Fedorovskaya kyrka (Yaroslavl)

Theodore Icon of the God Mother i Tolchkovo ( Fedorovskaya Church ) är en ortodox församlingskyrka i södra delen av Jaroslavl , i byn Tolchkovo på stranden av Kotorosl . Från 1987 fram till invigningen 2010 av den nya Assumption Cathedral var den katedralkyrkan i Yaroslavl-Rostov stift .

Ensemblen av den tidigare Nikolo-Pensky-församlingen, och nu Feodorovsky Bishop's Metochion, inkluderar också den varma Nikolo-Pensky-kyrkan med ett klocktorn och den moderna dopkyrkan av Lika-till-apostlarna Vladimir (1999). [1] Församlingen är omgiven av ett stängsel från sovjettiden, och flera biskopar ligger begravda nära kyrkan. Namnet på templet bärs av två gator som korsar Zakotorosl-sidan av staden - Bolshaya Fedorovskaya och Malaya Fedorovskaya (numera Malaya Proletarskaya ).

Historik

Berättelsen om byggnaden av templet

"Berättelsen om början av befruktningen och uppförandet av den första antika kyrkan av St Nicholas the Wonderworker, som ligger på Penya, vilken typ av och av vem av de välmenande invånarna och under vilka somrar de började byggas, och om utseendet och skrivningen och överföringen av den ärliga bilden av den allra heligaste Theotokos, Hodegetria, som heter Feodorovskaya och om skapandet, dispenseringen och utsmyckningen av den andra stenkyrkan i hennes allra heligaste Theotokos Feodorovskys namn, och sedan om Mirakel av Hennes, som hände från åldern av bilden av Vår allra heligaste Fru Theotokos och Ever-Jungfru Maria, och även krönikan för denna kyrka "- en legend från 1700-talet, där historien om Fedorovsky-församlingen beskrivs i detalj från grundandet till 1771. [2]

Legenden förbinder byggandet av Fedorovsky-templet i Tolchkovskaya-bosättningen med stadsmannen Ivan Pleshkovs mirakulösa helande. År 1669 "föll han i en häftig sjukdom av avslappning " och blev botad efter att två män visade sig för honom i en dröm "i klädsel av ett helgon" och beordrade honom att göra en pilgrimsfärd till Kostroma till ikonen för Theodore Modern av Gud  - bönebilden av kungarna i den nya Romanovdynastin . Helgonen beordrade Pleshkov att beställa en kopia av den mirakulösa bilden och bygga en stenkyrka till hans ära i Nikolo-Pensky-församlingen.

På råd från Kostroma-ärkeprästen fick den berömda ikonmålaren Gury Nikitin förtroendet att göra en kopia av Fedorov-ikonen . Han åtog sig en ansvarsfull uppgift först efter början av fastan : "att Gury, innan han påbörjade det arbetet, avstod från att vara främmande, bekände sina synder, tog del av de heliga mysterierna och sedan började röra vid det heliga arbetet." Efter avslutat arbete transporterades ikonen med båt till Yaroslavl, där en skara människor väntade på dess ankomst.

Medan bilden bars till Nikolo-Penskaya-kyrkan ägde den första läkningen rum: Vasily Potapov, "sjuk i ett halvår och oförmögen att gå själv, var utsliten på en säng framför porten till sitt hus, "där han, efter att ha bett, kunde delta i processionen på egen hand. [1] Han donerade 20 rubel för skapandet av templet "och gick till sitt hus, jublade och förhärligade Gud och Guds moder." Och under byggnadsarbetet föll "bäraren av tegelstenen" John Zhernov "genom sin försumlighet från valvet ner till marken, men genom barmhärtigheten och hjälpen från den Allra Heligaste Theotokos räddades han från döden."

Byggplatsen tillhandahölls den 27 september 1683 av Ivan Moiseev Denisovsky; det var hans personliga hem. Vid kyrkans grund lade tempelbyggaren Pleshkov den "stora sten" han hittat på fältet. Församlingsmedlemmarna ville välja Peter Metropolitans kyrka som förebild , men Pleshkov rådde att bygga ett tempel "efter mått och likhet" av den mycket större Kristi himmelsfärdskyrkan . Efter att ha tagit mätningar från Kristi himmelsfärdskyrkan och utfört en bönsgudstjänst "grävde Tolchkovites alla diken, de strävde också ekhögar och täckte alla spillror med sten med sina egna händer."

Som det var brukligt i pre-Petrine Rus, var församlingskyrkan resultatet av den kollektiva kreativiteten hos alla invånare i Nikolo-Pensky-församlingen. [3] När grunderna var klara anlitades professionella murare för att lägga murarna "av allmosor från hela invånarnas socken". [1] Rodion Leontiev Eremin finansierade bygget av templet efter att väggarna fördes "till fönstren". Metropoliten Iona Sysoevich gav templet en välsignad stadga, enligt vilken det invigdes den 24 juli 1687, samma år som dess berömda granne, Johannes Döparens kyrka i Tolchkovo .

Tempel under 1800- och 1900-talen

På 1800-talet hade församlingen ett kyrkligt beskydd och en skola. Fram till 1834 tilldelades bataljoner av militära kantonister till templet . En damm grävdes på den västra sidan av den. De förändringar som det kalla templet utsattes för var inte betydande. Köpmannen I. Ya. Kuchumov lade 1776 till det södra Tikhvin-kapellet till minne av bilden som togs hit från Assumption Cathedral .

N. N. Sveshnikov byggde 1884, för att hedra tsarevich Nikolai Alexandrovichs ålder , ett kapell på södra sidan av staketet, där de överförde en stor gammal ikon av Fedorov Guds moder, "tydligt synlig genom de mönstrade järndörrarna ." Det andra kapellet invigdes i Nicholas av Myras namn sex år senare. Dessa kapell har inte överlevt.

Under sovjettiden stängdes templet, plundrades och anpassades för bostäder, från 1946 till 1986 förvarades material i det. Nikolo-Penskaya-kyrkan var inte stängd och fungerade som ordförande för Yaroslavl-biskoparna.

1987 hände en betydande händelse för den tiden. Regionkommittén överförde Tolgsky-klostret och den kalla Fedorov-kyrkan till ROC :s jurisdiktion. Efter 2 år överfördes relikerna av de heliga ädla prinsarna Fedor , David och Konstantin från Yaroslavl Museum-Reserv till katedralen . Sedan 2011 har relikerna begravts i en helgedom i den nya Assumption Cathedral of Yaroslavl, och bara fragment av relikerna har blivit kvar i Fedorovskaya-kyrkan.

Under den tid som Fedorovskaya-kyrkan fungerade som katedral, restaurerades väggmålningarna och ikonostasen som led under sovjetperioden (även om de inte var i sin helhet). Juldagen 1999 invigdes en ny tegelstensdopkyrka; Mittemot den byggdes ett stadshospice .

Översikten över kyrkorna i Fedorovsky-församlingen från Tolbukhinsky-bron 2008 blockerades av en massiv lådformad byggnad på Karusel-hypermarketen.

Arkitektur

Fedorovskaya-kyrkan, i sina egenskaper, är typisk för ett moget skede i utvecklingen av Yaroslavl-templets arkitektur, som endast sticker ut för att inredningen är kortfattad (förmodligen en konsekvens av det faktum att den byggdes inte av de rikaste köpmännen, utan av hela världen). En stor fyrkant (18 gånger 24 meter) är dekorerad mycket sparsamt: bladen avslöjar en struktur med fyra pelare från utsidan, välvda fönster saknar plattband . [3] Ingångarna var ursprungligen anordnade på tre sidor (väst, norr, söder); de var dekorerade med små verandor. I början av 1700-talet demonterades de, och fyrkanten byggdes med lågt täckta gallerier. Den höga västra verandan med en trippelbåge och ett kaklat bälte tillkom 1736.

Den arkaiska, katedralliknande, strikta fyrkanten kontrasterar mot den stora, saftiga femkupolformade strukturen, som ger hela byggnaden en uttrycksfull, graciös siluett. [3] Höjden på de överdådigt dekorerade trummorna och häftiga lökkupolerna (22 meter) är mer än 1,5 gånger höjden på huvudkuben (14 meter). Kyrkans totala höjd (upp till den centrala kupolens kors) är 36 meter, exakt dubbelt så stor som fyrkantens bredd. [3] Eftersom templet var täckt av fyra sluttningar på en gång, är zakomaras här rent dekorativa; de motsvarar inte pilastrar och förlitar sig på "ett elegant, komplext profilerat bälte, mästerligt gjort genom att ge ut 12 rader av tegelstenar" (V. F. Marov). [3] När det gäller proportioner är detta en av de mest harmoniska Yaroslavl-kyrkorna. [3] [4]

Inredning

Före invigningen av templet fyllde församlingsmedlemmar-byggare dess ikonostas med bilder, av vilka 67 hämtades från Tolga-klostret och kostade dem 70 rubel. Ikonerna i Fedorovskaya-kyrkan kännetecknas av komplicerad kosmisk och kalendersymbolik. [5] En gigantisk summa på 100 rubel vid den tiden spenderades på att skapa "bilden av fäderneslandet, runt den finns nio led av änglar och alla helgon, belägna under de tolv månaderna" (nu i Yaroslavl Museum-Reserve ). [1] Till höger om de kungliga dörrarna placerade stadsborna, "vi ser och tillber av alla som kommer in", bilden av Frälsaren, beställd i Kostroma av Gury Nikitin. Den dyrbara tsatan för bilden gjordes av den beroende av Dmitry Eremin, bror till tempelbyggaren Rodion. Ikonerna för Treenigheten och St Nicholas Wonderworker målades av en Yaroslavl - Hilarion Sevastyanov , "med smeknamnet Bashka."

Församlingsmedlemmarna beställde den nuvarande ikonostasen 1705: pelarna och kungliga dörrarna ristades av Vasily Komar och andra bönder i förortsbyn Mikhailovskoye , och ikonfodralen för ikonerna ristades av Yaroslavl Stepan Vorona "med kamrater". De viktigaste givarna var köpmännen i Yeremin. Rodion Eremin, vald chef, donerade till templet en silverslev för välsignelse av vatten (en gåva från tsarerna Ivan och Peter Alekseevich daterad 25 januari 1686), hans bröder och hustrur - broderade omslag och ett hölje , deras släkting Ivan (1697) investerade evangeliet i silverlön. Samtidigt beställde församlingsmedlemmarna klockor och (för 60 rubel) en klocka till Nikifor Yakovlev från Romanov Volost .

Skänken som donerats av Eremin beskrivs i den välkända boken av I. G. Pryzhov " History of taverns in Russia " (1868): "I Yaroslavl, i församlingskyrkan för Fedorov Mother of God, förvaras en slev, beviljad 1686 till Jaroslavl-stadsmannen Eremin från suveränerna Ivan och Peter Alekseevich för lönsamma pengar runt mugggården. En dubbelhövdad örn är ristad i botten av skänken , en pelikan är ristad på läppen av handtaget , plågar dess bröst och matar barn.

Församlingens heliga portar byggdes på Joseph Eremins bekostnad 1714. Stenhusen går tillbaka till samma år , "och i den finns 16 män och 39 honor" (data från Tolchkovskayahundras folkräkningsbok 1717). År 1715 bidrog John Eremin med tusen rubel till templet för att fira sin själ. Med dessa pengar, församlingsmedlemmarna "klä upp staden Yaroslavl stadsbor ikonmålare Fjodor Ignatiev och Fjodor Fedorov med kamrater för att underteckna kyrkan av den allra heligaste Theotokos Fedorovskaya med en väggbokstav." Dessa fresker har överlevt till vår tid. Väggmålningsarbetet avslutades den 28 juni 1716. [ett]

Tempelberättelsen beskriver också "Legenden om stölden av kyrkan av den allra heligaste Theotokos Fedorovskaya" av Suzdal Georgy Fedorov 1707, berättar om den lokala garvaren Matvey Nechaevs pilgrimsfärd till Jerusalem till Heliga gravens kyrka och andra händelser av socken och stadsliv. Det finns också bevis på byggandet av den yngre generationen av Eremins "ovanför kistorna till sina föräldrar" 1709 med Dimitris välsignelse av Leo av Katanskys stenkyrka i Rostov . [ett]

• Fresk "Korsfästelsen av St. Peter, början av 1900-talet.

• Iconostasis, tidigt 1900-tal

• The Royal Gates på fotot av S. M. Prokudin-Gorsky , 1911

• Kungliga dörrarna till kapellet, tidigt 1900-tal.

• Forntida hölje , tidigt 1900-tal

• Interiör, 2010

• Iconostasis, 2010

• Snidad portal, 2010

• Inredningen av gången, 2010

• Kapelldörren, 2010

Se även

• Church of St. Nicholas the Wonderworker Penskaya  - vintertempel för Nikolo-Pensky-församlingen
• Peter och Pauls kyrka på Volgabanken och Kristi himmelsfärdskyrka  är de närmaste analogerna inom arkitektur
• Fedor Cherny  - storhertig Yaroslavsky, vars reliker vilar i Fedorovkyrkan

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 T. A. Rutman. Tempel och helgedomar i Yaroslavl. Yaroslavl, 2005. S. 419-429.
2. ↑ Shabasova O. I. "Yaroslavl-legender om mirakulösa ikoner i regionens historiska och kulturella tradition (XVII-början av XVIII-talet)". Yaroslavl, 1998.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 V. F. Marov. "Yaroslavl: Arkitektur och stadsplanering". Yaroslavl: Upper Volga, 2000. S. 57-59.
4. ↑ De fem kupolerna i Ascension Church, som fungerade som prototypen för Fedorovskaya, är mer massiva: den är inte så djärvt sträckt uppåt och den centrala trumman är något bredare.
5. ↑ Makarova E.Yu., ikon "Our Lady of the Sign" från Church of Our Lady of Fedorovsky i Yaroslavl: drag av ikonografi