska bra och tjänar både de levande och de mindre bra. Och en berusad vana, som hatar andar, finner ständigt fel på dem, kallar dem namn och ingjuter därigenom en negativ inställning till de levande i de döda. Pantor analyserar situationen: ”Ett missfoster hatar allt runt omkring och beter sig som Gud vet hur. Men bara på grund av honom blir motviljan mot hela mänskligheten starkare. Inte till ett speciellt freak, utan till alla som ser ut som honom.
Lord Messer, som leder Vitano, ställs ständigt inför en oändlig ström av klagomål: antingen kommer de levande med historier om rånattacker från ghouls, eller så söker ghoularna skydd från Herren från människor som slår dem med pålar. När han besökte byn Buna Nona, där endast de döda en gång bodde och handlade delar av lik på marknaden, märkte Messer att i och med folkets intåg här förändrades byn, växte, blommande trädgårdar och gårdar dök upp, marknaden blev en helt vanlig basar dock: livet. Men paradoxalt nog ledde livets uppkomst till att både levande och döda förstördes.”
Messer försöker föra en mer eller mindre mjuk politik: han skickar patruller till byarna, sätter upp vakter och försöker stoppa upploppen. Ger hjälp till offren. Fångar och straffar de skyldiga, särskilt när det kommer till mord. Men ingenting hjälper – spänningen avtar inte, de boende är inte redo att komma överens med varandras olikheter.
Messer såg inget annat sätt att stoppa konflikter mellan grupperna och bestämde sig för att ena samhället genom ett gemensamt mål och utnämnde en annan fiende. Han valde OTK som mål, de som förvisade dem till denna ö, de som behandlade dem som skräp. Herren leder till det faktum att det hat som uppstod bland de levande för de döda och vice versa är dikterat av konsortiet, och att det är på fastlandet som de är rädda för de livlösa och förvisar alla till fängelse bara för det faktum att deras existens, men de, de som förenades av denna ö, borde inte följa OTC-rädsla. Han framhåller att de istället för att vara arga på den verkliga fienden är sysselsatta med fiendskap sinsemellan: ”Du står framför mig på samma torg, men de levande är rädda och ogillar de livlösa, och de döda ser med oro på de som ännu inte dött. Du letar efter fiender där konsortiet har angett för dig. Här, på det här torget, finns det inga fiender. Bara medborgarna i Vitano. Och fienden finns där, vid kusten. Fienden är längre bort - bortom havet. Hans strategi fungerar – invånarna börjar förenas och Messer förbereder sitt folk – levande och döda – för att inta Lupa-nop, konsortiets fäste på deras hemö.
Jag vet inte vad som är bättre - ondska, som ger nytta, eller bra, som orsakar skada.Michelangelo Buonarroti [9]
Livet är inte uppdelat i vitt och svart, precis som att människor uteslutande är dåliga och goda. Men människor och hjältar vill alltid lista ut vilken sida de står på.
Zdoyl kommenterar vad som händer i OTK: "Både designers och magiker kan vara åtminstone vita, till och med svarta, till och med lila. Vem som är bra och vem som inte är det kan diskuteras. För oss spelar det ingen roll. För den dagen de bestämmer sig för att reda ut det kommer att bli en svart dag för oss ändå.”
Pantor, som alltid försöker ta rättvisans och godhetens sida, blev förbryllad över frågan om han verkligen är på "världens sida": "Krzyszta såg en fara i oss. Zdoyl trodde att vi och Boken borde förstöras eftersom vi hotar världen<...> Allt skulle vara klart om Krzyszta var ond. Men hon är inte ond. Hon räddar människor. Och Zdoyle. Det visar sig trots allt att han inte ens försökte själv. Inte för min egen skull." Genom att acceptera att de inte är onda, och göra en kontrast, kommer Pantor till slutsatsen att ondskan är han själv. Eller... fortfarande inte?
Ionea, efter att ha smakat kraft, insåg hur svårt det är att vara bra och ärlig mot alla. Människor vill alltid leva bra, men ibland visar det sig att bra för en är dåligt för en annan. Nu förstår hon inte själv hur det i sådana situationer går att klara sig utan förbud. Hon gav magikerna frihet, men de började genast använda häxkonst för att utrota dem de ogillade. Ionea, som upphävde alla förbud mot magi, tvingades begränsa det igen.
Vinnie Lupo, som var en ghoul, ville förbli "människa". Han förebråade Lord Messer för överdriven grymhet, han trodde att ondska inte kan bekämpas med ondska, för efter att ha dödat även den mest avskyvärda skurken, efter det är du inte annorlunda från honom. Till en början lämnade Winnie alla och började bo i skogen, men sedan stod han i opposition till Messer, väckte uppror i byarna och dömde därmed invånarna till en säker död för imaginär frihet.
Messer ville inte officiellt ta makten i Vitano på länge, men den ökande oroligheten tvingade honom att vidta extrema åtgärder. Han började visa okarakteristisk grymhet. Messer straffade hänsynslöst de skyldiga och startade en revolution. Han var extremt belastad av missförstånd från Winnie: ”Om det här inte är en metod, vad då? Vad kommer härnäst? Sitter och ser levande och döda döda varandra? Hur slukar icke-människor människor, och hur utrotar människor de som inte är som dem? De kan inte komma överens. De har inget som förenar dem. Eller rättare sagt, det var inte förrän jag kombinerade dem. Om jag nu återkallar det jag har sagt, Vitano, alla dessa omgivande byar, kommer hela ön att drunkna i blod. Rån, rån, mord, plundring, folkmord, äntligen – det är vad vi får se om jag slutar. Men du kommer att se det. Jag kommer med största sannolikhet att dras upp först. Människor förlåter inte när deras mål, drömmen tas ifrån dem och ingenting ges i gengäld. Varken levande, döda eller icke-människor. Du kom till dig sent, min kära. Man var tvungen att tänka innan. Men du sprang iväg. Och nu är det för sent."
Ionea Lazurnaya befann sig i en situation där något av hennes handlingar eller passivitet nödvändigtvis skulle leda till att situationen förvärrades. Hennes position är nästan hopplös: du kan inte välja sida, och du kan inte välja heller.
På grund av att OTC visade sig vara en slags gräns mellan två mäktiga motsatta makter, i händelse av ett krig mellan dessa makter kommer OTC att lida i första hand.
The First Magi försöker vinna Ionea över till deras sida i det kommande kriget och säger att det bara var tack vare dem som hon kom till makten, och för att behålla makten måste hon uppfylla förfrågningarna som kommer från dem, annars kommer att hitta någon mer tillmötesgående i hennes ställe. Representanter för mekanismer erbjuder sitt fulla tekniska stöd och kräver i gengäld obestridlig lydnad. Om erbjudandet vägras krediteras OTC:erna till fiendens läger och kommer att förstöras.
Ionea förstår att även om hon väljer sida kommer ingen att respektera och ta hänsyn till OTK:s intressen: ”Och oavsett vems sida jag tar kommer vi fortfarande att befinna oss mellan stenen och stenen. Nej, min kära, jag kommer inte att fatta ett sådant beslut. Det här är inte för dig att skriva artiklar. Det finns hundratusentals liv på spel här."
Ionea är förbryllad över det faktum att inget av de partier som sätter press på hennes omsorg om invånarna och vad som händer i OTK, de betraktar United Territories endast som en språngbräda för sin offensiv. På grund av detta kan magikern inte ta parti. Både de och andra är angripare i förhållande till OTK. Hon är desperat. Sanchez anklagar henne för att vara svag och visar henne en annan väg ut. Och på hennes fråga: "Vilken sida tänker du ta?" Han svarar: ”Rita! Stanna själv." Första magiker är starka i magi, och tekniker är starka i maskiner, men de har absolut inte färdigheter som är motsatsen till dem, och i OTC vet de hur man arbetar med båda, så de har magi mot maskiner och mekanismer mot magi.
Ionea, efter att ha blivit OTK:s härskare, var inte redo för den ansvarsbörda som föll på henne. Återigen, efter att ha ordnat upp förhållandet med den första trollkarlen, försökte hon förstå sig själv, hon ville att all smuts som hade fastnat på henne i ett tjockt lager skulle försvinna från hennes liv: ”När började hon fastna? Dagen då Jona undertecknade det första dekretet? Eller tidigare, när konsortiet stormades? Och kanske när blev hon en symbol för motstånd? Men hennes största problem är att hon inte ville ha makten i sig, som sådan var makten inte ett självändamål. Hon hade mer ambitiösa planer, hon ville ha välstånd för sitt folk, och nu stod hon inför ett val där hennes folk inte har någon framtid.
Om hon i situationen med Ionea till en början gick med på att bli chef för OTC, så har Lord Messer en lite annan historia. Han sökte inte dominans, det var han som bröt ner barriären för att få tillgång till den kunskap som gömdes i Vitanos biblioteksvalv. Men förvirrade människor började leta efter stöd och fann det hos honom. Han började hjälpa alla, att skydda, men Herren var inte redo att ta ansvar för hela staden och närliggande territorier. Han kunde inte heller överge invånarna. Till slut tog han kontrollen. Och, naturligtvis, mötte svårigheter. Mild till sin natur kunde han inte kontrollera den växande främlingsfientliga känslan mellan levande och döda.
Orlando, som alla levande döda, vill bli levande igen för att få känslor, smak, förnimmelser. Den gamle trollkarlen Tucson, som försöker visa Orlando vägen framåt, förklarar för honom att han är fixerad vid sin sorg, att han längtar efter det som inte längre finns och inte kommer att finnas, istället för att glädjas åt det han fortfarande har kvar.
Magikerna i OTK gjorde Ionea till en symbol för revolutionen och försäkrade alla invånare om hennes starka ställning. Från början planerade hon att sitta i spetsen och ge den faktiska kontrollen till de kloka gamla magikerna. Men situationen vände på ett annat sätt: ett dödligt hot skymde över OTC och dess invånare, och magikerna, som fick friheten att trolla, började genast använda den mot sina motståndare. Ioneya insåg att hon skulle behöva hålla makten i sina egna händer och hon skulle behöva fatta beslut som riktade sig till majoriteten av invånarna i OTK, och inte ett fåtal utvalda. Magikerna försöker övertyga härskaren om att hon borde hjälpa dem, eftersom det bara var tack vare deras stöd som hon tog posten som chef för OTC. Varpå hon svarar: ”Du förstår, Bruno, de första magikerna kommer till mig, de säger att de sätter mig i denna stol, och de kräver något av mig av den anledningen att jag är skyldig dem min ställning. Weroll-herrar kommer till mig, de säger att de förde mig till konsortiets byggnad, gav mig makt, och på grundval av detta kräver de något av mig. Jag vet inte vem som kommer till mig imorgon och vad mer som kommer att krävas. Jag ska säga er detta: även om allt detta är sant, är jag skyldig min nuvarande position främst till mig själv. Och jag är inte likgiltig för vad som kommer att hända med OTK. The First Mages förutspår en snabb död för konsortiets territorier. Lords bryr sig bara om sig själva. Journalister ... dessa kommer att pressa bort skandal ur vilket ämne som helst. Och jag bryr mig inte ett dugg om United Territories. Det är därför jag är här, och det är därför jag inte kommer att anpassa mig till magiker, eller första magiker, eller någon annan."
Hon avvisar också de första magikerna: ”Allt dessa är ord. Säger du att jag är en bonde som lätt kan ersättas? Men jag vet hur jag fick min plats. Kanske spelade någon annans vilja in i detta, men bara delvis. Och jag är ingen bonde som är lätt att byta, annars skulle du inte prata med mig.
I situationen med Messer är allt grymmare. För att invånarna på ön skulle följa lagarna och inte döda varandra höger och vänster, valde Messer vägen att skrämma överträdare. Han behandlade hänsynslöst byborna i Buna Nona som en modell för hur han skulle hantera andra som inte accepterade lag och ordning.
Sanchez O'Guira, i nummer 43 av Verrolla's Lights, beskriver den senaste revolutionen med maktskiftet i OTK. Han är övertygad om att kuppen har ägt rum, men i allmänhet har ingenting förändrats. Alla läser som vanligt hans krönika vid frukosten. Det är bara det att andra människor sitter i konsortiet nu som lovat frihet. Men vad är frihet egentligen? Drömmen om frihet föds hos människor i barndomen, när barnet snabbt vill fly från makten från föräldrar, lärare, pedagoger, chefer. Och nu är han redan vuxen och vill fortfarande ha frihet från en dum chef, en grinig fru, irriterande kollegor, till och med att gå till en persons älskarinna drivs av önskan att ta en bit av imaginär frihet. Någon accepterade sin brist på frihet och vilade, medan någon fortsätter att tro att han kommer att få frihet, till exempel av den nya regeringen. Och nu har han en ny kraft, som ännu inte förbjuder magi, men samtidigt tillåter den det inte. De gamla straffavdelningarna har inte upplösts, utan helt enkelt döpts om och omorganiserats. Alla gör som de brukade göra. Så frihet är en myt!
Å andra sidan gick Ionea, som lovade frihet till magikerna, inte tillbaka på sina ord. Ett par magiker arrangerade dock först en uppgörelse sinsemellan med hjälp av blixtar och eldklot. Ioneas hantlangare föreslog att hon skulle tysta ner allt. Magessa var dock orubblig: ”Förbered dekretet. Från och med imorgon kommer varje magiker som dödar eller lemlästar med magi att dömas och skickas till öarna." Efter att mage-rådgivaren försökte hålla henne från sådana handlingar, fortsatte hon: "Jag förbjuder inte användningen av en kniv. Jag ger bara inte tillåtelse att klippa dem alla i rad. Du kan ha en pistol, gå på jakt med den. Men om du går och skjuter en granne som lånat och inte lämnat tillbaka en nypa salt, kommer du att förvisas.<…> Moralister. Idealister är olyckliga. Ge dig frihet. Jag gav lite frihet. Än sen då? Frånvaron av limiters är bra när alla har sin egen inre propp. Dess tabu, moral, vissa regler. Och om folk trampar när du tar bort begränsaren, är det omöjligt att ta bort limitern. ”
Efter att ha läst "The Fires of Verrolla", där Ionea och hennes makt fördömdes, försökte magikern försvara sin position: "Friheten är instabil. Folk vill ha stabilitet. Stabilitet är omöjligt utan en stel struktur. En stel struktur är omöjlig utan ett system av förbud, belöningar och straff. Förbud inkräktar på friheten. När de är för många, eller nästa generation växer upp och kräver förändringar, en kupp, en revolution, ett litet palats tjafsar med ett maktskifte, händer vad som helst. Friheten segrar, men den kan inte triumfera för alltid. Det är instabilt och människor behöver stabilitet. Och byggandet av ett nytt system börjar. Ond cirkel".
Ionea försöker också förstå vad Sanchez kämpar för: "Men du kan inte slåss mot allt hela tiden. Du kan kämpa för något. Och vad kämpar den här journalisten för? Var finns alternativet? Det finns inget alternativ. Och det finns ingen frihet. Det finns bara en massa olika ofriheter, från vilka du i slutändan måste välja den som passar det största antalet medborgare.
| Verk av Mikhail Kostin | |
|---|---|
| Krönikor av Etoria | |
| Levande och döda | |
| Andra verk |
|