Det hebreiska språkets fonologi har utvecklats gradvis sedan urminnes tider. Förutom moderna och historiska varianter finns det liturgiska uttalsnormer som används vid läsning av Tanakh och böner i judiska samfund.
| Bilabial. | Läpp-tand. | Alveoler. | Palato-Alv. | Palatal. | Velar. | Uvular. | Faring. | Glott. | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Högljudd | Explosion. | sid | b | t | d | k | ɡ | ʔ2 _ | |||||||||||
| affricates | ts | tʃ | dʒ | ||||||||||||||||
| frikativa. | f | v | s | z | ʃ | ʒ | x ~ χ | ɣ ~ ʁ ( /r/ ) 3 | ( ħ ) 1 | ( ʕ ) 1 | h2 _ | ||||||||
| Nasal. | m | n4 _ | |||||||||||||||||
| Cirka. | l | j | w | ||||||||||||||||
Bullriga konsonanter kan assimileras till tonande. Röstlösa /pt ts tʃ kfs ʃ x/ blir röstade /bd dz dʒ ɡ, vz ʒ ɣ/ när de är omedelbart före en tonande bullrig, och vice versa. Exempel:
I modern hebreiska är växlingar b ~ v , k ~ x och p ~ f tillåtna (i varje par används det första alternativet efter konsonanter och i stället för historiska dubblerade konsonanter). Gammal hebreiska har också t ~ θ , d ~ ð och ɡ ~ ɣ .
Hebreiska vokaler brukar delas in enligt de masoretiska vokalmärkena i lång, kort och extrakort (förutom den alltid långa /o/ och extrakorta schwa). /i/ och /u/ är inte superkorta. I modernt tal har historiska vokaler smält samman till ett enkelt mönster av fem fonem. Det finns diftonger /aj/ och /ej/.
Den historiska shva på modern hebreiska uttalas antingen inte eller uttalas som /e/. Vilken modern hebreisk vokal som helst kan reduceras till /ə/ när den är långt ifrån betoningen [1] .
I inhemska ord ligger betoningen på sista stavelsen (oftast) eller på näst sista stavelsen (till exempel i en grupp namn med /e/ i sista stavelsen, kallad segolat ). I upplåning och infödda nybildningar kanske stressen inte följer dessa regler (till exempel אֵיכְשֶׁהוּ /ˈexʃehu/ “på något sätt”, פּוֹלִיטִיקָה /poˈlitika/ “politik”) [2] . I vardagligt tal, särskilt i egennamn, kan betoningen skifta från sista stavelsen till den näst sista [3] .
En vokal två stavelser bort från stressen kan reduceras eller elimineras: [1]
*zót omérət > stomérət ('detta betyder') *éx korím láx > əkorímlax ('vad heter du?')/l/ -ljudet kan försvinna efter en obetonad vokal, ibland med en intilliggande vokal: [1]
*ába ʃelaxem > ábaʃxem ('din far') *ú itén lexá > uiténxa ('han ger dig')En stavelse som /rV/ försvinner före /x/ om den inte visas i slutet av talströmmen: [1]
*bé-dérex klál > bədéxklal ('vanligtvis')men: ú badé re x ('han är på väg') i slutet av ett talflöde, före en paus.
Kluster av t och d förvandlas till en konsonant (såvida de inte kommer i slutet av talströmmen):
*aní lamád-ti páːm > əniləmátipaːm ('Jag undervisade en gång')men: ʃe-lamá dət i ( 'vad jag lärde mig')
Endast fem typer av stavelser är tillåtna på hebreiska, två av dem är aldrig obetonade och en är aldrig betonad. De flesta förändringar i ordens struktur sker för att följa lagen om vokalisering av stavelser. Under påverkan av gutturala ljud och r sker förändringar i ord, vilket ibland kan betraktas som ett brott mot lagen om stavelsers vokalisering.
Alla stavelser börjar med en konsonant (inklusive alef, glottal stopp), förutom ett fall: föreningen ו "och" före labialljuden ב, מ, f uttalas som ū.
Betoningen faller på sista stavelsen, ibland (i segolata och kvasi-segolata) på den näst sista stavelsen.
Tabellen enligt lagen om stavelsevokaler presenteras nedan (C - konsonant - konsonant; V - vokal - vokal) [4] .
| Stavelse | Chock | Obetonad | Kommentar |
|---|---|---|---|
| C | Nej | Ja | En stavelse med en ultrakort vokal (rörlig shva eller hataf), sällan med en vilande shva; kan inte följa en annan av samma stavelse och kan inte följa en betonad stavelse. |
| CV | Ja | Nej | Öppen stavelse med kort vokal |
| CVC | Ja | Ja | Sluten stavelse med kort vokal |
| CV: | Ja | Ja | Öppen stavelse med lång vokal |
| CV:C | Ja | Nej | Sluten stavelse med lång vokal |
Om två bokstäver från en söm följer i rad, så vilar den första av dem och bör ingå i en annan stavelse (för att stänga den), och den andra är rörlig och bildar en egen typ C-stavelse. Om en situation uppstår där båda sömmarna ska vara rörliga (till exempel två sömmar under de två första bokstäverna i ordet), då blir den första sömmen i (ibland, om denna söm är resultatet av reduktion, blir den vokalen som var före reduktionen). Om det i en stavelse av typ C, istället för en schwa, finns en hataf (en ultrakort vokal), förvandlas den i en sådan situation till en enkel kort vokal (två punkter försvinner grafiskt). Allt detta är en följd av lagen om vokalisering av stavelser, enligt vilken två stavelser av typ C inte kan följa i rad [5] .
I en situation där det finns en rörlig shva under den första bokstaven i ordet, och under den andra, som ett resultat av reduktion, vokalen har förvandlats till en shva, förvandlas den första shva till en annan vokal (som beskrivits ovan), och den andra (kallas "fladder") uttalas inte och stänger stavelsen (som CVC). Ett kännetecken för den fladdrande sömmen är frånvaron av en ljus dagesh efter den i bokstäverna i gruppen beged-kefet.
Vid tillägg av ändelser eller i andra fall då betoningen ändrar sin position ändras den betonade stavelsen, som blivit obetonad.
I slutna tidigare betonade stavelser blir långa ā, ō, ē korta ( שומֵר šōmḗr/shomer "keeper, guardian" > שומֶרךָ šōmerxā́/shomerha "din väktare"). Om ō eller ē står före en dubblerad konsonant blir de u eller i respektive ( דֹב dōv/dov "björn" > דֻבּים dubbī́m/dubim "björnar", חֵץ xēsˤ/hetz "pil" > חִצּים xissˤīm/khitzim "pilar"). Detta fenomen kallas vokalkontraktion. I modern hebreiska, efter försvinnandet av distinktionen av longituder, återspeglas endast övergången av ō/ē till u/i i uttalet.
I öppna tidigare betonade stavelser blir långa ā, ō, ē och korta "a" rörliga schwa ( כתַב kāθav/katav "han skrev" > כתְבו kaθәvū/katva "de skrev"). Långt ā kan reduceras i en förbetonad stavelse, som i ordets ursprungliga form var förbetonad ( כָתב kāθáv/katav "han skrev" > כְתבתם kәθavtém/ktavtem "du (man) skrev"). Detta fenomen kallas vokalreduktion.
I vissa typer av namn, som ett resultat av reduktion, bildas en kombination av en bokstav med en liten vokal och en bokstav med en dagesh, under vilken det finns en nybildad rörlig söm. I sådana fall blir schwaen vilande (fladdrande) och dagesh försvinner.
Det finns två typer av dagesh . Båda representeras grafiskt av en prick inuti bokstaven. De gutturala bokstäverna accepterar inte dagesh.
Tung (stark) Dagesh är historiskt sett en fördubbling av bokstaven. Det förekommer inte i början av ett ord. Med den räknas bokstaven som två: den första delen (man tror att den inte har någon vokal) stänger föregående stavelse, den andra delen öppnar nästa.
Ljus (svag) dagesh - placeras i bokstäverna ב, ג, ד, כ, פ, ת (grupp "beɣeð-kefeθ/beged-kefet") när de öppnar en stavelse efter en stängd (gå efter tonandet av schwa) och i början av ett ord . I gamla tider betecknade det ett explosivt uttal, i motsats till det frikativa uttalet i paren b / v, g / ɣ, d / ð, k / ħ, p / f, t / θ. I modern hebreiska har skillnaden mellan b/w, k/x, p/f bevarats, medan resten av bokstäverna har behållit endast explosiva varianter r, d, t. Light dagesh anses inte vara en fördubbling och påverkar inte beräkningen av stavelser. Med en tung dagesh används också ett explosivt uttal (fördubblats i antiken).
Filippis lag är en fonetisk regel upprättad av F. W. M. Philippi i relation till den masoretiska vokaliseringen av texten i Tanakh. Denna lag säger att i enbetonadsluten stavelse blir den historiska vokalen i a. Vissa forskare anser att denna lag inte är hebreisk, utan arameisk, och kopplar dess framträdande imasoreternas talmed arameiskt inflytande [6] .
Ursprunget till detta fenomen är diskutabelt. Tydligen dök det upp ganska sent och inte på alla dialekter. Så, i verket "Hexapla" ger Origenes (början av 300-talet e.Kr.) transkriptioner ελλελθ ("du prisade", masor. hilaltā), εκσερθ ("du förkortade", masor. hiqsˤartā) [7] . I Septuaginta (200 f.Kr.) förekommer redan förutsättningar för Filippilagens funktion (till exempel sept. [gεt], Masor. [gat]).
Den omvända lagen säger att det historiska "a" i en sluten obetonad stavelse blir "i" (*maɣdal > miɣdal "torn", *šamšōn > šimšōn "Samson"). Ursprunget till denna regel dateras från 400 till 850 e.Kr. e. Även i Septuaginta och Nya testamentet finns former med "a" nedtecknade (i egennamn, som "Samson", "Magdalena") [8] .
Ordet "gizra" (plural - gzarot) syftar på de fenomen där, under påverkan av bokstäverna i roten, strukturen i ordbildningsmodellen förändras. I många fall är gzarot oregelbundna tendenser som inte alltid dyker upp.
För att beteckna oregelbundenhet vid roten används bokstäver från roten פעל med en gershaim (dubbel apostrof) eller romerska siffror med bindestreck, i vilka är: bokstäverna gr (från ordet groni "guttural"); bokstäver א, י, ו, נ\ן för att indikera deras närvaro. Till exempel: פ"גר och I-gort. - den första bokstaven i roten är guttural; ע"י och II- י är den andra bokstaven i roten י ("tom rot"). Kombinationen ע"ע betyder att rotens andra och tredje bokstäver är lika, och kombinationen ל"ה är lika med ל"י (i vissa positioner blir י vokalen ā, betecknad med ה ).
Utskurna bokstäverTermen "glottala bokstäver" hänvisar till bokstäver som anger gutturala ljud א, ח, ה, ע . De inkluderar också bokstaven r , eftersom med den, som med gutturalen, finns det ingen dagesh, men den har inte resten av egenskaperna. Olika gutturala bokstäver förekommer i olika grad i gzarot. Deras huvudsakliga egenskaper:
Om en guttural (inklusive resh) måste ha en stark dagesh, accepterar den inte det, och kompenserar för detta genom att förlänga den föregående vokalen (i det här fallet i>ē, u>ō, a>ā, medan vokalen är obetonad) . Vokalerna som härrör från denna gizra reduceras inte eller förkortas inte ens när de är på rätt avstånd från stressen. Kompensation fungerar alltid med den första och tredje bokstaven i roten. Med den andra bokstaven i roten, om det är resh eller aleph, fungerar det vanligtvis, med hatt fungerar det inte (det finns ingen dagesh), med hey och 'ayn det fungerar när kubbutz har vokal, med andra gör det det' t fungera.
VokaldissimileringSvaga bokstäver kallas א, י, ו . Hur svag נ kan verka . Deras egenskap är möjligheten till förlust, assimilering, växling. א visar ibland gutturala egenskaper, ibland yuda. Svaga bokstäver kan växla i olika modeller (och även i samma modell), och fall av växling är inte alltid mottagliga för beställning.
DiftongkontraktionI allmänhet kan processen för komprimering av gamla diftonger representeras enligt följande:
ai -> ē
aw -> ō
iy -> ī
uw -> ū
Det bör noteras att många gamla rötter hade w istället för y, och modellerna har genomgått olika fonetiska förändringar (i termer av vokaler). I synnerhet beter sig oftast den första roten yud i diftonger som vav.
Rötterna ʔbd, ʔby, ʔhb, ʔxz, ʔkl, ʔmr, ʔpy i imperfekt 1 ras har alltid a under den andra roten, och prefixet är röstat ō. I 1:a persons singularis går två alfer samman till en (och röstas ō). I imperativ och infinitiv finns det gzarots förknippade med gutturala.
Rötter med den tredje bokstaven yud eller aleph i verb ändrar föregående vokal när de följs av ändelser som börjar med en konsonant. I perfektum: tappad yud i stenarna 1 och 2 förvandlar föregående vokal till full chirik (ī), i andra stenar - till full cere (ē); den bortfallna alef förvandlar vokalen till kamatz (ā) i den 1:a rasen, och i andra raser och med medianvokalen ē i den första - till cere (ē). I det imperfekta och imperativa (den enda konsonantändelsen som finns -nā) bildas segol före de tappade yud och alef. Alla bildade ceres läses som ē. Aleph och Yod bevaras i skrift, men inte i uttal.
Processerna för komprimering av diftongen med den andra svaga bokstaven i roten är inte helt regelbundna.
Se även avsnittet "Segolater och kvasi-segolater".
AssimileringBokstaven nunna, liksom (i vissa rötter) yud och lamed (i roten lqx), om de har en vilande söm och kommer efter en bokstav med en liten vokal, kan smälta samman med nästa bokstav (den får en stark dagesh ). Denna gizra misslyckas ofta om nästa bokstav är guttural (kan inte acceptera dagesh).
I binyana pa'al i imperfektum är 1:a rotnunnan alltid assimilerad, men i imperativet sker det på olika sätt: om medianvokalen ō är nun, faller den ut, om a inte är det (då kombinationen av 2:a och 3:e rottypen 2a3 finns kvar).
Bortfall av brev FördubblingOm de andra och tredje bokstäverna sammanfaller vid roten, i närvaro av en vilande söm (inte fladdrande) mellan dem, smälter de samman till en. Deklination använder en ny form.
Bokstaven tav med en vilande shva smälter samman med bokstäverna tav, tet och dalet, som i det här fallet får en stark dagesh.
Den 3:e rotnunnan och tav smälter samman med motsvarande bokstäver i verbets ändelser. Vid roten ntn smälter den slutliga nunan ihop med både tav- och nunnaändelser.
Gzarot tabellI tabellen betyder m vilken bokstav som helst, E betyder någon av de gutturala som anges i villkoren.
| Nej. | Schema | Rätt ordexempel | Exempel på ett ord med gizra | Exempel på undantag |
|---|---|---|---|---|
| GULTANT | ||||
| Vokalfall | ||||
| ett | םִיםְ- -> עֶםְ-\ עַםְ- | גִּזְרָה | עֶזְרָה חַכְמֵי- (smikhut från חֲכָמִים ) |
|
| 2 | םוֹ֫םֶ -> םֹ֫עַ םֵ֫םֶ -> םֵ֫עַ םֶ֫םֶ -> םַ֫עַ |
צוֹרֶכֶת , רוֹטֶב | צוֹרַחַת , רוֹחַב | לֶחֶם |
| 3 | (תִּ)םְםֹם -> (תִּ) םְעַם | תִּגְמֹל , גְּמֹל | תִּגְאַל , גְּאַל | |
| fyra | שׁוֹמֶרְךָ från שׁוֹמֵר | שׁוֹעַרךָ från שׁוֹעֵר | ||
| 5 | -םֶם -> -םַע | מֶלֶךְ , יִצְרֹךְ | מֶלַח , יִצְרַח | |
| 6 | -םִים -> -םִיעַ | לִצְרֹךְ , מַצְבִיא | לִצְרֹחַ , מַצְבִיעַ | |
| Larynx och sutur | ||||
| ett | םֶם -> םעֱ םם -> םַעֲםָם - > םעֳ םֻם -> םעֳ םִם -> םעֱ\םַעֲ םֲםְ -> םַםְ |
אֶשְׁבּוֹר, מַשְׁבִּיר, מִבְצָר | אֶעֱרוֹב, מַעֲבִיר, מַעֲצָר | |
| 2 | םְ -> עֲ | בְּרָזִים (av בֶּרֶז ), גְּזֹר | אֲרָזִים (av אֶרֶז ), עֲזֹר , אֱזֹר , חֳמָרִים (från חֹמֶר ) | |
| Laryngeal och Dagesh | ||||
| םַםּ\םִםּ\םֻםּ\םֶםּ -> םָע\םֵע\םֹע\ םֵע | ||||
| Vokaldissimilering | ||||
| ett | םםָּ -> םֶעָ | פַּקָּח פַּקַּח- | פֶּחָח פַּחַח- | |
| 2 | םִםֵּם -> םֵעֵם | פִּשֵׁט | פֵּרַשׁ = פֵּרֵשׁ | |
De huvudsakliga skillnaderna mellan det ashkenasiska uttalet av hebreiska och det som antagits i Israel (en förenklad version av det sefardiska uttalet) är följande.
Exempel .
Ordet שבת ("lördag") i ashkenaziskt uttal låter som "shabʹbos" (jiddisch "shaʹbes"), och på sefardisk låter det som "shabbat".
Ordet משפחה ("familj") i ashkenasiskt uttal låter som "mishpoʹho" (jiddisch "mishpoʹhe", "mishpuʹhe"), och på sefardisk låter det som "mishpahaʹ".
Ordet בית-דין ("dom") i ashkenaziskt uttal låter som "beis-din", och på sefardisk låter det som "bet-din".
Namnet משה i Ashkenazi-uttal låter som "Moishe", och på sefardisk låter det som " Moshe ".
Följande egenskaper sticker ut i uttalet av judarna i arabländerna. Individuella funktioner associerade med den lokala arabiska dialekten kan läggas till dem.
Uttalet av judar från icke-arabiska länder skiljer sig i vissa aspekter. Så, persiska judar formulerar inte arabiska [ħ] och [tˤ], utan uttalar stor kamatz som [ɒ] (lång [ā] på farsi ).
Konsonanter som förlorats och utvecklats under utvecklingen av biblisk hebreiska är markerade i färg.
| Labial | Dental / Alveoler. |
Post-alv. | Palatal. | Velar. | Uvular. | Faringal. | Glottal. | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Nasal. | m | n | |||||||||||
| Explosion. | döv | sid | t | k | ʔ | ||||||||
| tonande | b | d | ɡ | ||||||||||
| eftertrycklig | tʼ [9] [10] | kʼ/q [9] [10] | |||||||||||
| Frikat. | döv | (f) | (θ) | s | ɬ [9] [10] | ʃ | (x) [9] [10] | χ [9] | ħ | h | |||
| tonande | (v) | (ð) | z | (ɣ) [9] [10] | ʁ [9] | ʕ | |||||||
| eftertrycklig | sʼ [9] | ||||||||||||
| Cirka. | w | l | j | ||||||||||
| Darrande. | r | ||||||||||||
Den fonetiska karaktären hos vissa hebreiska konsonanter är diskutabel. De så kallade "empatiska" konsonanterna kan vara abruptiva, faryngealiserade eller velariserade. Vissa forskare tror att /s, z, sʼ/ uttalades som affricates /ts, dz, tsʼ/ [11] [12] .
Inledningsvis betecknade de hebreiska bokstäverna ח och ע två fonem vardera, uvulär och svalg, skillnaden mellan vilka inte återspeglades i ortografin. Vid 200 f.Kr. e. ljuden /χ/ ח och /ʁ/ ע har smält samman med sina faryngeala par /ħ/ ח och /ʕ/. Detta syns tydligt i Septuaginta (till exempel Isaac יצחק = Ἰσαάκ och Rachel רחל = Ῥαχήλ ) [13] [14] .
| Protosemitisk | OM EN | hebreiska | arameiska | Arab | Exempel | |||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| hebreiska | arameiska | Arab | översättning | |||||
| *ḫ | */χ/ | */ħ/ ח | */ħ/ ח | */χ/ خ | ח משה צר ח |
ח משא צר ח |
خمسة صرخ |
'fem' 'rop' |
| *ḥ | */ħ/ | */ħ/ ح | מלח _ | מלח _ | ملح | 'salt' | ||
| *ġ | */ʁ/ | */ʕ/ ע | */ʕ/ ע | */ʁ/ غ | ע ורב מע רב _ |
ע ראב ע רב |
غراب غرب |
'korp' 'väst' |
| *ʻ | */ʕ/ | */ʕ/ ع | עבד _ | עבד _ | عبد | 'slav' | ||
På liknande sätt sammanslogs fonemet /ɬ/, betecknat med bokstaven ש (betecknar också /ʃ/), på senbiblisk hebreiska med /s/ (symbol ס; ibland /ʃ/ i samaritanskt uttal). Vid translitteration är det vanligt att beteckna detta fonem som /ś/. Det restaurerades jämförelsevis (det fanns på protosemitiska och finns fortfarande i vissa sydarabiska dialekter), och återspeglades också i lån (hebreiska baśam, grekiska balsamon "balsam") [9] [12] [15] .
Allofonisk spirantisering (/b ɡ dkpt/ i [v ɣ ð xf θ], " beged-kefet " grupp) utvecklad på biblisk hebreiska under inflytande av arameiska [nb 1] . Detta kan ha hänt efter förlusten av den ursprungliga arameiska /θ, ð/ på 700-talet f.Kr. e. [16] , och troligen efter att hebreiska /χ, ʁ/ försvunnit. Det är känt att detta hände på 200-talet e.Kr. e. [17] Efter en viss period blev denna växling urskiljbar i mitten och slutpositionen i ordet (medan den funktionella skillnaden var liten), men i utgångsläget fortsatte ljuden "beged-kefet" att vara allofoner [18] . Detta återspeglas i den tiberiska rösten, där ord med den första bokstaven från "beged-kefet" har en spirantform efter ord som slutar på vokaler. Dessutom intygade rabbinen Saadia Gaon denna växling på tiberisk arameiska i början av 1000-talet e.Kr. e. [arton]
Dödahavsrullarna kunde alternera /ħ ʕ h ʔ/ (till exempel, חמר ħmr med masoretisk אָמַר /ʔɔˈmar/ "sa han") [19] .
Dubblade konsonanter urskiljdes på hebreiska [20] . Dubbla /wjz/ är inte inspelade i Hexapla. I den tiberiska traditionen fördubblas inte /ħ ʕ h ʔ r/; historiskt, /ʔ r/, sedan /ʕ h/, senare /ħ/ (istället för att dubbla, ändrar dessa konsonanter de föregående vokalerna) [21] .
Det hebreiska vokalsystemet har förändrats avsevärt över tiden. Nedan finns de rekonstruerade ursprungliga vokalerna, vokalerna inspelade i Hexapla (i den andra kolumnen, Secunda), vokalerna från de tre vokaltraditionerna (babyloniska, tiberiska och palestinska) och vokalerna i den samaritanska traditionen.
| Proto-hebreiska [22] | Hexapla [23] | Tiberiska, babyloniska och palestinska röster [24] [25] [26] | samaritiska hebreiska [27] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Det protosemitiska språket, den gemensamma förfadern till moderna semitiska språk, hade enligt den traditionella rekonstruktionen 29 konsonanter och 6 monoftongvokaler (*/a aː i iː u uː/, långa vokaler förekommer endast i öppna stavelser) och 2 diftonger ( */aj aw/ ) [34] [35] . Stresssystemet är okänt, men det brukar beskrivas som identiskt med klassisk latin eller modern litterär arabiska: om den näst sista stavelsen innehåller en konsonant och en kort vokal, faller betoningen på den tredje stavelsen från slutet, annars på den näst sista stavelsen. .
Olika, mestadels morfologiska, förändringar inträffade under övergången från protosemitisk till proto-centralsemitisk. Fonologin förblev praktiskt taget oförändrad, även om eftertryckliga konsonanter kunde ändras från abruptiva till faryngealiserade.
Det morfologiska systemet i det proto-centralsemitiska språket förändrades avsevärt, särskilt när det gäller verbdelen, och blev likt morfologin för klassisk arabiska. Namn avböjdes i tre fall med ändelserna /-u, -a, -i/. I vissa situationer (men aldrig i en konjugerad konstruktion) fick namnen ett nasalt ljud, bevarat på vissa språk i form av nunation (/-n/) eller mime (/-m/). Den ursprungliga betydelsen av detta ljud är okänd. På arabiska är det en indikator på ett obestämt tillstånd, och när en bestämd artikel används eller i ett annat fall, när ordet blir bestämt i betydelse, faller det ut. På andra språk kan den slutliga /-n/ användas för att skilja det absoluta tillståndet från konjugatet. Den tidiga bibliska hebreiskan (före 1500 f.Kr.) hade mimik okänd i sin funktion, såsom urušalemim (Jerusalem).
Det kanaanitiska skiftet var en övergång från */aː/ till /oː/ under oklara förhållanden [nb 4] . Det ägde rum på 1300-talet f.Kr. e. detta återspeglas i Amarna-arkivet (1365 f.Kr.) [36] [37] .
Efter det kanaanitiska skiftet rekonstrueras det proto-hebreiska vokalsystemet som */a aː oː i iː u uː/ (kanske ibland */e:/) [22] . Betoningen låg på den näst sista stavelsen, och den moderna betoningen på den sista stavelsen är resultatet av förlusten av slutvokaler.
Slutliga korta vokaler släpptes i de flesta ord, på grund av detta började långa vokaler användas i en sluten betonad stavelse. Avhoppet skedde i två steg: först försvann verbformernas markörer, sedan kasusmarkörerna. Mellan detta inträffade vokalförlängning i betonade öppna stavelser (i namn, inte i verb): *dabara ('ord' vin.p.') > /dɔˈvɔr/ (men *kataba ('han skrev') > /kɔˈθav/) .
Bortfallet av verbändelserna resulterade i att distinktionerna mellan stämningsformerna blev suddiga, men också några av de generiska formerna. Vokalförlängning kan användas för att återspegla skillnader. Så i suffixalböjningen förvandlades första person singularsuffixet *-tu till *-tī redan på proto-hebreiska, i analogi med possessiven -ī (på liknande sätt blev ordet "jag" *ʔana *ʔanī). På samma sätt blev andra personändelserna *-ta -ti *-tā -tī för både maskulinum och feminina, eller *-t för båda. I monument kan slutliga långa vokaler markeras eller inte. Båda ändelserna (*t och *tā/tī) är inspelade i Hexapla. Ortografin stabiliserade och föredrog -t-stavningen, medan -tā behölls för maskulint och -t för feminint i tal. Samma process inträffade i possessiv *-ka ('din' m.p.) och *-ki ('din' f.p.) och personlig *ʔanta, *ʔanti.
Korta vokaler */aiu/ tenderade att förlängas i öppna förbetonade och betonade stavelser [38] [nb 5] . I processen att förlänga sänktes de höga vokalerna. Hexapla har en förlängning av /aiu/ till /aː eːoː/; när vokalerna hölls korta föll de fortfarande (/aeo/) [39] [nb 6] [nb 7] .
| hebreiska | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Recensioner |
| ||||||||
| epoker | |||||||||
| Dialekter och uttal | |||||||||
| Stavning |
| ||||||||
| Ansökan |
| ||||||||