| Konstintinos Fanellis | |
|---|---|
| grekisk Κωνσταντίνος Φανέλλης | |
| Födelsedatum | 1791 |
| Födelseort | Smyrna |
| Dödsdatum | 1863 |
| En plats för döden | Eion |
| Medborgarskap | Grekland |
| Genre | målning , ikonmålning |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Konstantinos Fanellis ( grekiska: Κωνσταντίνος Φανέλλης ; 1791 , Smyrna - 1863 , Eion ) var en grekisk konstnär och ikonmålare från 1800-talet. En av de första målarna i det grekiska kungariket . Han var den första som introducerade nasaréernas idéer och stil i grekisk konst .
Fanellis föddes 1791 i Smyrna , Mindre Asien [1] .
1816 åkte Fanellis till Athos för att studera traditionell bysantinsk ikonografi.
Han var inte nöjd med bysantinsk och post-bysantinsk ikonografi och reste till Italien ( Florens , Rom , Venedig ) där han studerade i tre år.
1819 och vid 28 års ålder åkte han till Tyskland där han arbetade som frilansande konstnär. Under denna period blev han bekant med målningen av nasaréerna .
1821 reste han till Jerusalem , där han arbetade som ikonmålare.
Under det grekiska befrielsekriget (1821-1829) stannade Fanellis i det osmanska Palestina och målade landskap och vardagliga scener på uppdrag av en grupp resenärer.
Vid slutet av befrielsekriget beslutade Fanellis att bosätta sig i kungariket Grekland .
Fanellis var den första som tog med sig nasaréernas idéer och stil , och hittade gynnsam jord för detta, efter etableringen av monarkin för den bayerska Otto i den nya staten .
1836 blev Fanellis inbjuden att måla Jungfruns tempel i staden Aegion , Achaia .
Här gifte han sig med Elena Dalaku, som födde honom fyra barn.
Fanellis blev kvar i Aegion och bodde där resten av sitt liv. Hans son, Dimitrios Fanellis , blev också en ikonmålare och en anhängare av sin fars stil [2] .
I sin ikonografi avvek Fanellis avsevärt från traditionell bysantinsk målning. Det finns ett tredimensionellt utrymme i hans kyrkliga arbete och han följer nasaréernas mönster .
Kronologiskt föregår hans arbete arbetet av den bayerske nazarén Ludwig Thiersch (1825-1909), som arbetade i Grekland vid den tiden. Fanellis hade ett stort inflytande på sin anhängare Spyridon Hadziyannopoulos. Hadziyannopoulos själv kände igen Fanellis som sin "lärare och inspiration".
Fanellis skapande period infaller 1840-1871.
Antalet verk av Fanellis når 510. Men forskaren av hans arbete, Ioannis Frilingos, tror att detta antal är mycket högre och att de flesta av Fanellis bärbara ikoner är utspridda i bergskyrkorna och klostren på Peloponnesos .
Många av Fanellis ikonografiska verk finns i templen i Aion . De inkluderar bland annat ikonostasen av Jungfrukyrkan i katedralen (1840), ikonostasen och långhuset i basilikan för ärkeänglarna Mikael och Gabriel (1840-1860). Bärbara Fanellis-ikoner förvaras också i Jungfru Tripiti-templet i Eion.
Förutom Eion finns Fanellis ikoner i klostret Mega Spileo nära staden Kalavryta , i bebådelsekyrkan i staden Amphisa , i Patras tempel .
Efter en tävling fick Fanellis 1846 förtroendet att måla Atens katedral [3] . Fanellis målade ikonostaserna i de atenska kyrkorna Christokopidi, Romvi av St. Eleftherios, Our Lady of Gorgoepikooo, St. George i Neos Kosmos- regionen .
Konstnärens målningar, porträtt av kvinnor, landskap, skisser och gravyrer förvaras i National Gallery , i Atens bysantinska museum , i samlingarna av Koutlidis, Kokkinos-Karayiannis, i familjegallerier, såväl som i USA, i samlingar av Ford Foundation och Rockefeller Foundation .
Utställningar av Fanellis verk organiserades i Eion och Aten 1927 och 1978 [4] .
Inflytandet från nasaréerna, och i synnerhet Fanellis, kändes i grekisk kyrklig målning och ikonografi under hela århundradet. Det var först under perioden mellan de två världskrigen, genom Fotis Kondoglus ansträngningar , som post-bysantinsk kyrkomålning och ikonografi lyckades ersätta Fanellis anhängare [5] .