"Tre spinnare" ( tyska: Die drei Spinnerinnen ) är en saga av bröderna Grimm om en lat tjej som hamnar i en hopplös situation, från vilken tre spinnare hjälpte henne ta sig ut. Enligt Aarne-Thompson sagoklassificeringssystem är det nummer 501[ betydelsen av faktum? ] .
En mamma slog sin lata dotter för att hon inte ville spinna. Drottningen som går förbi hör henne gråta och frågar om orsakerna. Skäms över sin dotters lättja, tar mamman till lögner och hävdar att hon inte kan hålla sitt barn från att spinna, och man kan inte fylla på med så mycket lin. Sedan tar drottningen flickan till sitt palats och visar sina tre rum fulla av lin till toppen (och inte spinna på trehundra år), och lovar att gifta henne med sin son efter att hon snurrat allt lin . I tre dagar sörjer flickan och rör inte vid hennes arbete, men drottningen, efter att ha ursäktat henne den här gången, kräver resultatet av sitt arbete i framtiden. När flickan tittar ut genom fönstret ser hon tre konstigt utseende kvinnor: "den ena har ett brett, mycket brett och tillplattat ben, den andra har en underläpp så stor att den hänger ner på hennes haka, och den tredje har en enorm tumme på hennes hand." Kvinnorna sympatiserar med hennes sorg och bestämmer sig för att hjälpa till, under förutsättning att de är bland hedersgästerna på bröllopet. När allt lin är spunnet håller flickan sitt löfte och bjuder in tre spinnare till bröllopet och kallar dem sina fastrar. Prinsen, som slås av kvinnors fulhet, frågar om orsakerna. När han får veta att detta är resultatet av konstant snurrande, bestämmer han sig för att hans vackra fru aldrig kommer att röra snurrhjulet igen.
Handlingen med de mirakulösa hjälpspinnarna är pan-europeisk, den spelades in första gången av Johann Praetorius 1669 under titeln "Happy Pot". [1] Varianter nära sagan om bröderna Grimm, förutom de tyska länderna, är också vanliga i Norge och Sverige . Bilden av tre strängar är nära bilden av tre nornor , karaktärer från forntida germansk mytologi, gudinnor som spinner trådarna i det mänskliga ödet, och liknar också grekisk moira och romerska parker .
Enligt den psykologiska tolkningen av Sibyl Birkhäuser-Oeri representerar bilden av mamman i sagan arketypen på huvudpersonens skugga (själens mörka sida), som arrogant får henne att se bättre ut i andras ögon än det är hon verkligen. Det äckliga utseendet på de tre snurren, tillsammans med övernaturlig styrka, symboliserar i sin tur resultatet av hårt dagligt arbete. Ärligt uppfyllt sin del av kontraktet med spinnarna, flickan, som fru till den framtida kungen, kallar sig själv en släkting till fula gamla kvinnor, det vill säga offentligt betecknar hennes koppling till den stora moderns ovärdiga, bundna sida (kvinnlig). arketyp), riskerar att dyka upp inför gästerna i ett roligt ljus. Men detta leder oväntat till de resultat hon vill ha: ur psykologisk synvinkel hjälper den ödmjukhet som visas en gift kvinna att uppnå ett tillstånd av integritet och i slutändan uppnå en bättre andel. [2]