Camilla Faa | |
---|---|
Camilla Faa | |
Födelsedatum | omkring 1599 |
Födelseort | |
Dödsdatum | 14 juli 1662 |
En plats för döden | |
Ockupation | tärna av hertiginnan av Mantua, hustru till hertigen av Mantua, nunna-Clarissa, den första kvinnliga memoarförfattaren på italienska |
Far | Ardizzino Faa, greve Bruno |
Mor | Margherita Fassati |
Make | Ferdinand I Gonzaga |
Barn | Iacinto Teodoro Giovanni (1616-1630) |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Camilla Faa ( ital. Camilla Faà ) di Bruno da Casale, Camilla Faa Gonzaga ( cirka 1599 , Casale Monferrato , Piemonte - 14 juli 1662 , Ferrara ) är en italiensk dam av adlig börd, som gifte sig i hemligt morganatiskt äktenskap med Ferdinando I Gonzaga , hertig av Mantua och Montferrata, fick titeln marschioninna av Mombaruzzo . Äktenskapet ogiltigförklarades trots hennes invändningar och hon placerades i ett kloster. Camillas 16-sidiga självbiografi skrevs 1622 på order av hennes abbedissa; detta verk anses vara den första memoarboken skriven av en kvinna på italienska [1] [2] , och möjligen inte bara på italienska [3] .
Hon föddes i Casale (moderna Piemonte ) i familjen Margherita Fassati och Ardizzino Faa, greve Bruno, en militär och diplomat som tjänstgjorde som ambassadör från Gonzaga till hertigen av Savoyen . Hon växte upp i ett kloster, hennes mamma hade dött vid det här laget.
Den unga Camilla blev en av de många väntande damerna för hertiginnan Margherita av Savojen vid hertigarna av Gonzagas hov i Casale Monferrato . Margheritas make, Francesco Gonzaga , var härskaren över denna stad. I februari 1612 dog hans far Vincenzo , och Francesco ärvde från honom hertigtiteln Mantua och Montferrat. Rätten flyttade från Casale till Mantua, där Francesco dog av smittkoppor den 22 december samma år . Han efterträddes av sin bror Ferdinando, som tidigare tjänstgjort som kardinal i Rom och hade ett rykte som en damman. Han avgick och anlände till hertigdömet. I januari 1616 kröntes han.
16-åriga Camilla fick med sin enastående skönhet smeknamnet La bella Ardizzina (efter sin fars namn) och epitetet lat. nobilis et venustissima puella och lat. rara pulchritudine , blev föremål för hans uppmärksamhet. Vid det laget hade hon varit i domstol i bara nio månader. I juni 1615 bad en viss Ottavio Valenti om hennes hand, men Ferdinand förhindrade detta äktenskap [4] .
Camilla gjorde motstånd mot hertigen tills han gjorde ett skriftligt åtagande att gifta sig med henne [5] . Det hemliga äktenskapet ägde rum den 19 februari 1616 i kapellet Saint Barbara i Palazzo Ducale . De kröntes av Monsignor Carbonelli i närvaro av det enda vittnet, Alessandro Ferrari. Kort därefter led Camille.
Ett försök att hålla äktenskapet hemligt var misslyckat; hovmännen och hertigens familj reagerade ytterst negativt på bröllopet - antingen av avund, eller av rädsla för att denna misallians inte skulle tillåta hertigen att skydda dynastin. Tydligen ville Ferdinand först rädda äktenskapet: i augusti gav han sin fru markisen av Mombaruzzo och inkomster från olika territorier i Montferrat och Acqui Terme . Ungefär samtidigt dog Camillas pappa, troligen blev han förgiftad [6] . Den fientlighet som Camilla mötte vid hovet i Mantua visade sig vara överdriven för henne, och av egen fri vilja lämnade hon staden efter sin fars död och åkte hem till Bruno. Hertigen började ta avstånd från Camilla och vädjade till Vatikanen om en ogiltigförklaring .
Vid den här tiden var Montferrat i krig med Savoyen, så hon flyttade till slottet Palaiologoi i Casale, där Ferdinando anslöt sig till henne i november. Den 5 december föddes hon med en son, döpt som Iasinto Teodoro Giovanni. Hertigen erkände honom som sin son, men legitimerade honom inte som arvinge. Hertigen stannade hos dem till nyår, varefter han lämnade Casale. Camille tvingades lämna tillbaka äktenskapsbekräftelsen.
Han övertalades då att han skulle upphäva detta äktenskap och ingå en mer dynastiskt acceptabel union. Hertigen gjorde just det. Ett dokument som bekräftar äktenskapets ogiltighet erhölls från påven Paul V ; och efter förlovningen den 7 februari 16 februari 1617, omedelbart efter att ha fått en skilsmässa, gifte hertigen sig med Catherine de Medici , dotter till hertigen av Toscana , och fick en stor hemgift och stöd från sin mäktiga familj .
Camilla fördes tillbaka till Mantua, där hon, för att undvika inbjudningar till hovet från den nya hertiginnan Catherine de Medici, bosatte sig i ett kloster och valde det istället för ett nytt äktenskap som samma Catherine ålagt henne. Hennes son Iasinto växte dock upp vid sin fars hov. I november 1618 tvingade hertigen Camilla att avlägga klosterlöften vid klostret Corpus Christi i Ferrara. Först gick hon in där som en sekulär novis och motstod påtryckningar i hopp om en förbättring av situationen, men 1622 avlade hon sista ed, och från dess till slutet av sitt liv stannade hon inom dess murar och blev en Clarissin [3] under namnet Suor Caterina Camilla Gonzaga Faa . Hon erkände inte äktenskapet som ogiltigförklarat och fram till slutet av sitt liv skrev hon under som Catherine Gonzaga , vilket helt sammanföll med namnet på den nya hertiginnan [4] .
Hon dog där vid 63 års ålder och överlevde sin tidigare man som dog 1626, hans andra fru som dog barnlös tre år senare och sin egen son som dog 1630, möjligen av pesten , eller dödad under Mantuas fall. år 1630 under Mantuas tronföljdskriget . (Hans far hade inga andra barn och försökte utan framgång få Iacinto att förklara sin arvinge. Tronen ärvdes så småningom av hertigens nästa bror ). Hon begravdes bredvid Lucrezia Borgia . En ättling till hennes släktingar är 1800-talets matematiker-präst Francesco Faa di Bruno .
På begäran av sin moderöverman, som var intresserad av Camillas historia, skrev hon året när hon äntligen avlade sina löften, 16 sidor memoarer om sitt liv. Camille förstod uppenbarligen att texten inte var avsedd för offentlig spridning. Dess titel är "Storia di donna Camilla Faa di Bruno Gonzaga" troligen inte författarens, utan ges av en av redaktörerna [3] . En kopia av manuskriptet finns fortfarande kvar i Corpus Domini-klostrets arkiv i Ferrara. Den första publiceringen av detta verk ägde rum 1895, texten förbereddes av Giuseppe Giorcelli för tidskriften Rivista di Storia, Arte, Archeologia della provincia di Alessandria.
Hennes självbiografi är en kort text som berättar om händelserna som ledde fram till hennes äktenskap, och sedan om hur hon exkommunicerades från hovet, om hennes isolering från sina vänner och om hennes asketiska liv i ett kloster. Det här är inte klagomål från ett oskyldigt offer, och hon låtsas inte kritisera sin man och hans rådgivare. Camille lyckas på något sätt behålla objektiviteten och ta hänsyn till föreställningar om politisk nödvändighet. Denna funktion ger en speciell kraft åt hennes minnen. ”Hon väljer att vara stolt snarare än ynklig; istället för att prata om hur hon blev ett offer, beskriver hon hur hon överlevde. Hennes bannlysning från domstolen, sänkningen av hennes status, pressen som lades på henne om att acceptera tonsuren som kvinna, kunde inspirera Camille till långa diskussioner. Men detta hände inte. Hon valde alternativet att beskriva fakta i konsekvent noggrannhet” [3] .
G. Parati [7] inleder i sitt arbete om italienska kvinnors självbiografier detta ämne med att undersöka Camillas verk. Paraty hävdar att även om Faa tog pennan i hand och tillkännagav att hon ville berätta en "sann" historia, ändrar författaren ibland vissa fakta och lägger till fiktiva sådana, vilket gör att hon kan skapa en arketyp av en stackars kysk flicka i sitt arbete för att locka sympati och stöd från en hypotetisk läsare. Camillas revisionistiska historieskrivning är sagolik , stereotyp som en undergiven prinsessdotter förrådd av en missbrukande far och sedan av en make, vilket visar hur den tidigare litterära traditionen har påverkat vad författaren hävdar är en saklig avhandling. Camille Faas anpassning av kvinnliga stereotyper är en konsekvens av att kvinnliga författare inte hade någon tradition av sekulära självstudier bakom sig som skulle legitimera och bekräfta deras berättelse [8] .
![]() | |
---|---|
Släktforskning och nekropol | |
I bibliografiska kataloger |
Italienska författare och poeter från renässansen | |
---|---|
kurtisaner och sångare | |
aristokrater | |
Andra poeter | |
Humanister och latinister | Isotta Nogarola |
Författare till memoarer och brev |