Khazanovich, Amalia Mikhailovna

Amalia Mikhailovna Khazanovich ( 25 juni  ( 8 juli )  , 1912 , Irkutsk , ryska imperiet  - 1986 , Sovjetunionen ) - chef för Röda pesten , utbildare och populariserare av kulturellt och massarbete bland ursprungsbefolkningen i Fjärran Norden .

Biografi

Tidiga år

Amalia Khazanovich föddes i Irkutsk och lämnades tidigt utan pappa. Hon bodde med sin mor, var bland de första som gick med i pionjärerna och 1930 - till Komsomol . Hon skickades till Ural, arbetade som sekreterare i byrådets verkställande kommitté och var ansvarig för läsrummet för kojan . Sedan kom hon till Moskva, samarbetade med Moscow Collective Farm Newspaper . När det sovjetiska landet och hela världen följde Chelyuskin-eposet , bestämde sig Amalia för att ägna sitt liv åt erövringen av Norden [1] .

I april 1934 tillkännagav Centralkommittén för All-Union Leninist Young Communist League i tidningen " Komsomolskaya Pravda " den första uppmaningen till 100 Komsomol-medlemmar att utforska Arktis. Amalia skrev ett brev till tidningen: ”Jag är redo att ägna mig åt att arbeta längst i norr. Jag är 21 år gammal. Hon arbetade som läkare i Ural. Radioamatör. Medlem av Komsomol sedan 1930. Nu arbetar jag som verktygsmakare på VIME-fabriken. Chelyuskins död, de svåra förhållandena för att rädda hjältarna - allt detta talar återigen om behovet av att studera Arktis ... ". Hon listade också sina färdigheter och sa att hon hade märkena "Redo for Labor and Defense" och "Voroshilovsky shooter", kunde meteorologi och kunde bedriva kulturellt arbete bland de infödda i norr [2] . Hon trodde att hon skulle komma in i de första hundra entusiaster, men det gick inte - hon skickades för att bedriva masskulturellt arbete i Lytkarinos kollektivgård nära Moskva, Ukhtomsky-distriktet [2] [1] .

På Taimyr

Bara två år senare, i maj 1936, blev Amalia inbjuden till huvuddirektoratet för den norra sjövägen och erbjöd sig att gå som chef för den röda vännen till Khatangas kulturbas på Taimyr [3] [1] .

Den 1 juni 1936 tog Amalia ett tåg till Krasnoyarsk och sedan på en ångbåt som bar längs Yenisei på turné till Igarka , där den första polarteatern dök upp det året , konstnärer från Maly-teatern under ledning av Vera Pashennaya . Journalisten, författaren Georgy Kublitsky , som träffade Amalia på fartyget, mindes henne som "en flicka med snabbt tal, med hånande ögon bakom de konvexa glasögonen av hornglasögon" [1] [2] .

Efter att ha övervunnit ytterligare 1200 km med flyg anlände Amalia den 3 augusti till Khatanga kulturbas på Taimyrhalvön [1] [2] , där, liksom på andra ställen i Fjärran Norden, redan i slutet av 1920-talet, människor som kunde läsa i stavelser eller tecken, var enheter. Bland Nganasanerna fanns det inte en enda läskunnig, bland Nenets av Lapto-Salyan klanen fanns det bara en. År 1925 fanns det 6 skolor i hela Fjärran Norden. För att eliminera analfabetism bland de infödda organiserades nomadskolor, liksom de röda plågorna, vars arbetare strövade på tundran tillsammans med renskötare och jägare, samtidigt som de utförde bibliotekariers, lärares och till och med läkares uppgifter [2] .

Chefen för den kulturella basen, Mikhail Fedorovich Danilov, sa till Amalia att Khatanga är den mest avlägsna regionen i Taimyr med en yta på 636 tusen kvadratmeter. km, ansluten till fastlandet endast med flyg på sommaren och på vintervägen på vintern. Befolkningen representeras av Dolgans, Nganasans, Yakuts och forntida ryska bosättare, 200 kvadratkilometer per invånare. Alla vandrar de med renhjordar på jakt efter betesmarker på jakt efter renmossa, som rådjuren livnär sig på. Danilov föreslog att Amalia skulle börja arbeta på Isaevsky-maskinen, belägen mellan Volochanka och Khatanga, där det fanns en rörlig balk 4,3 m lång, 2 m bred, 1,8 m hög. För att placera en spis, kojer för att sova, bänkar, ett bord i denna litet utrymme, lådor med kulturutrustning, saker och produkter, kom Amalia på hopfällbara möbler som kunde användas för aktiviteter på dagarna och för att sova på natten. En järnkamin gjordes åt henne av en elev från den mekaniska verkstaden i Dolgan-kultbasen, Petya Neobutov. Komsomolmedlemmar hjälpte till att samla in inventarier för den röda pesten: de sydde anteckningsböcker av vitt rullat papper, gjorde ett album med bilder klippta från tidningar och tidningar, ritade ett delat alfabet, samlade pennor och grammofonskivor på alla institutioner och kontor [2] .

Among the Dolgans

Den 18 oktober 1936 gick Amalia till Isaevsky-bänken, den sjunde i raden på hjortstigen, 260 km från Khatanga. Redan den första dagen av dess utseende besöktes Red Chum av nästan alla invånare i maskinen, överraskade av renheten i strålen. Vid det första mötet talade Komsomol-medlemmen om de kommande studierna, varefter alla kommer att kunna hämta en bok och läsa den. Ordföranden för Zatundra-Yakut nomadrådet Nikita Naltanov [2] agerade tolk .

Nio vuxna män gick med på att studera, resten trodde inte på att studera först, men nästan alla kom till mötena, inklusive tjejer. En månad senare dök de fyra första Dolgan-flickorna upp i klassrummet. För att kvinnor skulle få ordning på saker och ting i sina strålar höll Amalia en tävling "För den renaste strålen", och sedan efter nästa möte förvandlade hon sin stråle till ett badhus och tvättade sig inför de samlade tjejerna. Endast en av flickorna följde hennes exempel och dök upp inför sina vänner rensade och kammade. Hennes smutsiga klänning och förkläde tvättades omedelbart [2] .

På tröskeln till semestern den 8 mars utmanade Isaev-tjejerna alla röda plågor i Taimyr-distriktet till tävlingen och satte i det sociala avtalet en klausul om veckovis tvätt av kroppen med varmt vatten och tvätt av kläder. Den 8 mars 1937, i en 42-graders frost, mötte smart klädda Isaevs gäster som kom från olika delar av tundran. Ett rally hölls på gatan, Isaev-kvinnor fick utmärkelser för balkarnas exemplariska skick, för deras personliga prydlighet och deras familjers prydlighet. Dolgan-flickor fick presenter: bordsdukar, frottéhanddukar, färgglada band [2] .

Så Amalia vandrade med Dolgans , direkt i tundran och lärde dem läskunnighet, grundläggande hygien och medicinsk vård. Vid ett av hållplatserna berättade en gäst som kom dit - etnografen Andrey Andreevich Popov - för flickan om de nordligaste och fattigaste människorna i världen, som han studerade vid den tiden - Nganasans . De hade primitiva köldplågor, uppvärmda inuti av en enkel härd, av kläder - bara malits på en naken kropp, de bekände sig till shamanism och hedendom, motsatte sig alla försök till upplysning, döda eller ta ut till tundran som lärarna skickade till dem. Amalia var inte rädd och skickade en begäran till ledningen att inkludera henne i en kulturbrigad för nomadism med detta folk, eller i extrema fall skicka henne ensam. Brigaden kunde inte samlas, flickan gick för att ströva ensam med Nganasans [3] .

Med Nganasans

Amalia fick rådet att inte titta på hur maten tillagades, för att inte oavsiktligt vägra godbiten och förolämpa ägarna, så när hon kommunicerade med nomaderna var hon gradvis tvungen att lära dem grundläggande hygien. Hon försökte övertyga sina följeslagare till förmån för läskunnighet, eftersom shamanerna antydde att kunskap hotar att misslyckas i jakten, för att påverka fördomar mot en "otäck" kvinna. Flickan skrev i sin dagbok: "Personligen, utan ånger, ger jag min kunskap, mitt arbete till slutet, till gränsen för min styrka, även om jag uthärdar stora svårigheter. Här lär jag mig av livet” [1] .

Så småningom vann Amalia nomadernas förtroende och fick det högsta erkännandet från dem när, efter en lyckad jakt, männen i stammen förde henne en hjorttunga [1] .

Amalia Khazanovich lyckades övertyga Nganasans att organisera ett fiske- och jaktpartnerskap, hon valdes till sekreterare för valkommissionen för valet till Sovjetunionens högsta sovjet i Vadeyevo-Nganasan-distriktet. Hennes prestation var att Nganasan kvinnor deltog i omröstningen för första gången [1] .

Baserat på resultatet av 15 års arbete i Taimyr skrev hon boken "My Nganasan Friends: From Taimyr Diaries", som gick igenom flera omtryck. Publiceringen av denna bok fick många utexaminerade från pedagogiska universitet att gå till jobbet i Fjärran Norden [3] .

”Solen har bråttom att säga adjö till jorden. Han har inget att göra nu. Den mjuka, fluffiga filten från en snörik vinter kommer att värma jorden. Armaturen springer snabbt runt en liten cirkel på himlen och, efter att ha dröjt sig kvar ett ögonblick, faller den in i den avlägsna horisonten. Vi har så lite av dess ljus att vi fångar gryningen när folk fortfarande ska sova. Vi öppnar ingångarna till tältet antingen från söder, eller från norr ... ”- Amalias dagboksanteckning daterad 27 september 1937 började en gång hennes bok [3] .

I Arktis

Efter avslutat uppdrag 1938 lämnade Amalia inte Arktis. Hon arbetade på avdelningen för kultur och Komsomol-avdelningen på den politiska avdelningen av direktoratet för Glavsevmorput, som senior samlare av Nordviks oljeprospekteringsexpedition [1] .

Efter det började hon med vetenskapen och blev juniorforskare vid Arktiska institutet, senior meteorologisk tekniker vid Arktikarazvedka-stiftelsen, seniorforskare vid gruv- och geologiska avdelningen i Glavsevmorput [1] .

Senaste åren

Från 1957, efter examen från de högre ekonomiska kurserna under Sovjetunionens statliga planeringskommitté, och fram till hennes pensionering, arbetade Amalia Mikhailovna som seniorekonom vid kontoret för omvärdering av fasta tillgångar vid RSFSR:s centrala statistiska byrå [4 ] .

Hon gick bort 1986. Enligt hennes testamente begravdes hennes aska delvis i byn Novaya i den lantliga bosättningen Khatanga [5] , och delvis utspridd över tundran [1] .

Minne

2012 firades 100-årsdagen av Amalia Mikhailovna Khazanovichs födelse i Taimyr. I sitt tal noterade chefen för Taimyr: "75 år har gått sedan denna starka kvinna - en lärare med stor bokstav, kom till Taimyr. En gång var hon inte rädd för det hårda klimatet i Arktis, det okända och det okända och uppfyllde sin yrkesplikt kommer att bli en symbol för lojalitet mot yrket för alla lärare i kommunen!

I byn "Novaya" restes en obelisk för att hedra minnet av A.M. Khazanovich.

Erfarenheten av Amalia Khazanovich återspeglades i utställningen av Taimyr Museum of Local Lore , hon testamenterade en del av sitt personliga bibliotek till Khatanga-skolan [3] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Alena Bogomolova. ”Utan att ångra ger jag mitt arbete till slutet” Hur dämpade en flicka från Sibirien urbefolkningens humör och kunde lära dem att läsa och skriva? . Lenta.ru (24 december 2021). Hämtad 18 augusti 2022. Arkiverad från originalet 18 augusti 2022. (obestämd)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Panyukova O.I. Amalia Khazanovich  // Naturvetenskapens historia och pedagogik. - 2013. - Utgåva. 1 . — s. 41–48 . — ISSN 2226-2296 . Arkiverad från originalet den 18 augusti 2022.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Valentina Vachaeva. Det röda tältet har blivit en del av Taimyrmuseets permanenta utställning . Taimyr Telegraph (5 oktober 2020). Hämtad 18 augusti 2022. Arkiverad från originalet 27 januari 2021. (obestämd)
4. ↑ De bästa lärarna i Taimyr kommer att tilldelas hedersmärket "För lojalitet mot yrket" [1] Arkivexemplar daterad 23 april 2017 på Wayback Machine
5. ↑ Amalia Mikhailovna Khazanovich . Ryska judiska uppslagsverket . Hämtad 16 april 2017. Arkiverad från originalet 29 april 2017. (obestämd)

Länkar

• Kuzmina Alina. Livslångt Argish . Tillträdesdatum: 16 april 2017. (obestämd)
• Amalia Khazanovich [2]  (otillgänglig länk)
• Julia Chukova "muskoviten från tundran" [3]

I bibliografiska kataloger	LCCN : n87918273 VIAF : 65539243 WorldCat VIAF : 65539243