Fowler, James William

James William Fowler
Födelsedatum 12 oktober 1940( 1940-10-12 ) [1]
Födelseort
Dödsdatum 16 oktober 2015( 2015-10-16 ) (75 år)
En plats för döden
Land
Vetenskaplig sfär etik [2]
Arbetsplats
Akademisk examen PhD [1]
Utmärkelser och priser Oscar Pfister Award [d] ( 1994 )

James William Fowler ( eng.  James William Fowler ; 1940-2015) - amerikansk teolog och psykolog, professor i teologi vid Emory University , författare till det strukturella konceptet för individens religiösa utveckling, den förste att tillämpa Piagets operativa teori om intelligens och Kohlbergs teori om moralisk utveckling till fältet av religiösa fenomen.

Biografi

Född 12 oktober 1940 i Reidsville ( North Carolina ) i familjen till en predikant i metodistkyrkan. 1977 utnämndes han till biträdande professor vid Candler Theological Seminary vid Emory University (Atlanta, Georgia), och senare chef för Center for Research in Faith and Human Development och Center for Ethics vid samma universitet. Fram till sin pensionering 2005 kombinerade han dessa positioner med kyrklig tjänst i United Methodist Church .

Död 16 oktober 2015.

Vetenskaplig verksamhet

J. Fowler började utveckla sin idé om trosutveckling 1973, och anslöt sig, med hans egna ord, till gruppen av Kohlbergs anhängare "som en outsider från teologins sida" [3] . Han blev allmänt känd för sin bok 1981 The Steps of Faith: The Psychology of Human Development and the Search for Meaning [4] . Den använde en sexstegsmodell för utvecklingen av personlig tro, liknande den som tidigare utvecklats av Kohlberg för att beskriva individens moraliska utveckling. När han konstruerade modellen utgick Fowler från den kognitiva förståelsen av tro som ett sätt att förstå livet och individens världsbildsorientering. Boken stimulerade ett uppsving av intresse för psykologisk forskning om religiösa övertygelser och övertygelser med hjälp av kvantitativa bedömningsverktyg som Gary Leake Faith Development Scale (FDS) [5] och Faith Styles Scale (FSS) [6] . Fowlers koncept och metoderna för att studera tro baserade på det har funnit den bredaste praktiska tillämpningen inom området religionsundervisning och pastoralt arbete. [7] [8] Lämpligheten av att förlita sig på Fowler-modellen inom pediatrik underbyggdes. [9]

År 2004 hade Steps of Faith gått igenom 40 nytryck. [10] Fyra akademiska samlingar ägnas åt kritisk diskussion om teorin:

Fowlers stadier av religiös personlighetsutveckling

Det första steget föregås av det "nolla", vilket motsvarar den sensorimotoriska perioden för intellektets utveckling enligt Piaget. Fowler kallade det det primära eller odifferentierade trosstadiet. Huvudprocessen under denna period, som varar cirka två år, är bildandet av förtroende / misstro i världen.

De följande fyra stadierna motsvarar Piagets slutskede av intellektuell utveckling - perioden av formella operationer - och är löst bundna till ålder. Men liksom i Kohlbergs system gäller principen, enligt vilken uppnåendet av varje efterföljande steg är omöjligt utan att passera det föregående.

Kritik av J. Fowlers koncept

Ett antal bestämmelser i den omfattande kritik som Fowlers koncept utsattes för var en fortsättning på Kohlbergs kritik. En sådan generell ståndpunkt var en förebråelse för att ignorera de sociokulturella och könsfaktorerna i bildandet av personliga övertygelser, såväl som mjukheten och odelbarheten i utvecklingsprocessen. Tendensen att skilja den operativa aspekten av individuell utveckling från innehållet i religiös tro har gjort Fowlers utgångspunkt, begreppet tro, problematisk, enligt kritiker. Ur ett antal religiösa traditioners synvinkel identifieras separationen av "sökandet efter mening" från det specifika innehållet i dogmen som avfall. [11] Dessutom kritiserades Fowler hårt av kristna teologer för det faktum att hans uppfattning om trons utveckling är oförenlig med den kristna uppfattningen om tro som en gåva av gudomlig nåd. [12] [13] [14] Fowlers tunga metod för självbiografiska intervjuer för att samla in empiriskt material har kritiserats.

Vissa kritiker tog vägen för en konstruktiv revidering av Fowlers koncept och utvecklingen av alternativa strukturella modeller för individens religiösa utveckling. [15] Den mest kända bland de senare var sexstegsmodellen av Fritz Ozer. [16] Övergången från ett stadium till ett annat i denna modell bestäms av en progressiv förändring av kvaliteten på det religiösa omdömet , närmare bestämt av individens växande förmåga att ta bort och förena existentiella värdeantinomier. Den växande populariteten för Lakes version underlättades av den uppsättning religiösa dilemman han utvecklade, vilket ökade effektiviteten i att samla in och bearbeta empirisk data.

J. Fowlers huvudverk

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Tyska nationalbiblioteket , Berlins statsbibliotek , Bayerns statsbibliotek , österrikiska nationalbibliotekets rekord #118997645 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ Czech National Name Authority Database as Linked Data , Báze národních jmenných autorit v podobě propojených dat
  3. ↑ Kozyrev F. N. Teoretiska grunder för den psykologiska och pedagogiska studien av religion // F. N. Kozyrev. Religion är en gåva. Pedagogiska artiklar och rapporter. - M.: SFI, 2014. - S. 341-405
  4. ↑ Fowler, James W. (1981) Faith of Faith: The Psychology of Human Development and the Quest for Meaning (San Francisco: Harper & Row)
  5. ↑ Leak, Gary K. (2008). "Faktoriell giltighet av trosutvecklingsskalan". The International Journal for the Psychology of Religion . 18 (2): 123-131. doi:10.1080/10508610701879399. ISSN 1532-7582
  6. ↑ Parker, S. (2006). Att mäta trosutveckling. Journal of Psychology and Theology , 34(4), 337-348
  7. ↑ Fox, M. (1995). Strävan efter mening: James Fowler, trosutvecklingsteori och religionsundervisning för vuxna. Journal of Beliefs & Values ​​, 16 (2), 27-29
  8. ↑ Green, C.W., & Hoffman, C.L. (1989). Stadier av tro och uppfattningar om liknande och olika andra. Review of Religious Research, 30 (3), 246-254
  9. ↑ Neuman, ME (2011). Att ta itu med barns tro genom Fowlers trosstadier. Journal of Pediatric Nursing, 26 (1), 44-50
  10. ↑ Fowler, J. (2004) Faith Development at 30: Naming the challenges of faith in a new millennium, Religious Education , 99(4), 405-421
  11. ↑ Ford-Grabowsky, M. (1987). Brister i trosutvecklingsteori. Religionsundervisning , 82 (1), 80-93
  12. ↑ Avery, W.O. (1990). En lutheran undersöker James W. Fowler. Religionsundervisning, 85 (1), 69-83
  13. ↑ Coyle, A. (2011). Kritiska svar på trosutvecklingsteori: En användbar agenda för förändring? Arkiv för religionspsykologi, 33 (3), 281-298
  14. ↑ McDargh, J. (2001). Trosutvecklingsteori och det postmoderna problemet med stiftelser. International Journal for the Psychology of Religion, 11 (3), 185-199
  15. ↑ Streib, H. (2005). Trosutvecklingsforskning återbesökt: Redovisning av mångfald i trons struktur, innehåll och narrativitet. International Journal for the Psychology of Religion, 15 (2), 99-121
  16. ↑ Oser, F. & Gmünder, P. (1991). Religiöst omdöme: ett utvecklingsperspektiv. [Översättning av Der Mensch-Stufen seiner religiösen Entwicklung gjord av Norbert F. Hahn] (Birmingham, USA: Religious Education Press Inc.)
  Gå till Wikidata-objektet