Leonid Nikolaevich Trefolev | |
---|---|
Födelsedatum | 9 september (21), 1839 |
Födelseort | |
Dödsdatum | 28 november ( 11 december ) 1905 (66 år) |
En plats för döden | |
Medborgarskap | ryska imperiet |
Ockupation | poet , publicist , översättare , lokalhistoriker, redaktör |
År av kreativitet | 1857-1905 |
Verkens språk | ryska |
Fungerar på sajten Lib.ru | |
Jobbar på Wikisource | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Leonid Nikolaevich Trefolev ( 9 september [21], 1839 , Lyubim , Yaroslavl-provinsen , Ryska imperiet - 28 november [ 11 december ] 1905 , Yaroslavl , Ryska imperiet ) - Rysk författare, poet och översättare, publicist , journalist, lokalhistoriker.
Född den 9 september ( 21 ), 1839 i staden Lyubim , Yaroslavl-provinsen , i familjen till en liten tjänsteman. Han tog examen från kursen vid Yaroslavl Gymnasium (1856) och Yaroslavl Demidov Law Lyceum , men kunde inte avsluta den på grund av fattigdom. Han bodde nästan hela sitt liv i Jaroslavl .
Han arbetade som lärare i Yaroslavl söndagsskola, under många år var han sekreterare för sällskapet för att hjälpa underprivilegierade elever. Sedan 1857 publicerades han i tidningen "Yaroslavskiye Provincial Gazette". Under flera år trycktes hans dikter ("Ivan Susanin", "Katanye", etc.) och översättningar ("The Good Old Woman" Beranger ) där. Från 1858 till 1864 - Assisterande redaktör för den inofficiella delen av Yaroslavl Gubernskie Vedomosti . Sedan 1864 har han publicerats i huvudstadens publikationer: "Day", "Delo", " Iskra ", "Entertainment", "People's Voice", " Otechestvennye Zapiski " (på 1880-talet), " Herald of Europe ", " Observer", " Rysk tanke " och andra. 1864 tjänstgjorde han i Yaroslavl Provincial Construction and Road Commission som guvernör på kontoret och sekreterare för dess allmänna närvaro. Efter omvandlingen av kommissionen gick han till provinsregeringen och blev redaktör för den inofficiella delen av Yaroslavl Provincial Gazette (1864-1871), de bästa provinsiella pressorganen som liknar henne när det gäller program [2] ; här publicerade Trefolev sina artiklar, främst om ämnena etnografi och historia, med hjälp av lokala arkiv. Han tvingades lämna den offentliga tjänsten och Yaroslavl Gubernskie Vedomosti på grund av politisk opålitlighet. Från 1872 till sin död tjänstgjorde han i Yaroslavl Zemstvo , som redaktör för Bulletin of the Yaroslavl Zemstvo, och var ansvarig för Zemstvo-tryckeriet.
Men här, i det elakaste Yaroslavl, är allt säkert, det vill säga tystare än vatten, lägre än gräs. Med ett ord, vi trivs som grisar i ett träsk, och grymtar: ”vad skönt det är att ligga i leran!”. Fullständig stagnation!.. Men anständiga människor lever vidrigt i denna stagnation. Från ett brev till F.D. Nefedov, 26 oktober 1874 [3]
1887 deltog han i den VII arkeologiska kongressen i Jaroslavl. 1900 och 1903-1905. var ordförande för Yaroslavl-provinsens vetenskapliga arkivkommission . Medlem av YaGSK och några andra vetenskapliga föreningar. Upprepade gånger vald som vokal för Poshekhonsky-distriktets zemstvo-församling, deltog aktivt i förberedelserna för firandet av teaterns 150-årsjubileum. F. G. Volkova.
Han dog den 28 november ( 11 december ) 1905 i Jaroslavl. Han begravdes på Leontief-kyrkogården i Yaroslavl .
Nästan ingenting är känt om Trefolevs fru. Barn: Vladimir, Vsevolod (? -?), Nadezhda och Olga (? - till 1938). Vladimir Leonidovich (1873-1938) arbetade som korrekturläsare för Bulletin of the Yaroslavl Provincial Zemstvo. Under sovjettiden tjänstgjorde han i Jaroslavl i olika institutioner som revisor, kontorist. Han arbetade på bilverkstaden i Uroch, på en maskinbyggnad, på en bilfabrik som kortläsare och biträdande revisor. Från 23 december 1930 till 13 maj 1931 var han under utredning. Anklagad för spioneri för Tyskland och Lettland, dödad den 3 mars 1938. Rehabiliterad 1957. Nadezhda Leonidovna (1862-efter 1938) tog examen från Bestuzhev-kurserna för kvinnor i St. kommunalavdelning. Hon agerade som en populariserare av sin fars arbete i skolor och bibliotek. Familjens fotoarkiv överfördes till Yaroslavl Museum of Local Lore. I början av 30-talet. kom under utredning för olagligt vapeninnehav, levde i husarrest. [fyra]
Historiska och lokalhistoriska artiklar och essäer av Trefolev publicerades i Russian Archive , Historical Bulletin och andra tidskrifter. Trefolevs lokalhistoriska publikationer om Jaroslavl-ämnen är baserade på rika källor, senare ofta förlorade, och är huvudsakligen av journalistisk och undersökande karaktär. Dessa är ljusa monument av rysk journalistik. Forskarens uppmärksamhet drogs främst till 1700-talet och början av 1800-talet. Detta berodde både på att just denna period var mest fullständigt dokumenterad i arkiven, och på Trefolevs intresse för Rysslands nya historia, där han sökte och hittade problemnoder. Arbetet i arkiven gjorde det möjligt att samla in omfattande information om den tidens liv och seder. Det speciella med Trefolevs arbete med dokumentet är hans journalistiska förståelse av det historiska faktum, en mycket fri tolkning av innehållet i den publicerade informationen från en demokratisk intellektuell ståndpunkt och kritik av sociala laster. I sitt arbete övergav han både ren empiri och apologetisk tendensiöshet. Han motiverar inte historiens faktum bara med att detta ägde rum, och han väljer inte intrig i historien som är fördelaktigt för lokal fåfänga. Trefolev, en humanist och demokrat, introducerade en allmän mening i beskrivningen av historiska verkligheter, bestämd av arten av hans personliga världsbild, började korrelera det historiska faktumet med sin livsförståelse och försökte se på historien medvetet som ett problem, som en plats för konfliktkonfrontation, som drama och komedi [5] .
I uppsatsen "Melankolisk" (Ryskt arkiv. 1876. Bok 3) fokuserar författaren på brottet av den Uglich godsägaren Bakunin, som spikade sin livegne med en stock, och den upplyste guvernören Alexei Melgunovs försök att föra brottslingen till en rättvis rättegång. När skurken avslöjades, "kom Bakunin på idén att förklara sig själv som en sjuk person som lider av melankoli."
Det viktigaste inslaget i Trefolevs forskningsansats är intresset för en individ, både för en vanlig, privat person (inklusive "historiens offer"), och för en framstående figur i historien, men alltid i ett problematiskt ljus. Således är essän "En rysk ateists döende testamente" tillägnad den självmordsbenägna godsägaren Ivan Opochinin, som lämnade ett döende manifest (Historical Bulletin, 1883, vol. 11). Den Voltairian-ateisten, som begick självmord 1793, anger i sitt självmordsbrev skälen till hans agerande, utgående från idén om att förneka själens odödlighet och hävda "egenvilja"; avsky för det ryska livet spelar också en betydande roll: ”Efter döden finns det ingenting! Detta rättvisa skäl, som motsvarar den mest säkra regeln <...> fick mig att ta pistolen i mina händer. Jag hade ingen anledning att stoppa min existens. Framtiden, enligt min position, gav mig en egensinnig och trevlig tillvaro. Men denna framtid skulle plötsligt passera; och i slutändan är själva avskyen för vårt ryska liv själva impulsen som tvingade mig att bestämma mitt öde utan tillåtelse. o! Om alla de olyckliga hade modet att använda sunt förnuft ... "Opochinin förrådde sin kropp - en själlös "maskin" kontrollerad av naturlagarna - i händerna på lokala myndigheter ("Gentlemen of the lower Zemstvo-domare! Jag lämnar min kropp till ditt lag. Jag föraktar honom så mycket ... Var säker på det") och beordrade att hans bönder skulle släppas. Trefolev kommenterar: "En fruktansvärd kyla och lugn i graven härrör från Opochinins döende bekännelse, som naturligtvis inte var ett exceptionellt, enskilt fenomen bland vår adel under Katarina-eran: hon producerade trots allt inte på ryska markägare gods, bara Mitrofanushki Prostakov. Nej, hon producerade också Hamlets - Opochinins. Dessa Hamlets i "rysk stil" kom också till slutsatsen: "vilken skurk, vilken föraktlig slav jag är!" ("Hamlet", akt II, scen 2, Kronebergs översättning) var skurkar."
År 1866, i det första numret av Proceedings of the Yaroslavl Provincial Statistical Committee, publicerade han en uppsats om vandrare, som öppnade ämnet för Yaroslavl Old Believers i tryck, nya studier om vilka publicerades främst i slutet av den 19:e och början av 1900-talet.
Han började också skriva om Yaroslavl-journalistikens historia (En anteckning om den första provinsiella tidskriften "Solitary Poshekhonets" // Yaroslavl Diocesan Gazette. 1880. Nr. 41. Ch. neo.; Den första ryska provinstidningen "Solitary Poshekhonets" / / Ryska arkivet. 1879. Bok. 3; Föregångare till "Northern Territory" // Northern Territory. 1898. Nr 1 och andra).
...Trefolevs litterära penna är livlig, fartfylld och alltid ironisk, skämtar med antiken med sådan list. Den journalistiska skärpan i "urgamla" berättelser visade sig ofta vara en form och ett sätt för historikerskribenten att antyda "flagrant" modernitet. I allmänhet var genren av historisk anekdot för Leonid Nikolaevich en favorit, populär, han tittade ofta på motsvarande fakta i arkivdokument - nyfiken, liknar skratt. Och detta, som de säger, är en naturegenskap, en persons personlighet, som helt återspeglas i vår begåvade författares litterära arv. [6]
Han översatte slaviska och polska poeters dikter (mest av alla V. Syrokomly ). Översättningen av dikten "Kurken" ("Postman") av V. Syrokomli under titeln " När jag tjänstgjorde som kusk på posten " blev en folkvisa.
Han översatte också dikterna av P. Dupont , G. Heine , G. Herweg , T. Shevchenko till ryska .
Som poet bildades Trefolev i Nekrasov- skolan. Ett antal av hans verk präglas av motiv av kärlek till människorna, sympati för deras behov. Trefolevs dikter skisserar bilderna av de fattiga i storstadsregionen (dikterna "Arbetarnas sång", "Brev", "Jester", "Ärlig gäldenär"); men med särskild uppmärksamhet skildrar han livet för en tiggare, krossad av böndernas fattigdom och arbete ("Kamarinsky-bondens sång", dikter "Konvoj", "Arbetsarbetare", "Village share-share", en liten dikt " På stackars Makar och stötar faller”, etc. .). Han visade en stor andel kvinnor (dikter "Red Hands", "The Mysterious Coachman", "Dunya"). Trefolevs poesi präglas dock inte av revolutionär målmedvetenhet. I några av hans dikter (särskilt på 1880-talet) finns noter av förtvivlan, ödmjukhet, beundran för böndernas tålamod.
1877 publicerades Trefolevs diktbok Slavic Echoes i Jaroslavl. På 1880-talet skrev Leonid Nikolaevich politiska satirer om både liberaler och konservativa, inklusive epigram om Katkov , Alexander III ("Vår tsar är en ung musiker", "Musiker", "Alexander III och pop Ivan"), Pobedonostsev . Trefolevs diktsamling, utgiven 1894, förkortades kraftigt av censuren.
Tack vare språkets enkelhet, melodiöshet, sångtonationer, sånger baserade på Trefolevs dikter "Kamarinsky-bondens sång", " Dubinushka ", " När jag tjänade som kusk på postkontoret " blev folksånger.
Trefolev genomförde ett riskabelt experiment och bestämde sig för att röra sången om Kamarinsky-bonden. Hennes folkloreversion, som Fyodor Chaliapin höjde till molnen med sin dånande röst, var mycket kortare och mer personlig. Poetens fräckhet förvandlade dock sången till en utökad ballad, gav den förtrollande rytmiska övergångar, oväntade vändningar av det ryska halvädla ordet, dansande nu, trampande sin egen hatt, nu snyftande torr - bara genom att skaka på axlarna. Är inte detta inkarnationen av det obotliga slaviska elementet? Samma Trefoil-försök med Dubinushka misslyckades tyvärr. [7]
1958 restes ett monument till L. N. Trefolyev i Yaroslavl på gatan som döptes om till hans ära (tidigare Varvarinskaya). Yaroslavl Branch Library No. 6 och Yaroslavl Regional Prize for Achievement in the Development of Journalism bär namnet Trefolev . I Lyubim, på gatan som är uppkallad efter honom, finns en minnesskylt tillägnad Trefol.
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|