| Hafu exempel; flickan till vänster, hälften -engelska (far), flickan till höger - har hälften peruanska rötter. | |
Hafu (ハ ーフ haːfu ) är en japansk definition för personer av halvjapanskt ursprung, det vill säga att ha en icke-japansk förälder. Definitionen kommer från den engelska halvan ( ryska halva eller halva), det vill säga en halvblod. Definitionen dök upp och blev populär på 1970-talet och är fortfarande mest populär när man hänvisar till personer med halvjapansk härkomst [1] [2] [3] [4] .
Hafu (ハ ーフ haːfu [5] [6] ) är en term för en person som har en icke-japansk förälder och som vanligtvis är född i Japan och uppvuxen i enlighet med japansk kultur och traditioner [7] . Därför identifierar en hafu sig vanligtvis som japansk, även om han inte behöver ha ett japanskt utseende [8] . Definitionen är neutral och används ofta i japansk media. Japanerna noterar att ordet har ett utländskt ursprung [8] , även om den del av befolkningen som bekänner sig till vänsterprogressiva åsikter och många hafu anser att ordet är oacceptabelt, eftersom det, enligt deras åsikt, understryker en persons underlägsenhet [9] . De erbjuder ett alternativt alternativ - "daburu", det vill säga dubbel , som en antydan om att en person är bärare av två kulturer, i motsats till ordet "khafu", som en halvblod [10] .
Före spridningen av termen "hafu" var den populäraste termen Ainoko (合の 子 geek ) [K 1] , som blev särskilt vanlig efter andra världskriget, men som snart förbjöds på grund av rasistiska konnotationer [11] . Termen användes för både människor och djur och förknippades med fattigdom, orenhet och laglöshet [12] . Efter slutet av ockupationen ersattes termen officiellt av det mer neutrala begreppet "konketsuji" (混血児) bokstäver. barn av blandat blod [13] . Men även detta ord har fått en negativ klang på grund av att den japanska befolkningen förkastade USA:s militarism [12] . Vid den tiden dök andra beteckningar upp - "kokusaji" (国際児) bokstäver. internationella barn eller "daburu" (ダブル) från engelska. dubbel, dubbel [14] . Den senare termen blev inte populär, eftersom den lät mer grotesk än "hafu" [11] [15] .
Det är svårt att uppskatta det exakta antalet hafu i Japan, eftersom folkräkningen inte tar hänsyn till etnicitet, utan nationell identitet [17] . En grov uppskattning för 2010 visade att ett av 30 barn föddes i en interetnisk förening i Japan – medan enligt annan statistik föds ett av 18 barn i Japan och ett av 10 i Tokyo från interetniska förbund [18 ] [19] . Från och med 2013 hade 2,2% av barn födda i Japan en icke-japansk förälder [20] . De flesta interetniska äktenskap i Japan är mellan en japansk man och en kvinna från Kina , Sydkorea , Taiwan , Filippinerna , Indonesien , Malaysia , Singapore och Thailand [21] .
I Japans historia fanns det människor av semi-japanskt ursprung, attityden till dem under olika perioder varierade från likgiltighet till intolerans och diskriminering. Under Edo-perioden började den japanska regeringen främja nationalistiska idéer och dela upp världen och samhället i japanska och utländska, där den förra förknippades med gott och ordning, och den senare med ondska. Detta påverkade inställningen till halvraser under de följande perioderna av Meiji , Taisho och speciellt Showa [22] .
Efter andra världskriget, från föreningen av amerikanska soldater och japanska kvinnor, började halvblodsbarn eller amerikaner att födas i massor. Användningen av diskriminering av halvblod var fortfarande vanligt vid den tiden. Tillväxten i antalet halvblodsbarn tvingade dock den japanska regeringen att ompröva sin situation och påverka befolkningen att bli mer tolerant mot dem. Situationen förvärrades av det faktum att de japanska mödrarna till sådana barn ofta kom från de lägre sociala skikten i det japanska samhället [23] . En annan, inte mindre negativ, faktor var den politik som USA förde – amerikanska soldater varnades för att ingå en allians med japanska kvinnor, och om de gjorde det blev de skarpt fördömda. Detta resulterade i att många amerikanska soldater före 1952 vägrade ta på sig ansvaret för faderskap och övergav sina egna barn. Sådana barn övergavs ofta av sina egna mödrar, och de blev föräldralösa och föremål för fördomar och diskriminering [24] . Barn födda av afroamerikanska soldater kände diskrimineringen ännu mer akut. De hade begränsad tillgång till offentliga tjänster, särskilt skolor. Om halvbloden och kom in i skolan, då blev han ett offer för ständiga förolämpningar och förödmjukande smeknamn - som till exempel Haidzin ( Japan . kannibal ) . Ojämlikhet påverkade också arbetet, halvblod var egentligen bara smutsiga och lågavlönade jobb [25] .
Situationen förändrades dramatiskt i och med den så kallade halvblodsboomen (混血ブ ーム konketsu boomu ) , när det blev på modet inom underhållningsbranschen att använda människor av blandad, japansk och vit amerikansk härkomst. Amerikaner [K 2] representerade olika modellbyråer, var en del av musikaliska grupper. En av dem - Golden Half , bestod bara av Ameras. Sedan dess, i Japan, har hafu dykt upp i överflöd bland musiker, modeller, sportstjärnor, skådespelare, TV-värdar, etc. [26] [27] [28] . Det var då definitionen av "hafu" [26] dök upp , och med den de moderna stereotyperna om dem [19] .
Trots modet för hafu i underhållningsbranschen, mötte de flesta av dem fortfarande diskriminering och svårigheter på den sociala sfären. På grund av det faktum att amerikanska modeller var de mest eftertraktade i erotiska eller pornografiska tidningar, bildade japanerna en stereotyp av hafu som sentimental och sexuellt promiskuös, i motsats till "blygsamma och reserverade japaner". På grund av detta var det svårt för många hafu att hitta en permanent partner, eftersom många japaner, som var säkra på att hafu, benägna för förräderi, inte kan vara värdiga partners, eller helt enkelt vägleds av rasistiska känslor, medvetet vägrade att bygga relationer med dem. Liknande problem förekommer i Japan än i dag - det är fortfarande svårare för en hafu att hitta en själsfrände än en japansk eller en japansk kvinna [29] .
På 2000-talet uppstod en ny trend - barn från föreningen av japaner och européer eller vita amerikaner föddes redan i familjer, socialt, över medelklassen. De studerar vanligtvis i privata eller internationella skolor, där fall av diskriminering är mycket mindre vanliga än i vanliga. I sådana skolor kan barn som regel studera på en av föräldrarnas språk och lära sig hans kultur. Men Hafu, som har en förälder från fattiga östländer, tillhör familjer med låg social rang och känner diskriminering mycket mer akut [14] [30] .
Hafu, liksom andra invånare i Japan med utländsk härkomst, möter diskriminering eller andra sociala problem som orsakas av det faktum att många japaner fortfarande är misstänksamma eller fientliga mot alla utlänningar [10] . Den japanska mentaliteten bygger på stoltheten av etnokulturell och rashomogenitet [31] . På grund av detta uppfattar de flesta japaner hafu som en anomali, känner inte igen dem som japaner och behandlar dem som utlänningar, även om de inte kan en annan kultur eller ett annat språk [18] [32] ; i Japan, även i vardagen, är begreppet kokuseki fumei ( jap. 国籍不明 person utan nationalitet ) utbrett [33] . 1975, i Japan, släpptes en roman av en persons test som berättar om hur en berömd modedesigner dödar sin egen Polunera-son i rädsla för att förstöra ett rykte om allmänheten får reda på detta. Romanen blev en sensation, eftersom den berörde ett ämne som var vanligt att tysta ner [10] . Redan under andra hälften av 1900-talet upplevde hafuen stora svårigheter att få arbete och att hitta en make [10] .
Attityden till hafu i det japanska samhället varierar mycket beroende på en av föräldrarnas ursprung. Till exempel anses halvkaukasiskt ursprung vara prestigefyllt och sådan hafu är mycket väl representerad bland tv-kändisar [34] . På grund av detta bildar den japanska befolkningen en stereotyp av hafu som en stilig person som har ett delvis "europeiskt utseende" och behärskar två språk flytande, även om tre fjärdedelar av alla internationella äktenskap är med representanter för andra asiatiska länder, särskilt Kina , Sydkorea och Filippinerna [34] .
Många hafu, som har ett atypiskt utseende för japaner, särskilt mörk hudton, möter ökad uppmärksamhet i skolor, mobbning eller utfrysning [7] [12] , och japanerna tenderar att se dem som utlänningar och kommunicera därefter, även om de förra är talar flytande japanska och identifierar sig med den japanska nationen [34] . Som ett resultat möter många Hafus en identitetskris och till och med intresserar sig för den utländska förälderns kultur och i extrema fall migrerar de till förälderns hemland. Hafu som är av halvkinesiskt eller koreanskt ursprung har inga yttre tecken som ger dem ett blandat ursprung, och försöker dölja detta från resten [14] . Ofta i skolor döljer de kunskaper i ett andra språk eller ber föräldern att inte tala det i skolan för att undvika problem [8] . Många hafu har svårigheter med registrering och medborgarskap [34] .
Trots diskriminering förbättras hafus position mitt i en gradvis revidering av värderingar bland japanerna till förmån för tolerans och öppenhet mot resten av världen. I detta avseende blir termen "daburu", det vill säga dubbel , allt mer populär , som en antydan om att en person är bärare av två kulturer [10] .