Folengo, Teofilo

Teofilo Folengo
Namn vid födseln ital.  Gerolamo Folengo
Alias Merlin Coccajo , Merlin Cocai , Limerno Pitocco och Merlino Coccajo
Födelsedatum 8 november 1491 [1] eller 1496 [2]
Födelseort
Dödsdatum 9 december 1544 [3] [1] eller 1554 [2]
En plats för döden
Ockupation poet , författare
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Teofilo Folengo ( 8 november 1491 - 9 december 1544 ) var en italiensk poet, den mest framstående representanten för den så kallade makarondiktningen .

Biografi

Född nära Mantua . Han gick in i Benediktinerordens kloster , men på grund av de stridigheter som uppstod i klostret flydde han från klostret 1515 med sin älskade kvinna, Girolama Dedia, och åkte till Bologna , där han studerade naturfilosofi med Pomponazzi . Efter flera år av turbulent liv återvände Folengo till klostret, men förföljelsen från Squargialupi, som han ofta attackerade i sina skrifter, tvingade honom att lämna klostret igen (cirka 1525). Han tog sin tillflykt till Orsini , vars son han gav lektioner. Trots reformationens sympati bröt Folengo inte helt med katolicismen och 1526, efter Squargialupis död, återvände han åter till klostret; samtidigt krävde förutsättningarna för tillträde till klostret att han och hans bror skulle leva i avskildhet en tid. De drog sig tillbaka till Capo di Minerva . Slutligen, 1534, blev han slutligen antagen till klostret och 1537 blev han rektor i Santa Maria delle Ciambre (nära Palermo ). År 1543 gick Folengo till klostret S.-Croce i Campese , nära Bassano , där han dog.

Kreativitet

Folengos första dikter är "Moschaea" och "Zanitonella". Alla dessa verk är skrivna på makaroniskt språk.

"Moschaea"

"Moschaea" är en komisk dikt skriven i imitation av " Batracomyomachia " som tillskrivs Homeros ; den berättar om kriget mellan myggorna och flugorna och är en satir över de otaliga småkrig mellan de olika italienska staterna, som till största delen uppstått vid obetydliga tillfällen, men ofta ledde till mycket sorgliga resultat. Folengo lånar för sina beskrivningar drag och tekniker från Ariosto och från klassiska modeller och beskriver insekternas strider i den allvarligaste och till och med patetiska ton.

"Zanitonella"

Zanitonella är en samling ekloger och andra dikter, som han gav de märkliga namnen Sonolegiae och Strambotolegiae (storleken är lånad från latinska elegier , och antalet verser motsvarar antalet i italienska sonetter och Strambotti). Här sjungs Tonellos kärlek till Zanina i karikatyrer och kärlekskanzonerna hos sentimentalt söta imitatorer av Petrarca parodieras . I eklogerna framträder i stället för de imaginära arkadiska herdinnorna riktiga bönder på scenen, och deras dumhet och smuts skildras, om än överdrivna, men i huvudsak sanna.

Maccaronea

Folengos tredje och viktigaste verk, där hans talang når utvecklingens klimax, Maccaronea, publicerades i tre upplagor. Den första hänvisar till 1517, den andra - till 1521.

Diktens hjälte, Bald, håller på grund av sin styrka och arrogans alla invånare i sitt område i rädsla. Cunning lyckas sätta honom i fängelse. Därifrån befrias han av sina vänner, med vilka han samlar ett gäng mobbare, går för att söka äventyr, utsätts för stormar till havs, slåss med pirater, förstör trollformler, dödar häxor och monster och till och med når helvetet. I helvetet möter Bald och hans kamrater en makaronisk profet som berättar för dem deras öde. Sedan kommer de till en jättepumpa, där det finns okända filosofer, poeter och andra charlataner. Här avbryter Folengo abrupt berättelsen.

I allmänhet representerar denna dikt å ena sidan en parodi på ridderliga romaner och dikter, det klassiska eposet , såväl som språket i den humanistiska kulturen , och kulturen som sådan, å andra sidan en storslagen satir över sederna i den gången. Liksom i tidigare verk använder Folengo här en sublim episk stil , som är en komisk kontrast mot diktens hjältars långt ifrån hjältedåd. Ibland avbryts berättelsen av högtidliga vädjanden till muserna (makaroniska) med en begäran om att inspirera honom och hjälpa honom i hans arbete. Det satiriska inslaget är särskilt uttalat i beskrivningen av livet för munkarna i klostret Convento della Motella , depraverade, grovt okunniga, frossiga och hycklande: "magen är deras Gud, maten är deras lag, flaskan är deras heliga skrift. " Historien om en gammal man som senare återgavs av Rabelais , som höll ett värdshus vid ingången till Paradiset och lämnade denna plats på grund av dess nackdel, är anmärkningsvärd, eftersom endast tiggare kom till Paradiset, och kungar, påvar och hertigar uppträdde där mycket sällan. I den sista boken beskriver Folengo, som hånar skolastikerna , Fantasias säte, där filosofiska och grammatiska termer och tankar fladdrar omkring sysslolösa som flugor, inte kontrollerade av någon rationell vilja. De mest fantastiska äventyren berättas med otrolig noggrannhet och verklighet, har historiens rimlighet och avslöjar hos författaren en sällsynt kunskap om människan och naturen.

Omvändelsen, som tydligen var rent yttre, hindrade inte Folengo från att publicera 3:e upplagan av Maccaronea, i förordet till vilket han försäkrade att han gjorde detta för att förstöra de mest skandalösa ställen. Faktum är att satiren har fått ännu mer skärpa och djärvhet här.

"Orlandino" och "Caos del Triperuno"

1525 skrev han en satirisk dikt i oktaver, Orlandino, under pseudonymen Limerno Pitocco. Innehållet i "Orlandino" är lånat från de inledande böckerna i "Maccaronea", men vissa avsnitt är vidareutvecklade i ett satiriskt syfte. Här möter man kätterska tankar om värdet av tro och gärningar, om böner till helgon, om bekännelse, om klosterväsen, om förlossning, om att sälja avlat. En annan dikt skriven av honom ungefär samtidigt, "Caos del Triperuno" (Tri per uno), en märklig blandning av italiensk, latin och makaronisk prosa och vers, presenterar historien om mystiska vanföreställningar och befrielser, i allegorisk form; dess slutsats är erkännandet av gudomlig nåd som den enda källan till frälsning.

Fromma dikter

1533 publicerade han den fromma dikten "Umanita del figliuolo" och "Janus", och i förordet uppgav han att han ångrade sig från att sammanställa "Maccaronea". Vid den här tiden skrev han en dikt i terzan "La Palermietana" eller "Umanita di Cristo", där han beskriver Kristi födelse och barndom, avslöjar sig själv som om han var närvarande vid evangeliets händelser, såväl som en andlig rappresentazione (mysterium) , senare kallad "Atto della Pinta" på platsen för dess första föreställning i den gamla kyrkan S.-Maria della Pinta.

Betydelse och inflytande

Folengos poesi representerar å ena sidan vidareutvecklingen av dessa principer (det vill säga den ironiska inställningen till riddarna och deras bedrifter) som vi möter i Luigi Pulcis dikt " Morgante " (särskilt i avsnitten med Margut) och Astarot) och delvis i Ariosto, å andra sidan - är föregångaren till den realistiska romanen av Cervantes , såväl som satiren över Rabelais. Balds vän Chingar är prototypen av Panurge ; många avsnitt av "Macaronea" finns i något modifierad form i Rabelais. Den antika franska anonyma översättaren Maccaronea kallar Folengo direkt för Rabelais prototyp.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 BeWeB
  2. ↑ 1 2 Bibliotek med världens bästa litteratur / ed. C. D. Warner - 1897.
  3. ↑ 1 2 3 Archivio Storico Ricordi - 1808.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk