Ferrara Florens katedral

Ferrara-Florence Cathedral  - katedralen för kristna kyrkor (1438-1445). 1438-1439 ägde det rum i Ferrara , 1439-1442 - i Florens , 1443-1445 - i Rom . I den katolska kyrkan anses det XVII ekumeniska rådet . Rådets beslut förkastas av de ortodoxa kyrkorna .

Rådet för Ferrara-Florence var en fortsättning på Baselrådet och började med fördömandet av dess deltagare. Rådet sammankallades av påven Eugene IV och godkändes av den bysantinske kejsaren Johannes VIII Palaiologos . Konciliet deltog också av patriark Josef II av Konstantinopel , befullmäktigade för patriarkerna i Alexandria, Antiokia och Jerusalem, metropoliter i Moldovlachia , Metropolitan of Kiev och hela Ryssland Isidore och biskop Abraham av Suzdal , 2 representanter för den georgiska ortodoxa kyrkan (biskop och brorson till den georgiske tsaren Alexander [1] ), biskoparna Efesos, Trebizond, Heraclius, Cyzicus, Sardis, Nicomedia, Nicaea, Tyrnov, Monemvasia , Lacedaemon, Amasia, Mitylene, Stavropol, Rhodos, Malenik, Drama, Hank, Drastra, Anchialus 2] och teologer, totalt ca 700 personer.

Vid konciliet övervägdes skillnaderna mellan de västerländska (katolska) och österländska kyrkorna i detalj . Särskild tonvikt lades på skillnader i dogmer, i synnerhet på den så kallade filioque ( filioque ) - tillägget av den romerska kyrkan till trosbekännelsen . Andra dogmatiska frågor övervägdes också - om skärselden , påvens företräde i den universella kyrkan, firandet av eukaristins sakrament .

Rådet förklarades ekumeniskt . Redan i början av konciliarmötena uppfyllde inte latinerna överenskommelsen om att underhålla den bysantinska delegationen i tid, så de ortodoxa var tvungna att pantsätta och sälja sina tillhörigheter för matens skull [3] [4] . Förflyttningen av katedralen från Ferrara längre från gränsen, till Florens, var inte kopplad till pesten (som slutade två månader tidigare [5] ) som den officiellt tillkännagavs [5] , men patriarken, kejsaren och påven ville förhindra företrädarna för den ortodoxa delegationen från att fly till Bysans innan mötena avslutats [6] [7] [8] [9] . Vid ett internt möte med den bysantinska delegationen argumenterade kejsaren för flytten till Florens på grund av bristen på medel från påven och florentinernas vilja att förse honom med dem [10] .

Under rådet lovade de flesta av representanterna för den bysantinska delegationen, 5 månader utan att ha fått pengar för mat [11] [12] , som villkor för närvaron av delegationen vid rådet tillbaka i Konstantinopel , och under påtryckningar från kejsaren [13] [14] [15] [16] och patriarken [14] 5 juli 1439 (andra åtalet 6947) [12] , undertecknade katedralens oros (" Unia of Florence "). Bland de som inte skrev under fanns: Metropolitan Mark of Efesus (med hjälp av kejsarens bror, som var emot förbundet ) [17] , Metropolitan Gregory of Iberia från Georgia (låtsad galenskap) [18] , Metropoliten Isaac of Nitria, Metropoliten Sofroniy av Gaza, och biskop Jesaja av Stavropol från Florens och fick senare beskydd av kejsarens bror) [1] [19] . Förbundet bestod i att erkänna den romerska kyrkans innovationer som en grund i St. Skriften och St. Traditioner, det vill säga legitima, men med förbehållet att östkyrkorna, som erkänner det korrekta innehållet i den romerska kyrkans lära, inte kommer att införa latinska liturgiska och kyrkliga seder.

Patriarken av Konstantinopel levde inte för att se undertecknandet av oros och dog 8 dagar [20] efter hans skriftliga godkännande av filioquen vid ett internt möte med den bysantinska delegationen [21] .

Trossymbolen , varken med tillägget eller utan den, skrevs inte i katedralens oros [22] . På grund av bristen på beslut i oros [23] i kontroversiella frågor som diskuterades vid rådet, avvisade de engelska ambassadörerna på väg till påven unionen [22] .

Deltagaren i katedralen, Sylvester Siropul , beskriver resultatet så här:

Grekerna visste att oros var undertecknat av kejsaren, och det gjorde de också. Latinerna visste också att det var undertecknat av grekerna och påven, och de undertecknade det också. De flesta av dem visste inte ens vad som fanns i den. För förutom några av de latinare och greker som hade studerat oros, eller de som råkade finnas i närheten när det skrevs, visste de flesta inte om dess innehåll. Och när de skulle underteckna, lästes varken hos grekerna oros vare sig före undertecknandet, eller omedelbart efter, eller bland latinerna. […] Så var oros sammansatta, och sådan var kunskapen hos biskoparna om dess innehåll, och sådana var listerna och intrigerna för att uppnå det. Låt de som vill bestämma om det är nödvändigt att betrakta en sådan oros som ett dekret från Ekumeniska rådet, och om den sålunda åstadkomna enandet bör accepteras som en sann och ovillkorlig enhet, och om de som inte accepterar enandet och oros motsäger förlikningsbeslutet. [24]

Den bysantinska delegationens återkomst till Konstantinopel ägde rum den 1 februari i det tredje åtalet, på fastelavnsmåndagen [25] . Prästerskapet i St. Sophia -kyrkan ville inte concelebrate med dem som undertecknade katedralens oros, och folket deltog nästan inte i deras gudstjänster [26] . Under gudstjänsten i katedralen i Konstantinopel (kyrkan av St. Sophia) lästes inte katedralens Oros [27] . Prästerskapet i Konstantinopel slutade att fira minnet av kejsaren vid gudstjänster [27] , folket ville inte närvara vid gudstjänsterna för dem som föll i latinismen [28] . Efter tre månader önskade nödvändighetens kejsare att en ny patriark skulle installeras [27] . Metropoliten av Heraclius kom med offentlig ånger till den församlade synoden för att ha undertecknat oros och, i motsats till många övertalningar, vägrade patriarkatet på grund av godkännandet av unionen av medlemmarna av synoden [29] . En annan kandidat, Metropolitan of Trebizond, vägrade också patriarkatet på grund av den stora oroligheten i kyrkan och hans fördömande av förbundet [30] . Som ett resultat, den 4 maj [31] valdes Metropolitan Mitrofan av Kiziche till den patriarkala tronen, vilket godkände unionen [32] . Valet ägde rum genom lottning mellan Metropolitans of Trebizond och Kizicheskoe, vissa hävdar att båda lotterna hade en indikation på Metropolitan of Kizicheskoy [33] . Sankt Markus av Efesos och Metropoliten av Heraclius vägrade att concelebrate med den nya patriarken på pingst, samma dag som de i hemlighet lämnade Konstantinopel [34] . Den 12 december 1452 utropades förbundet ändå i Hagia Sofia av metropoliten Isidore av Kiev i närvaro av kejsaren, biskopsämbetet och lekmännen. Samtidigt fanns det osäkerhet om detta tillkännagivande var en tillfällig åtgärd för att förhindra Konstantinopels fall sex månader senare [35] .

Förbundet visade sig vara bräckligt och varade faktiskt inte länge. Inom några år började många biskopar och storstadsmän som var närvarande vid rådet öppet förneka sin överenskommelse med rådet eller hävda att rådets beslut orsakades av mutor och hot från det latinska prästerskapet. Således förkastades förbundet av de flesta av de österländska kyrkorna.

Förutom föreningen med den grekiska kyrkan undertecknades tjurar på förbund med den armeniska kyrkan (1439), den jakobitiska kyrkan (1441), den koptiska kyrkan (1442); vidare överfördes rådet till Rom (25 april 1442), där tjurarna om förbund med syrierna i Mesopotamien , kaldéerna och maroniterna på Cypern undertecknades. Katedralen avslutade sitt arbete den 7 augusti 1445.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Sylvester Siropul, 2010 , sid. 260.
2. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 74.
3. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 171.
4. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 172.
5. ↑ 1 2 Sylvester Siropul, 2010 , sid. 207.
6. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 155.
7. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 182.
8. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 207-208.
9. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 216.
10. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 201-202.
11. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 296-297.
12. ↑ 1 2 Sylvester Siropul, 2010 , sid. 282.
13. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 241-242.
14. ↑ 1 2 Sylvester Siropul, 2010 , sid. 253.
15. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 278-282.
16. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 325.
17. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 274-275.
18. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 283.
19. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 302.
20. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 267.
21. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 254-255.
22. ↑ 1 2 Sylvester Siropul, 2010 , sid. 298.
23. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 299.
24. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 300-301.
25. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 316.
26. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 317-318, 319.
27. ↑ 1 2 3 Sylvester Siropul, 2010 , sid. 319.
28. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 323-324.
29. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 320.
30. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 321.
31. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 323.
32. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 321-322.
33. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 322.
34. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , sid. 324.
35. ↑ Dezhnyuk, S. F. Council of Florence: The Unrealized Union . Hämtad 25 april 2016. Arkiverad från originalet 3 april 2019. (obestämd)

Litteratur

• Kirillin V. M. "Alien" i gamla ryska legender om Ferrara-Florentinska katedralen // Ancient Russia. Medeltida frågor . 2000. Nr 1. S. 86-94.
• Dezhnyuk, S.F. "Council of Florence: Unrealized Union", 2017. ISBN-13: 978-1543271942
• Pashkin N. G. Den bysantinska delegationen i väster på tröskeln till Ferrara-Florens katedral  // Forntida antiken och medeltiden. - Jekaterinburg: [Förlaget Ural. un-ta], 2006. - Issue. 37 . - S. 355-362 .
• båge. A.V. Gorsky. Florens katedrals historia. 1847. Arkiverad 2 februari 2014 på Wayback Machine
• Sylvester Siropul . Minnen från katedralen i Ferrara-Florence (1438-1439). I 12 delar. - St Petersburg. : Oleg Abyshko Publishing House, University Book, 2010. - 352 sid. - ISBN 978-5-903525-49-2 .
• Novikova O. L. Bildande och manuskripttradition av den "florentinska cykeln" under andra hälften av 1400-talet - första hälften av 1600-talet. // Essäer om det feodala Ryssland. Problem. 14. M., St Petersburg. 2010. S. 3-208.
• Promenad till Florens katedral  // Litteraturmonument i det antika Ryssland. XIV - mitten av XV-talet. - Moskva: Skönlitteratur, 1981. - S. 468-493 .
• Promenad till Florens katedral. Förberedelse av texten, översättning och kommentarer av N. A. Kazakova

Länkar

• Dokument från rådet i Florens  (lat.)
• Ambrosius (Pogodin). Sankt Markus av Efesos och Florensunionen
• Dezhnyuk, Sergey F. Florens råd: Den orealiserade unionen

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor ryss runt världen Litet Brockhaus och Efron Britannica (online)
I bibliografiska kataloger BNF : 12148045b GND : 16192830-4 ISNI : 0000 0001 2170 6780 J9U : 987007260167105171 LCCN : n50001247 NKC : kn20031105003 NLA : 36299844 NLG : 261968 SUDOC : 029966922 VIAF : 141123009 WorldCat VIAF : 141123009