Trias, Eugenio

Eugenio Trias
spanska  Eugenio Trias Sagnier
Födelsedatum 31 augusti 1942( 1942-08-31 ) [1]
Födelseort
Dödsdatum 10 februari 2013( 2013-02-10 ) [1] (70 år)
En plats för döden
Land
Alma mater
Utmärkelser Anagrama Essay Prize [d] ( 1975 ) National Literary Prize (Spanien) [d] ( 1983 ) ABC Cultural & Ámbito Cultural Award [d] ( 2011 ) hedersdoktor från det autonoma universitetet i Madrid [d] Friedrich Nietzsche-priset ( 1995 ) Mariano de Cavia-priset [d]
Hemsida eugeniotrias.com
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Eugenio Trias Sagnier (31 augusti 1942 - 10 februari 2013) var en spansk filosof . De flesta kritiker betraktar honom som en viktig tänkare sedan Ortega y Gasset i filosofisk litteratur skriven på spanska [2] .

Biografi

Trias föddes i Barcelona . Efter att ha tagit en kandidatexamen i filosofi från universitetet i Barcelona 1964, fortsatte han sina studier i Pamplona , ​​Madrid , Bonn och Köln . Från 1965 var han docent och sedan docent i filosofi vid universitetet i Barcelona (UB) och det autonoma universitetet i Barcelona (UAB).

1972 stannade han ett år i Brasilien och Argentina , där han höll flera kurser och föreläsningar. 1976 blev han biträdande professor i estetik och komposition vid Barcelona School of Architecture. 1986 fick han en professur i filosofi från detta universitet, där han stannade till 1992. 1992 blev han professor i filosofi vid Pompeu Fabra University i Barcelona, ​​där han förblev professor i historia fram till sin död vid 70 års ålder i sin hemstad.

Idéer

Han hade en encyklopedisk uppfattning om filosofi och spred sina idéer inom en mängd olika områden som etik , politik , estetik , religionsfilosofi , historiefilosofi , epistemologi och ontologi . Han sysslade med nästan alla områden där filosofi kan tillämpas. Men hans föredragna områden var i första hand konstfilosofin och estetiken å ena sidan och religionsfilosofin å den andra. Han försökte alltid härleda all sin tanke från sin personliga uppfattning om ontologi , som vanligen kallas för "gränsens filosofi". Många av hans böcker har redan blivit obligatoriska referenser i det spanska skriftliga filosofiska arvet under de senaste 60 åren. Några av hans verk, som Passionspakten , Skönheten och det olycksbådande , Världens gränser eller Andens tidsålder , har blivit klassiker i 1900-talets spanska filosofiska tankesätt.

Hans arbete betraktas av kritiker som en av de två mest betydelsefulla filosofiska grundpelarna i det samtida spanska tänkandet. Hans verk har hyllats av kritiker för sin speciella skrivstil (där filosofiskt tänkande ges poetiskt uttryck med stort litterärt värde). Hans arbete anses inte bara vara ett mycket viktigt bidrag till det spanska filosofiska och kulturella arvet , utan också ett enormt textverk som kommer att förbli en av de mest pålitliga milstolparna inom filosofisk litteratur och kunskapsorienterat skrivande [3] .

Trias publicerade över trettiofem böcker, av vilka några hade flera upplagor i Spanien och utomlands. Hans första bok , Philosophy and Its Shadow , publicerad 1969, hyllades mycket av kritiker som en händelse i det spanska kulturlivet. Det sågs som "en ny generations filosofi" (Josep Maria Carandell). I sina två sista böcker , The Song of the Sirens , som blev en bästsäljare inom facklitteratur i Spanien , och Trias hävdade att det behövs en musikalisk vändning i 2000-talets filosofi för att tvinga tanken att flytta fokus till musikaliska aspekter snarare än språk, eftersom den första representerar den mest perfekta syntesen av skönhet och kunskap [4] .

Huvudteman i hans filosofi

Enligt den sista boken om Trias, förnuft och uppenbarelse var dessa – i kronologisk ordning – huvudteman i Trias filosofiska skrifter:

Hans huvudsakliga bidrag till filosofi

Som ett alternativ till rationalism – som logisk positivism, analytisk filosofi eller marxistisk tankegång – satte Trias, som aldrig var en irrationell filosof, ut för att utvidga förnuftet till de områden som fortfarande är motvilliga till det, även om de på något sätt kan befrukta det. . . Några exempel på dessa sfärer är: irrationalitet och galenskap (i hans filosofi och karneval); mytiskt och magiskt tänkande (i hans bok "Metodologi för magiskt tänkande"); passionerad kärlek (i hans bok Passionspakten); det olycksbådande (i sin bok Beauty and the Sinister) som en skugga av de kategorier av skönhet och det sublima som ligger till grund för traditionell estetik; eller religionernas värld som en skugga av det moderna västerländska sinnet (som visas i hans bok The Age of the Spirit). Det är av denna anledning som Eugenio Trias anser sig vara en "Illuminati-exorcist" som utsätter det filosofiska sinnet för en ständig dialog med sina skuggor. Men den viktigaste innovationen i Trias filosofi kom i början av 1980-talet, när han upptäckte grundstenen i sin filosofi, nämligen begreppet kalk (eller "gräns"). Han menade att varat (vars fråga alltid har varit huvudfrågan för västerländsk filosofi sedan dess uppkomst) kan förstås som "gränsens vara", det vill säga gränsområdet som skiljer och även förbinder fenomen och noumena. Medan det i Kants tanke inte fanns någon sådan gräns eller gräns som skulle smälta samman och separera fenomenet och saken i sig, trodde Trias att en sådan gräns existerade. Han konstaterade att det var en opålitlig, tunn, tunn, men fundamental näs.

Priser och utmärkelser

Trias har fått många utmärkelser och priser för sitt kreativa arbete. Bland dem:

Fungerar

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Eugenio Trias Sagnier // Diccionario biográfico español  (spanska) - Real Academia de la Historia , 2011.
  2. ↑ Muere Eugenio Trias, un filósofo que quiso llevar el pensamiento más allá del límite  (spanska) . abc (10 februari 2013). Hämtad 23 juni 2021. Arkiverad från originalet 28 september 2018.
  3. ↑ Jose M. Martínez Pulet, Variations of the limit , Madrid, Noesis, 2002
  4. ↑ Till exempel tidningen ABC , 27 augusti 2002
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk