| Ortodox kyrka | |
| Dormition-katedralen i Iversky-klostret | |
|---|---|
| Assumption Cathedral | |
| 57°59′21″ s. sh. 33°18′20″ in. e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Valdai |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Novgorod och Starorusskaya |
| Sorts | sällskaplig |
| Byggare | Averky Mokeev |
| Grundare | Patriark Nikon |
| Konstruktion | 1653 - 1655 år |
| Reliker och helgedomar | mirakulös ikon av Guds moder "Iberian" |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 531620631410006 ( EGROKN ). Art.nr 5310072025 (Wikigid-databas) |
| stat | fungerande tempel |
| Hemsida | www.iveron.ru |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Assumption Cathedral of the Iversky Monastery - katholikon av Valdai Iversky Monastery , tillägnad festen för den heliga jungfru Marias himmelsfärd . Det sexpelade, förhöjda templet med gallerier och stora fem kupoler är ett slags manifest för den arkaiserande riktningen för rysk tempelarkitektur i mitten av 1600-talet, förknippat med namnet patriarken Nikon .
På den vackraste och högsta platsen på ön Valdai 1656 uppfördes den första tegelbyggnaden - katedralen för den iberiska ikonen för Guds moder, senare kallad antagandet.
Katedralen är huvudbyggnaden i Iversky-klostret. Det är stort och monumentalt. Detta är en av de största byggnaderna på 1600-talet i Ryssland.
Det var tänkt av patriarken Nikon som en arkitektonisk modell. Efter att ha valt en plats för byggandet av en katedralkyrka i sten, invigde patriarken Nikon den med en bön. Den 14 maj 1655 började bygget. Konstruktionen övervakades av "stenarbetarlärlingen" Averky Mokeev, skickad från Kalyazinsky Holy Trinity Monastery . Assistenten var snickaren Ivan Belozer, och fogden under bygget var pojkarsonen Artemy Tokmachev. Ett år senare var bygget klart.
Cathedral Iberian Church är ett exempel på den ursprungliga ryska kyrkoarkitekturen från 1600-talet.
Templet är femkupoligt, treskeppigt , sexpelare , byggt i form av en avlång fyrkant; östra sidan skjuter ut av tre absider . Runt hela templet finns ett galleri (på fyra sidor, vilket bara är typiskt för Nikons byggnader) med tre ingångsverandor; med den, på norra och södra sidan, två tält, två våningar, i form av kapell, med små förgyllda kors, samma kors finns på ingångens veranda.
Katedralens valv stöds av sex massiva pelare. Ljus strömmar från sidorna genom breda fönster (tre på var och en av de tre sidorna, vilket också är typiskt endast för Nikons byggnader), och från ovan genom fönstren i fem kupoler. Längden på katedralen från altarväggen till ingångsdörrarna är 6,8 m, och bredden är 21,7 m. I altaret finns träkor (ej bevarade), vars ingång är från sakristian och i själva templet Det finns stenkörer ovanför ingångsdörren till templet, vars ingång är från norra sidan i muren.
På altarets och templets väggar - målning med oljefärger från XIX-talet. Väggmålningarna gick förlorade till 60 % under sovjettiden, och på 2010-talet restaurerades de helt av design- och konstruktionsföretaget Kitezh. Så, vid ingången till katedralen på höger sida av dörren, förs den mirakulösa bilden av den iberiska ikonen av Guds moder till det iberiska klostret, och till vänster - det mirakulösa utseendet av relikerna från St. Jacob av Borovichi under isdriften på Mstafloden , är det mirakulösa utseendet av St. i templet gjord av Putilov-skiva .
Tronen på 1600-talet installerades på fyra stenpelare, på en stenplattform; ett stentrappa gränsar till det från framsidan; på tronen jagas silverpläterade kläder och ovanför den är en snidad förgylld baldakin . Mot tronen, på den östra sidan, på Högplatsen under en snidad förgylld baldakin - en bild av Kristus Frälsaren , sittande på tronen i form av en biskop med den kommande Guds Moder och Johannes Döparen . På båda sidor av denna bild avbildades de tolv apostlarna , aposteln Jakob, Guds bror , aposteln för de sjuttio Nicanor , Hieromartyren Irenaeus av Lyon och Sankt Stefan av Surozh .
Själva altaret är tredelat med tre fönster; i sakristian 1841 byggdes ett kapell i namnet av den iberiska ikonen av Guds moder (nu existerar inte), och huvudtronen 1710 döptes om i namnet av antagandet av Guds moder (invigd av Metropolitan Job of Novgorod ). Detta hände under restaureringen av katedralen, som skadades svårt av brand 1704.
År 1858 gjorde F. A. Verkhovtsev ett nytt relikvieskrin för relikerna av den helige Jakob av Borovichi. [ett]
År 2008 invigde patriarken Alexy II återigen huvudtronen (den enda idag) i namnet av den iberiska ikonen för Guds moder.
Ikonostasen i detta tempel är femskiktad, snidad, trä, förgylld med rent guld , krönt med korsfästelsen (det byggdes om enligt gamla beskrivningar, sedan ikonostasen från början av 1700-talet förstördes under sovjettiden).
Allmän form
Iberisk ikon
Koda
Altare
Cancer med reliker av Jacob Borovichi
Tyvärr är målningen av katedralen som helhet dåligt bevarad: vissa kompositioner är helt frånvarande, många representeras endast av separata färgglada fragment, och endast ett fåtal färgglada teckningar läses tillräckligt bra. [2]
Under hela perioden av restaurering av ansträngningarna från ärkebiskopen av Veliky Novograd och Starorussky Lion , chefen för administrationen av Valdai-regionen - Dryanitsyn A. Z., chefen för VET FSUE "Direktoratet för byggande och återuppbyggnad av anläggningar i norr -Western Federal District" - Borshchev V. A. och en representant för huvudentreprenören "Construction holding "ARS-center" - Kiseleva E.M. [3] från 2006 till december 2010, i Assumption Cathedral i Iversky-klostret, utfördes arbete för att återställa målningen av templets huvudsakliga fyrkant och dess altardel (altare och diakoni) Alla bevarade delar av den gamla målningen förstärktes med en speciell komposition och rensades [4]
Nästa steg i restaureringsarbetet, efter förstärkning och röjning, var summeringen av den saknade gessoen. Denna del av restaureringsarbetet i Iversky-katedralen har sin egenhet. Restaureringskonstnärer utför inte bara toning, utan toning med inslag av rekonstruktion. Konstnärerna applicerade ett lager färg på områdena i den nya marken, samtidigt som de lade till de saknade detaljerna i kompositionen. Det var på detta sätt som sammansättningen av den nedre södra delen av den västra väggen "Möte av patriark Nikon med bröderna till ikonen för den iberiska Guds moder" gjordes. [5]
Samtidigt, med hänsyn till behoven hos den nuvarande kyrkan och idag, beslutades det att skriva en komposition på temat modernt religiöst liv på platsen för den nästan förlorade kompositionen "Möte av Patriark Nikon med bröderna till relikerna av Jacob Borovichi ” [6] : ”Möte av patriarken Alexy II med bröderna och församlingsmedlemmarna till ikonen Our Lady of Iver ”. Men även här uppfylls kraven för restaureringsmetoden till arbete fullt ut. De få bevarade bitarna av 1800-talsmålning togs försiktigt bort från väggen och förvarades undan. [fyra]
För att återställa det färdiga utseendet till templets utseende, målade mästarna av kyrkomålning igen flera kompositioner som en gång prydde katedralens väggar, men som inte har överlevt till denna dag. Bland dem är bilderna av de centrala lunetterna på de norra och södra väggarna "Assumption" och "Ascension of Christ" de viktigaste för tempelensemblen.
Restaureringsarbetet som utfördes i Assumption Cathedral i Iversky-klostret komplicerades av det faktum att några av målningarna från 1800-talet mörknade oåterkalleligt. Hon var inte skonad av tid och det tidigare utförda restaureringsarbetet, som innehöll flera metodfel. Sådana sektioner av väggmålning måste målas, iakttagande av teman och stilistiska drag från förra århundradet.
Först och främst målade konstnärerna alla förlorade kompositioner. Bland dem: "Kristusbarnet som stiger ner till jorden", "Kristus i Martas och Marias hus", " Gå på vattnet ", " Kristus och syndaren ", " Johannes av Damaskus skriver lovande sånger för Kristi födelse" , "Doubting Simon Kochet", flera kompositioner av den protoevangelikala cykeln, etc. Helgon och keruber målades också om på sluttningarna av altarets fönster. De utvecklade och implementerade dekorationen - de målade en rad handdukar på den nedre delen av katedralens väggar. Särskild uppmärksamhet ägnades åt utformningen av templets centrala absid. Målningen av altarets övre del renoverades 2009 efter gamla mönster. [fyra]
Men längst ner på några bilder finns inte bevarade. Kunde inte hjälpa konstnärerna i rekonstruktionen av den förlorade tomten och beskrivningen av målningen av katedralen, sammanställd av A. N. Trofimova. Förmodligen var väggarna här under en lång period stängda med något (till exempel med ikonfodral). [7] Flera sammansättningar lämnades in för godkännande av ärkebiskop Leo. Efter noggrann diskussion fick konstnärerna en välsignelse för skildringen av apostlarna.
Nästa steg i arbetet är att föra den pittoreska ensemblen till en helhet. Det var nödvändigt att lösa och förverkliga den svåraste uppgiften - att förena den bevarade restaurerade målningen och de nymålade kompositionerna till ett enda konstverk. Beroende på tillståndet av bevarande, renoverades alla kompositioner av templet i viss utsträckning. Ett antal kompositioner måste skrivas flera gånger så att målarstilen motsvarade det allmänna sättet att måla. Endast de bilder från 1800-talet som är bäst bevarade förblev oskrivna: dessa är aposteln Lukas och Johannes i de små lunetterna på de norra och södra väggarna och separata stora fragment av den västra väggens sammansättningar.
I allmänhet, under hela arbetsperioden, restaurerades, uppdaterades och målades 2956 meter målning av konstnärerna. [fyra]