| Turkmen i Iran Turkmen. Eyran Türkmenleri pers. ترکمنهای ایران | |
|---|---|
| vidarebosättning | Iran ~ 1 000 000 |
| Språk | turkmeniska , persiska |
| Religion | Islam , sunni |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Turkmener i Iran (även iranska turkmener ; turkm. Eýran Türkmenleri , persiska ترکمنهای ایران ) är den största gruppen av den turkmenska etniska gruppen utanför Turkmenistan . Turkmenerna visade sig vara ett av de splittrade folken efter 1885 , när det ryska imperiets expansion söderut upphörde , till följd av brittiskt, iranskt och pashtuniskt motstånd . Turkmenernas öde på olika sidor om gränsen utvecklades olika. Industrialisering, urbanisering och mer intensiv modernisering i sovjetiska Turkmenistanledde till enande av spridda nomadstammar till en enda bosatt etnisk grupp med tydliga kulturella och språkliga attribut. I det moderna Iran är turkmenerna, liksom de iranska kazakerna , alltmer föremål för persianisering [1] .
Iranska turkmener var under lång tid en grupp halvnomadiska stammar som behöll ett mer traditionellt sätt att leva. Följande turkmenska stammar levde i iranska Turkmenistan -Yomuds , Geklens , Igdyrs , Saryks och Salyrs . Det finns inga exakta uppgifter om antalet turkmener i Iran. Uppskattningsvis bor 1,5 till 3,0 miljoner turkmener i Iran. Sedan slutet av 1970-talet har uppskattningar av antalet varit svåra på grund av den växande assimileringen av turkmener. Området för deras traditionella bosättning i Iran är uppdelat i två stora grupper: en mer kompakt västerländsk, som inkluderar interfluven av Atrek och Gorgan ( Gorgan Plain ), och en mer spridd östlig (gränsen Kopetdag , den nedre sträcker sig till Keshefrudfloden och Harirudflodens dal ( Tejen ), och mellan dem ligger en zon med kompakt uppehållstillstånd för kurder ( Khorasan Kurdistan ).
På 1500-talet bosattes de turkmenska stammarna på Irans territorium på följande sätt. Tekins bodde i norra Khorasan, som trängde hit redan på 1400-talet ; mellan Gorgan och Atrek bodde stammar kända av Iskander Munshi under det allmänna namnet "Yaka-Turkmen" (stammar av Okhlu, Geoklen, Eimur, Salor, etc.) [2] . Under hela 1600-talet och början av 1700-talet. det pågick en process för vidarebosättning av de turkmenska stammarna inom Irans gränser. På 1600-talet förknippades det med den ökade exploateringen av turkmenerna av Khiva-khanerna och de kalmykiska feodalherrarnas räder [3] .
Efter att Nadir Shah besegrat turkmenerna och kurderna 1728 drev han bort delar av Teke- och Imreli-stammarna från Durun och bosatte dem i Khorasan på gränsen till stäppen mellan Astrabad och Durun. På 1740-talet erövrade Nadir Shah khanaterna Bukhara och Khiva. De flesta av Yomud-turkmenerna tvingades flytta från Khiva Khanate till kusten av Kaspiska havet och till Astrabad [3] .
Fram till Centralasiens inträde i Ryssland var situationen på turkmenernas bosättningsplatser rastlös. Under förevändning av jihad plundrade Khan of Khiva upprepade gånger iranskt territorium. Som Riza Kuli Khan skrev, "ledde han ibland trupper mot Serakhs och Merv, och ibland beordrade han turkmenerna att plundra regionerna i Khorasan . " I sin tur invaderade iranska trupper ibland Centralasiens territorium , främst turkmenska länder, rånade och förde människor bort från de turkmenska betesmarkerna i fångenskap [4] .
De turkmenska stammarnas rörelse påverkades också av motsättningar mellan stammar, som ganska ofta uppstod på den tiden. År 1855 erövrade tekinerna Merv-oasen . Sarykerna som bodde där förvisades till Iolotan- och Pendinsky-oaserna, och de i sin tur knuffade ut Salorsna från Iolotan. De sistnämnda var först belägna i området av nuvarande Kushka, och migrerade sedan till Iran och bosatte sig slutligen 120 km ovanför Serakhs [3] . Senare använde Iran kampen mellan Saryks och Teke för att organisera en kampanj 1861 i Merv-oasen. Det slutade dock med ett förkrossande nederlag för de persiska trupperna. Men efter det, "lämnade den iranska regeringen, enligt Mokhber, inte tanken på att underordna turkmenerna" [5] .
År 1870 besegrade Merv Tekins Salorsna och bosatte dem i små grupper i Merv [3] .
En viktig plats i den etniska historien är ockuperad av alamanismen (plundringsräder) som utfördes av turkmenska stammar under 1800-talet. En sådan räd gjordes av en avdelning av olika storlekar från flera personer till 2-3 tusen ryttare [6] . De turkmenska stammarnas räder på Irans territorium blev vanligare efter de persiska truppernas nederlag 1861 [7] . Iranska feodala dignitärer, såväl som ett antal ryska och västeuropeiska författare från 1800-talet, ansåg alamanismen som turkmenernas huvudsakliga ockupation och anklagade hela folket för totalt rån [8] . På territoriet för kontakt mellan Irans och Centralasiens länder har tiden kommit då, enligt A. Vamberi , bara namnet "atrek" inspirerade " ovanlig rädsla hos de olyckliga invånarna i Mazanderan och Taberistan " [7] .
Persern kommer aldrig att tröttna på att prata om äventyren i samband med turkmenerna. På en av dessa stationer hände förresten följande: en viss persisk general sände fram sin armé på 6 tusen människor och släpade efter bara en kort stund för att lugnt röka vattenpipa; när han, efter att ha tillfredsställt ett infall, åtföljd av flera tjänare, gick efter sitt folk, blev han plötsligt attackerad av turkmener på snabba hästar. På några minuter blev han rånad och tillfångatagen, och några veckor senare såldes han i Khiva för 25 dukater.<...> Det räcker med skäl till rädsla och försiktighet, men huvudorsaken till iraniernas olyckor var deras löjlig feghet. Husvagnar här samlas vanligtvis i stora massor; de åtföljs av kanoner med brinnande säkringar, soldater med dragna svärd. Ofta bildar de tillsammans en mycket betydande skara människor; men så snart åtminstone några avlägsna rövare dyker upp, förlorar de sin närvaro av sinne och sinne, kastar ner sina vapen, ger upp alla sina ägodelar, till sist sträcker de till och med ut sina händer mot kedjorna och låter sig tas bort till ett svårt, ofta livstids fängelse eller slaveri. <<...>> Ett angrepp bland turkmenerna, såväl som bland hunnerna och tatarerna, kan snarare kallas en razzia. Angriparna är uppdelade i flera grupper och från olika håll faller två gånger, mer sällan tre gånger, på det intet ont anande offret, som det turkmenska ordspråket säger: "Iki deng uche don", d.v.s. "Försök två gånger och vänd sedan tillbaka den tredje gången." De som blir plundrade måste vara mycket beslutsamma, eller känna sig mycket starka, för att motstå en sådan attack med överraskning; hos perserna händer detta ytterst sällan; och mycket ofta händer det att en turkmen framgångsrikt slåss med fem perser, eller till och med fler. Turkmenerna berättade för mig att ofta en turkmen tar fyra eller fem perser till fånga. "Ofta," sa en nomad till mig, "slänger perserna av rädsla ner sina vapen, ber om rep och binder varandra. Vi måste bara gå av hästen och binda upp den sista." Utan att ens nämna nederlaget som 22 000 perser led av 5 000 turkmener ganska nyligen, kan man ta som ett faktum öknens söners stora överlägsenhet över iranierna, och jag är benägen att tro att även de mest vågade avskräcks av de gamla skräck av historia som har gått till historien.Tatarer från norr.Vamberi Arminius , Resa genom Centralasien, 239
Alamanshchina var en katastrof för befolkningen i nordöstra Iran. Överste Grodekov noterade i sina anteckningar om resan från den transkaspiska regionen till Herat att vid tiden för sina resor 1882, endast i ett distrikt i Pusht-i Jame, av 360 byar, inte mer än 10-15 kvarstod, "bara i närheten av deras position till Mashhad, och resten förstördes av turkmenska räder" [9] . Shah Nasreddin av Persien bevittnade också förödelsen av hela regioner i Khorasan [10] . L. K. Artamonov skrev att "de persiska myndigheterna är helt maktlösa när det gäller att skydda bosättningarna och, trots den ständiga närvaron i Astrabad och i befästningen av Akhkal av deras trupper, såväl som gränsavdelningar, lider den bosatta befolkningen hårt av turkmenerna och tvingas att leva en eländig tillvaro i ett lyxigt och rikt begåvat land" [10] .
Under den islamiska revolutionen 1979 krävde turkmenerna och iranska kazakerna i Turkmensahra- regionen turkiskt självstyre, men fick det aldrig [11] .
Efter suveräniseringen av Turkmenistan i början av 1990-talet skedde en viss kulturell uppsving bland iranska turkmener. Skyltar och program på turkmenska språket dök upp i de regioner där de bodde, och krav ställdes på skapandet av kulturell och språklig autonomi. I slutet av 1990-talet försvann alla. För närvarande assimileras iranska turkmener, av vilka de flesta inte längre är nomader, alltmer av perserna, särskilt i städerna Gorgan och Gonbad-e-Qabus .
Frivillig assimilering är mest uttalad bland unga. Turkmenska kvinnor slutade bära färgglada centralasiatiska nationaldräkter och bytte till en svart iransk slöja. Många familjer har gått över helt till farsi under de senaste 10-15 åren. Tecken på det turkmenska språket har praktiskt taget försvunnit i städerna. [1] .
| turkmener | |
|---|---|
| kultur | Arkitektur konst namn Mattvävning Kostym Smycken Bröllop Kök Litteratur Folklore musik Religion Dans Teater Turism Sport Film Semester och minnesvärda dagar Novruz |
| Turkmener efter land | Afghanistan • Tadzjikistan • Ryssland • Turkiet • Iran |
| turkmenska språket | Trukhmenspråk • Turkmenskt skrift |
| Attityd till religion | Islam • Kristendomen |
| irans folk | |
|---|---|
| Över 40 miljoner människor | perser |
| Cirka 20 miljoner människor | azerbajdzjaner |
| 4 till 6 miljoner människor | |
| Mer än 1 miljon människor | |
| Mer än 300 tusen människor | |
| Över 100 tusen människor | |
| Från 10 till 50 tusen människor | |
| Mindre än 10 tusen människor | |