| Theopempt och Theona | |
|---|---|
| Θεόπεμπτος καὶ Θεωνᾶς | |
| Theopempt och Theon. Menaion - januari (detalj). Ikon. Rus. Början av 1600-talet. Kyrka och arkeologiska kontor vid Moskvas teologiska akademi | |
| Föddes |
|
| dog |
303 |
| vördade | i de ortodoxa och katolska kyrkorna |
| i ansiktet | martyrer |
| Minnesdagen | 5 januari ( 18 januari ) |
Theopempt och Theon av Nicomedia ( annan grekisk Θεόπεμπτος καὶ Θεωνᾶς ; d. 303) är kristna martyrer som dödades av hedningar i början av 300-talet. Åminnelse i den ortodoxa kyrkan äger rum den 5 januari ( 18 januari ).
Theopempt och Theon led under förföljelsen av kristna under kejsarna Diocletianus (284-305) och Maximianus (284-305). Förföljelsen av kristna eskalerade efter att en brand bröt ut i Nicomedia Imperial Palace. Hedningarna anklagade de kristna för avsiktlig mordbrand och började sedan en allvarlig förföljelse mot de kristna. I Nicomedia, på Kristi födelsedag, brändes upp till tjugo tusen tillbedjare i templet. År 302 led och dog Anhimus från Nicomedia för Jesus. Men förföljelsen skrämde inte de kristna: de bekände bestämt sin tro och blev martyrer för Kristus.
Theopemptus var efterträdare till Anhimus, biskop av Nicomedia. Theopemptus avslöjade avgudadyrkan och predikade tro på en Gud - Jesus Kristus. Kungen kallade Theopempt, men när han kom till kungen vägrade Theopempt att uppfylla sitt krav - att böja sig för Apollons idol . För olydnad kastades Theopemptus in i en glödhet ugn, men han förblev vid liv. På natten gick kungen med en avdelning soldater till ugnen och där såg han verkligen helgonet levande och bedja till Gud. Diocletianus tillskrev det fullbordade miraklet till trolldom och beordrade att den helige Theopemptus skulle svältas och törstiga i 22 dagar, men genom Guds vilja räddades martyren.
Eftersom han var vidskeplig och inte trodde på Guds kraft, trodde kungen att Theopemptus var en vanlig trollkarl. För att besegra kraften i Theopempts trolldom bjuder kungen in sin egen trollkarl - Theon. Theona förberedde en kaka, i vilken han lägger gift och erbjuder sig att äta den till Theopempt, den senare äter kakan och förblir vid liv. Theona gör en ny tårta med ett kraftigare gift. Efter att ha ätit kakan förblir Theopempt oskadd. Efter detta förklarar Theon sig själv som kristen. Kungen skickar dem båda i fängelse. I fängelset döper biskopen Theon och ger honom ett nytt namn i det heliga dopet - Synesius ( annan grekisk Σύνεσις - full av förnuft, klok).
Kungen tar ut Theopemptus ur fängelset, utsätter honom för nya plågor och skär sedan av hans huvud. Theon, vägrar att offra till idolerna, varefter han begravs levande på kungens order i ett djupt dike, där han dör.
Gudstjänsten till Theopempt och Theon placeras i Menaion, den utförs den 5 januari, på upplysningens förfest , samma dag som minnet av St. Synclitica av Alexandria också firas . Av denna anledning består tjänsten av tre komponenter. Tre stichera är tillägnad heliga Theopemptus och Theon på "Herre jag har kallat", en kanon av sjunde tonen utan kontakion .
Sedalen till martyrerna, ton 1:
Theopemptus, efter att ha visat sig vara de levandes helgon, med Theon, som är fast och medkännande, en plågare som inte tolererar motstånd, är sårad, Du, jublar, ropar, jag hedrar den Ende, begravd i jordiska överträdelsers jordiska strömmar .
Ikonmålare och akademiker V. D. Fartusov i sitt verk "A Guide to Painting Icons of the Saints of God. A Handbook for Icon Painters" skriver följande om martyrernas ikonografi: "St. Theopepmt är av grekisk typ, medelålders, med ett litet runt skägg, i en phelon och omophorion. "eller" Välsignad vare Gud och Fadern av min Herre Jesus Kristus, som fick mig att nå den dagen, som jag önskar för all framtid, ber jag Dig, Herre, kom ihåg mig alltid och i denna stund. ett stort grått hår, med ett stort brett skägg, håret är långt; i en tunika och en lång mantel, som en trollkarl, rika kläder med ett bälte brett över tunikan. Du kan också skriva en charter med hans ordspråk: "Jag är en kristen och dyrka den korsfäste, Det finns ingen annan Gud, på Det skulle inte vara bra att lita på, om det inte bara finns en Jesus.” [1]