Al-Farabi

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 22 oktober 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Al-Farabi
Arab. نصر محمد بن محمد الفارابي

Forntida bild av Al-Farabi.
Födelsedatum cirka 870 [1] [2]
Födelseort Faryab , Khorasan (nu - Afghanistan ) [3] eller Farab (nu - Kazakstan ) [3]
Dödsdatum cirka 950 [1] [2] [4]
En plats för döden
Land
Vetenskaplig sfär naturvetenskap , metafysik , matematik , logik , astronomi , medicin , etik osv.
Studenter Yahya ibn Adi [d] [6]
Känd som "Andra lärare"
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Abu Nasr Mohammed ibn Mohammed al-Farabi [3] [7] , vanlig förkortning av namnet - al-Farabi ( arabiska. الفارابي ‎ ‎, i latiniserad form - Alpharabius ; 870 eller 872 [8] , Farab [9] eller Faryab , Khorasan (nu - Afghanistan [10] ) - mellan 14 december 950 och 12 januari 951 [11] , Damaskus [9] , moderna Syrien ) - filosof, matematiker, musikteoretiker, vetenskapsman från öst. En av de största företrädarna för medeltida österländsk filosofi . Al-Farabi är författare till kommentarer till Aristoteles (därav hans hederssmeknamn "andra lärare" [12] ) och Platons skrifter . Hans skrifter påverkade Ibn Sina , Ibn Baja , Ibn Tufayl , Ibn Rushd och filosofin och vetenskapen i det medeltida Västeuropa. Han krediteras med skapandet av Otrarbiblioteket .

Ursprung

Den medeltida arabiska historikern Ibn Abu Usaybia , den äldsta biografen över al-Farabi, nämner i sin History of Physicians att al-Farabis far var av persiskt ursprung [13] [14] . Enligt Majid Fakhri, professor emeritus i filosofi vid Georgetown University , var Farabis far "en armékapten av persiskt ursprung" [15] . Det persiska ursprunget bekräftas också av många andra källor [16] . Dmitry Gutas noterar att Farabis verk innehåller referenser och gloser på persiska , sogdiska och till och med grekiska , men inte på turkiska [13] [17] .

Sogdian har också föreslagits som hans modersmål [18] och språket för invånarna i Farab [19] . Enligt Christoph Baumer var han troligen sogdian [20] . Enligt Teresa-Anne Druart "bestrider forskare hans etniska ursprung. Vissa hävdade att han var turk, men senare studier tyder på att han var perser .

Biografi

Information om al-Farabis liv är knapphändig. En del av informationen om al-Farabi, liksom om andra framstående historiska personer, är legendarisk. Bara åren för al-Farabis död och hans flytt till Damaskus är kända med säkerhet , resten av datumen är ungefärliga. Denna situation beror på det faktum att de tillgängliga källorna som innehåller biografisk information om al-Farabi skapades ganska sent, på 1100-1200-talen. Bland biograferna över al-Farabi kan nämnas Beyhaki , Ibn al-Kifti , Ibn Abi Useybiya , Ibn Khallikan . Senare författare förlitar sig på biografisk information som rapporterats i dessa författares verk. Det finns hänvisningar till en tidigare biografi om al-Farabi, som ges i ett uppslagsverk om det förflutnas stora visa ( "Tabaqat al-umam" ), sammanställt av Said al-Andalusi , författaren till 1000-talet, men detta verk har inte nått vår tid och är endast känt från citat och referenser i andra källor.

För en entydig definition av al-Farabis etnicitet räcker inte tillgängliga fakta [22] .

Man tror att Al-Farabi föddes i området Farab (moderna Otrar , södra Kazakstan ) , där floden Arys rinner ut i Syr Darya [23] . En samtida med al-Farabi, Ibn Haukal , påpekade att Vesij , som Abu-Nasr al-Farabi härstammar från, tillhör antalet städer i Farab-distriktet.

Det antas att al-Farabi fick sin inledande utbildning hemma. Det finns bevis för att al-Farabi före sin avresa från Centralasien besökte Shash ( Tasjkent ), Samarkand och Bukhara , där han studerade och arbetade en tid [24] [25] .

Filosofen åkte till Bagdad , huvudstaden och kulturcentrumet i det arabiska kalifatet , för att fortsätta sin utbildning . Längs vägen besökte han många städer i Iran: Isfahan , Hamadan , Ray ( Teheran ). Al-Farabi bosatte sig i Bagdad under kalifen al-Muqtadirs regeringstid (908-932) och började studera olika grenar av vetenskap och språk. När det gäller namnen på al-Farabis lärare finns det ingen överenskommelse. Han är känd för att ha studerat medicin, logik och grekiska språket .

Bagdad var centrum för attraktionen för den tidens intellektuella. Det var här som den berömda översättarskolan arbetade, där nestorianerna spelade en betydande roll . De översatte och kommenterade verk av Platon , Aristoteles , Galenos , Euklid . Det fanns en parallell process för att bemästra Indiens kulturella landvinningar . Sådant arbete stimulerade också självständig kreativ aktivitet. Al-Farabis mentorer i Bagdad var Yuhanna ibn Khaylan och den berömda översättaren av gamla texter till arabiska Abu Bishr Matta . Om Yuhann ibn Khailan, enligt Useybia, talade Al-Farabi om en person som var fäst vid den levande traditionen att överföra arvet från Aristoteles från lärare till elev genom ett antal generationer. Abu Bishr Matta lärde ut logik, men, som medeltida källor säger, överträffade eleven snabbt läraren. En omständighet från åren av Al-Farabis lära i Bagdad bör noteras: han fick tillfälle att bekanta sig med Aristoteles " Second Analytics ", som de teologiskt sinnade nestorianerna försökte "täcka", eftersom epistemologiska åsikter utvecklades där, vilket inte lämnade något utrymme för religiös uppenbarelse .

Snart blev al-Farabi en berömd vetenskapsman. År 941 flyttade han till Damaskus, där han tillbringade resten av sitt liv med vetenskapligt arbete. I Damaskus fullbordar al-Farabi avhandlingen om den dygdiga staden som han hade påbörjat tidigare. Uppenbarligen var det inte lätt under de första åren av al-Farabis liv i Damaskus. Det finns berättelser i litteraturen om att han tvingades arbeta som trädgårdsvakt och endast ägnade sig åt vetenskaplig verksamhet på natten, i ljuset av ett ljus köpt för pengarna som tjänats in under dagen. Men han hittar snart en beskyddare - Khaleb-härskaren Seif ad-Dawla (943-967), som beskyddade det progressiva folket på sin tid, i synnerhet poeter från olika länder i öst, inklusive Abu Firas , Abul-Abbas an-Nami , Al-Wawa hell -Dimashki , Abul-Fath Kushajim , an-Nashi , ar-Raffi , Ibn Nubat al-Fariki , ar-Raki , Ibn Halaveihi , Abu-t-Tayib al- Lugavi och etc. Men al-Farabi blev ingen hovforskare och flyttade inte till Aleppo , han kom bara dit från Damaskus. År 949-950 reste al-Farabi till Egypten .

Det finns två versioner av al-Farabis död. Enligt den första versionen dog han av naturliga orsaker i Damaskus , enligt den andra versionen dödades han av rånare på en resa till Askalan [26] . Det är också känt att al-Farabi begravdes utan medverkan av prästerskapet [27] . Samtidigt strävar vissa muslimska författare efter att visa al-Farabi som en trogen muslim [28] .

Al-Farabis elever nämns - Yahya ibn Adi i Bagdad och Ibrahim ibn Adi i Aleppo , som efter lärarens död fortsatte att kommentera både hans avhandlingar och grekiska filosofers verk.

Intellektuellt arv och bidrag till vetenskapens utveckling

Filosofi

Al-Farabi är grundaren av arabisktalande peripatetism [29] . Därför är hans idéer om att vara nära aristotelismens idéer , såväl som neoplatonismen .

Enligt Abu Nasr al-Farabis läror är allt som existerar fördelat på sex steg-börjande, sammankopplade av relationer mellan orsak och verkan.

Början är indelad i två typer efter deras karaktär: de som är möjliga och de som är nödvändiga. Den första typen inkluderar saker från essensen av vilka nödvändigheten av deras existens inte följer. För saker av den andra typen är det karakteristiskt att deras existens med nödvändighet följer av deras väsen. Allt som tillhör en möjlig varelse behöver en viss orsak till sitt varande. En sådan orsak är den med nödvändighet existerande eller konsubstantiella gudom som producerar världen i evighet.

Resten av skälen är mångfald. Från den första orsaken bildas de andra orsakerna - himlakroppar. Det tredje skälet är det kosmiska sinnet, som tar hand om kosmos som ett "förnuftigt djur" och försöker föra det till perfektion. De återstående orsakerna är kopplade till verkliga jordiska föremål.

Al-Farabi kallade logik vetenskapen om hur man kan skilja det sanna från det falska. Logikens uppgift är att lära människor att korrekt uttrycka sina tankar i språket. Logiken delades av honom i två delar: 1) läran om idéer och definitioner och 2) läran om bedömning , slutledning och bevis .

Kunskap enligt Al-Farabi börjar med sinnesförnimmelser. På basis av uppfattningar uppstår idéer om enskilda föremål. Kombinationen av representationer ger en bedömning, som har den inneboende egenskapen att vara antingen sann eller falsk. För att ta reda på sanningen eller falskheten i en proposition är det nödvändigt att konstruera en slutledning och genom den reducera propositionen till axiom – positioner som inte behöver bevisas på grund av sin självklarhet. Därför är grunden för logiken bevisläran. .

Al-Farabi definierar universal som "en om många saker och på många sätt". De förknippas med individuella koncept . Den högsta principen för logik, enligt hans åsikt, är motsägelsens lag . I detta följde han sin lärare Aristoteles . .

För djup kunskap och kommentarer om Aristoteles verk (" Kategorier ", "Analytiker. Första och andra", "Sofistiska motbevisningar" och andra), fick han namnet "Andra Aristoteles", "Österns Aristoteles".

Al-Farabis filosofiska och logiska skrifter inkluderar:

Läran om den exemplariska stadsstaten

Ett antal sociala och etiska avhandlingar av al-Farabi ägnas åt doktrinen om det offentliga livet ("A Treatise on the Views of the Residents of a Virtuous City", "The Book of Achieving Happiness", "Indicating the Ways of Happiness" , "Civil Policy", "The Book of War and Peaceful Life", "The Book of the Study of Society", "Om dygdig moral"). Baserat på de politiska och etiska idéerna från grekiska filosofer, främst Platon och Aristoteles , och med hjälp av de sociala idéerna från det forntida östern, utvecklade al-Farabi en sammanhängande teori om social ordning.

I spetsen för de dygdiga städerna står härskare-filosofer, som samtidigt fungerar som ledare för det religiösa samfundet. I dygdiga städer strävar de efter att uppnå sann lycka för alla invånare, godhet och rättvisa råder, orättvisa och ondska fördöms. Al-Farabi kontrasterar dygdiga städer med okunniga städer, vars härskare och invånare inte har någon aning om sann lycka och inte strävar efter det, utan bara uppmärksammar kroppslig hälsa, nöjen och rikedom.

Musik

Al-Farabi bidrog till musikvetenskap. Hans huvudsakliga verk inom detta område är den stora musikboken, som är den viktigaste informationskällan om österns musik och det antika grekiska musiksystemet. I den här boken ger al-Farabi en detaljerad definition av musik, avslöjar dess kategorier, beskriver de element som bildar ett musikstycke.

När det gäller frågan om uppfattningen av musikaliska ljud anser al-Farabi, till skillnad från den pythagoriska skolan , som inte erkände hörselns auktoritet inom ljudområdet och endast tog beräkningar och mätningar som utgångspunkt för resonemang, att endast hörseln är av avgörande betydelse för att bestämma ljud, i anslutning till den harmoniska skolan Aristoxenus .

Al-Farabi skrev också "A Word on Music" och "A Book on the Classification of Rhythms".

Matematik och astronomi

Al-Farabi sammanställde kommentarer till Euklids och Ptolemaios skrifter . Han äger "Guide to Geometric Constructions", " A Treatise on the Reliable and Unreliable in the Judgments of the Stars ."

Naturvetenskap

  • "The Word of the Void" (möjligen det första verket någonsin om vakuumet )
  • "Boken med höga resonemang om elementen i fysikvetenskapen"
  • "Om nödvändigheten av kemikonsten"
  • "Om djurens organ"
  • "Om de mänskliga organen"

Filologi

  • "Konsten att skriva bok"
  • "Boken om verser och retorik"
  • "Om bokstäver och uttal"
  • "Retorikens bok"
  • "Bok av kalligrafi"
  • "Om ordböcker"

Minne

  • Ett stort kazakstiskt universitet, KazNU , bär hans namn . Universitetet har också Al-Farabi-biblioteket.
  • Chimkent Pedagogical Institute of Culture. Al-Farabi (1967-1996).
  • I många städer i Kazakstan finns gator uppkallade efter honom.
  • Monument har rests i städerna Alma-Ata , Shymkent och Turkestan .
  • År 1975, i stor internationell skala i Moskva, Alma-Ata och Bagdad, firades årsdagen av 1100-årsdagen av Al-Farabis födelse.
  • Huvudbältets asteroid 7057 Al-Farabi [30] namngavs till hans ära .
  • Den 30 november 2021 invigdes ett monument över filosofen och tänkaren Abu Nasr al-Farabi i Nur-Sultan, för att hedra firandet av 30-årsdagen av Kazakstans självständighet. Monumentet ligger nära skolbarnspalatset uppkallat efter Al-Farabi. [31]
  • Också i Karaganda bär skola-gymnasium nr 102 hans namn.

Galleri

  • USSR:s frimärke, utfärdat för 1100-årsdagen av Al-Farabis födelse

  • Al-Farabi på Kazakstans sedel med ett nominellt värde på 1 tenge

  • Monument till Al-Farabi framför KazNU. Al-Farabi i Alma-Ata

  • Al-Farabi på ett iranskt frimärke. 1950

  • Al-Farabi om valutan i Republiken Kazakstan

  • Teckning av musikinstrumentet shahrud , från Kitab al-musika al-kabir al-Farabi

  • Latinsk översättning av Gerard av Cremona Kitab ihsa al-ulum ("Encyclopedia of Sciences")

  • Sidor från ett 1600-talsmanuskript med Al-Farabis kommentarer om Aristoteles metafysik

Publikationer av essäer

  • Al-Farabi. Filosofiska avhandlingar. Alma-Ata, 1970.
  • Al-Farabi. Matematiska avhandlingar. Alma-Ata, 1972.
  • Al-Farabi. Socioetiska avhandlingar. Alma-Ata, 1973.
  • Al-Farabi. logiska avhandlingar. Alma-Ata, 1975.
  • Al-Farabi. Kommentar till Ptolemaios' Almagest. Arkivexemplar daterad 14 maj 2010 på Wayback Machine Alma-Ata, 1975.
  • Al-Farabi. Om förnuft och vetenskap. Alma-Ata, 1975.
  • Al-Farabi. Historiska och filosofiska avhandlingar. Alma-Ata, 1985.
  • Al-Farabi. naturvetenskapliga avhandlingar. Alma-Ata, 1987.
  • Al-Farabi. Avhandlingar om musik och poesi. Alma-Ata, 1993.
  • ʼAb͞u Nasr Muhammad al-F͞ar͞ab͞i. En stor avhandling [om] musik (fragment) / Introduktionsartikel, översättning från arabiska och kommentar av F. O. Nofal / / Philosophical studies, 21 - Lugansk: Vidavnitstvo SNU im. V. Dahl, 2014. - C. 258-265.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 الفارابي (ospecificerad titel)  (arab.) / ed. ع. ب. مخلوف , övers. (ej översatt till ar) - (oöversatt) , 2007. - S. 9. - 239 sid. — ISBN 978-2-02-048161-8
  3. ↑ 1 2 3 Dimitri Gutas. Farabi  (engelska) . Encyclopædia Iranica . Hämtad 21 januari 2018. Arkiverad från originalet 8 december 2015.
  4. ↑ Corbin H. Histoire de la philosophie islamique  (franska) - 1964. - S. 223.
  5. ↑ Badawi A. R. Histoire de la philosophie en Islam  (franska) // Études de Philosophie Médiévale - Paris : Librairie philosophique J. Vrin , 1972. - Vol. 60. - S. 481. - 886 sid. — ISSN 0249-7921
  6. ↑ الفارابي (ospecificerad titel)  (arab.) / ed. ع. ب. مخلوف , övers. (ej översatt till ar) - (oöversatt) , 2007. - S. 15. - 239 sid. — ISBN 978-2-02-048161-8
  7. ↑ Betoningen i vissa ordböcker läggs på den andra vokalen al-Farabi ( Ageenko, F. L. Stress Dictionary for Radio and Television Workers . - Soviet Encyclopedia, 1967. - S. 615. - 687 s. ), men mestadels placerad på den sista vokal al-Farabi ( Ageenko F. L. Abu Nasr ibn Muhammad al-Farabi // Ordbok över det ryska språkets egennamn. Stress. Uttal. Böjning . - M . : Mir and Education; Onyx, 2010. - P. 56. - 880 s. - ISBN 5-94666-588-X , 978-5-94666-588-9. )
  8. ↑ Corbin, Henry; Hossein Nasr och Utman Yahya. Islamisk filosofis historia  (engelska) . - Kegan Paul, 2001. - ISBN 978-0-7103-0416-2 .
  9. ↑ 1 2 Dhanani, Alnoor (2007), Fārābī: Abū Naṣr Muḥammad ibn Muḥammad ibn Tarkhān al-Fārābī , i Thomas Hockey et al, The Biographical Encyclopedia of Astronomers , New York: Spring. 356–7, ISBN 978-0-387-31022-0 , < http://islamsci.mcgill.ca/RASI/BEA/Farabi_BEA.htm > . Arkiverad 3 april 2021 på Wayback Machine ( PDF-version Arkiverad 16 september 2013 på Wayback Machine ) 
  10. ↑ Dimitri Gutas. FĀRĀBĪ i. Biografi  (engelska) . Encyclopædia Iranica . Hämtad 11 juni 2021. Arkiverad från originalet 20 oktober 2020.
  11. ↑ Enligt medeltida muslimska källor dog al-Farabi vid en ålder av 80 år 339 AH.
  12. ↑ "Den första läraren" ( arabiska المعلم الأول ‎) kallades Aristoteles i öst.
  13. ↑ 1 2 Gutas, Dmitry. "Farabi" . Encyclopædia Iranica.
  14. ↑ Ebn Abi Osaibea, Oyun al-anba fi tabakat at-atebba, red. A. Müller, Kairo, 1299/1882. وكان ابوه قائد جيش وهو فارسي المنتسب
  15. ↑ Majid Fakhri, Al-Farabi, grundare av Islamic Neoplatonism: His Life, Works and Influence, Great Islamic Thinkers (Oxford: Oneworld Publications, 2002), 157.
  16. ↑ P.J. King, "One Hundred Philosophers: The Lives and Works of the World's Greatest Thinkers", kapitel "Al-Farabi", Zebra, 2006. s. 50: "Al-Farabi (Alfarabius, AbuNazer) av persiskt ursprung föddes i Turkestan" Henry Thomas, "Understanding the Great Philosophers", Doubleday, Publicerad 1962 T. J. De Boer, "A History of Philosophy in Islam", Forgotten Books, 2008. Utdrag på sidan 98: "Hans far sägs ha varit en persisk general ." ISBN 1-60506-697-4 Sterling M. McMurrin, Religion, Reason, and Truth: Historical Essays in the Philosophy of Religion, University of Utah Press, 1982, ISBN 0-87480-203-2 . sidan 40. redigerad av Robert K. Solomon och Kathleen M. Higgins. (2003). Från Afrika till Zen: En inbjudan till världsfilosofi. Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers. Sida 163. ISBN 0-7425-1350-5 "Al-Farabi (870-950), persisk", Thomas F. Glick. (1995). Från muslimsk fästning till kristet slott: social och kulturell förändring i det medeltida Spanien. Manchester: Manchester University Press. Sida 170. ISBN 0-7190-3349-7 "Thus al-Farabi (ca 870-950), persisk filosof" Världens största seare och filosofer. Gardner-böcker. 2005. s. 41. ISBN 81-223-0824-4 "Al-Farabi (även känd som Abu al-Nasr al-Farabi) föddes av turkiska föräldrar i den lilla byn Vasij nära Farab, Turkestan (nu i Uzbekistan) i 870 ad. Hans föräldrar var av persiskt ursprung, men deras förfäder migrerade till Turkestan." Brian Bunch med Alexander Hellemans. (2004). A History of Science and Technology: En webbläsarbaserad guide till stora upptäckter, uppfinningar och människorna som gjorde dem, från urminnes tider till idag. Boston: Houghton Mifflin. Sida 108. ISBN 0-618-22123-9 "Persian Scholar al-Farabi" Olivier Roy, "New Central Asia: Building Nations", IBTauris, 2000. 1860642799. s. 167: "Kazakstan använder också Al-Farabi ( 870-950) ), en muslimsk filosof född i södra delen av dagens Kazakstan, men som påstås tala persiska, särskilt för att det inte fanns några kazaker under den eran” Majid Khadduri; [förord ​​av R. K. Ramazani]. Islamiskt begrepp om rättvisa. Baltimore: Johns Hopkins University Press c1984 . på turkiska, sägs vara av persiskt och turkiskt ursprung, men båda bekände sig till en shia-oortodox tro Hanna Fakuri, Tarikh al-Fikr al-falsafi'inda al-Arab, al-Dukki, al-Jiza : al-Sharikah al-Mishriyyah al-Alamiya lil-Nashr, Lungman, 2002. 'Ammar al-Talbi, al-Farabi, UNESCO: International Bureau of Education, vol. XXIII, nr 1/2, Paris, 1993, pp. 353-372 David Deming, Technique in World History: The Ancient World and Classical Civilization, McFarland, 2010. s. 94: "Al-Farabi, känd i medeltida Europa som Abunazer, var en persisk filosof som strävade efter harmoni..." Filosofer : Abu Al-Nasr Al-Farabi Arkiverad 2016-03-07 på Wayback Machine, Trinity College 1995-2000
  17. ↑ George Fadlo Hourani, Essays on Islamic Philosophy and Science, Suny press, 1975.
  18. ↑ Joshua Parens (2006). Islamisk filosofi om dygdiga religioner: Introduktion till Alfarabi. Albany, New York: State University of New York Press. s. 3. ISBN 0-7914-6689-2 utdrag: "Han var bärare av den turkiska dialekten, sogdisk." [Notera: Sogdian var ett östiranskt språk, inte en turkisk dialekt]
  19. ↑ Joep Lamer, Al-Farabi and the Aristotelian Syllogistic: Greek Theory and Islamic Practice, E.J. Brill, 1994. S.22: "..Den tidens islamiska värld, ett område vars invånare måste ha talat sogdisk eller kanske turkisk dialekt ..."
  20. ↑ Baumer, Christoph (2016). Centralasiens historia Islams och mongolernas era. Bloomsbury Publishing. s. 42. Abu Nasr Muhammad al-Farabi (ca 870-950) var en berömd filosof och vetenskapsman som visade stort intresse för kunskapsteorin. Troligen en sogdian från den stora handelsstaden Farsb, nu kallad Otrar, i södra Kazakstan
  21. ↑ Druart, Teresa-Anne (2020). "Al-Farabi" . Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  22. ↑ Gutas D.. Farabi . Encyclopædia Iranica . Hämtad 4 april 2010. Arkiverad från originalet 8 december 2015. Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Dessa varianter i de grundläggande fakta om Fārābīs ursprung och härstamning tyder på att de inte registrerades under hans livstid eller strax därefter av någon med konkret information, utan snarare baserades på hörsägen eller troliga gissningar. När på 700- och 1200-talet Fārābīs etniska ursprung gjordes till en fråga av biograferna, börjar dogmatiska uttalanden utan källabekräftelse att dyka upp... I slutändan meningslöst som sökandet efter Fārābīs etniska ursprung kan vara, det faktum att vi inte har tillräckliga bevis att avgöra saken"
  23. ↑ Om al-Farabis hemland, se till exempel Bartold V.V. Works. M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR , 1963, volym 1, s. 234-236, Khairullaev M. M. Abu Nasr al-Farabi, M.: Nauka , 1982, s. 41, Kasymzhanov A. Kh. Abu-Nasr al-Farabi. M.: Thought , 1982, s.7.Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Samtidigt måste man komma ihåg att det i Transoxania vid den tiden fanns flera byar med liknande namn - en i Maverannahr sydost om Samarkand , den andra på gränsen mellan Khorasan och Maverannahr, nära det moderna Turkmenabad , den tredje nästa till moderna Shibirgan , vilket i hög grad komplicerar tolkningen av källor.
  24. ↑ John R. Pottenger. Att skörda virvelvinden: Liberal Democracy and the Religious Axi . — Washington, DC: Georgetown University Press , 2007. — 342 sid. - (serien Religion och politik). — ISBN 1589011627 .
  25. ↑ Edward A. Allworth. De moderna uzbekerna: från fjortonde århundradet till nutid: en kulturhistoria . - Hoover Institution Press , 1990. - 424 sid. — (Nationalitetsstudier). — ISBN 0817987320 .
  26. ↑ Khairullaev M. M. Abu Nasr al-Farabi, M., 1982, s.48.
  27. ↑ Ali Akhbar Husseini. Mazhmu al-awliya. — Manuskriptfonden vid Institutet för orientaliska studier. Beruni vetenskapsakademi i Republiken Uzbekistan, l. 230a.
  28. ↑ Se Abdugaffar Qazvini. Nagaristani Ghaffari. Bombay. 1858, s. 92.
  29. ↑ Artikel "Farabi" Arkivkopia daterad 9 september 2014 på Wayback Machine i New Philosophical Encyclopedia (på webbplatsen för Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences ).
  30. ↑ DEN ANDRA LÄRAREN I MÄNSKLIGHETEN. HUR AL-FARABI FÖRENADE ÖST OCH VÄST Arkiverad 12 juni 2020 på Wayback Machine / Nezavisimaya Gazeta, 27 maj 2020.
  31. ↑ Al-Farabi-monumentet öppnade i Nur-Sultan . forbes.kz (30 november 2021).

Litteratur

  • Ardakani, R. D. Farabi - grundaren av islamisk filosofi. Per. från pers. A. Absalikova. - M .: LLC "Sadra", 2014. - 132 sid. - ISBN 978-5-906016-37-9 .
  • Gafurov B. G. , Kasymzhanov A. Kh. Al-Farabi i kulturens historia. M., 1975.
  • Daukeeva S. Filosofi för musik av Abu Nasr Muhammad al-Farabi. Almaty: Soros Foundation - Kazakstan, 2002. - 352 s. — ISBN 9965-13-819-2 .
  • Kasymzhanov A.Kh Abu-Nasr al-Farabi. Arkiverad 6 november 2011 på Wayback Machine M.: Thought , 1982.
  • Kenisarin A. M., Nysanbaev A. N. Bildning av historiska och filosofiska idéer i Aristoteles och al-Farabis läror // Filosofis frågor . - 2005. - Nr 7. - P.136-145.
  • Kubesov A. Matematiskt arv från al-Farabi. Alma-Ata: Science , 1974.
  • Nysanbaev A.N. Utveckling av Farabian-studier i Kazakstan: resultat, problem och framtidsutsikter. // Filosofifrågor . Nr 5. 2011. S. 119-129.
  • Sagadeev A. V. Ibn Rushds ​​undervisning om sambandet mellan filosofi, teologi och religion och dess ursprung i al-Farabis verk. – I boken: Al-Farabi. Vetenskaplig kreativitet. M., 1975.
  • Khairullaev M. M. Farabi, era och undervisning. Tasjkent, 1975.
  • Khairullaev M. M. Abu Nasr al-Farabi: 873-950. M., 1982.
  • Shaimukhambetova G. B. Platons idélära och al-Farabis sinneteori. I boken: Al-Farabi. Vetenskaplig kreativitet. M., 1975.
  • Tumanyan T. G., Derzhivitsky E. V. Platons utbildningsteori i Al-Farabis politiska filosofi // Politik och utbildning. SPb. 2008, sid. 135-148.
  • Madkour J. La place d'al-Farabi dans l'ecole philosophique musulmane. P., 1934.
  • Habib Hassan Touma . Arabernas musik. Trans. Laurie Schwartz. Portland (Oregon): Amadeus Press, 1996.
  • Fakhry M. Al-Farabi, grundare av islamisk nyplatonism: hans liv, verk och inflytande. Oxford: Oneworld Publications, 2002.
  • Marcinkowski C. En biografisk anteckning om Ibn Bajjah (Avempace) och en engelsk översättning av hans anteckningar till Al-Farabis "Isagoge". Iqbal Review, 43, sid. 83-99.
  • Reisman D. Al-Farabi och den filosofiska läroplanen. // Adamson P., Taylor R. The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press , 2005.
  • Corbin, H. Islamisk filosofis historia. London: Keagan Paul Int., 1993.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk