"Sagan om kärleken till Hereia och Kalliroi" ( urgammal grekiska Τῶν Περὶ Χαιρέαν Καὶ Καλλιρρόην ) är en av de fem kanoniska grekiska romanerna . Om författaren till romanen, Khariton av Afrodisias ( grekiska Χαρίτων Ἀφροδισεύς ), vet vi bara vad han själv säger i den inledande frasen: " Aphrodisianen Khariton , skriftläraren om en talare , jag kommer att älska Athenagoras historia. Syrakusa.”
Erwin Rode ansåg att Kharitons verk var en av de senare romanerna och tillskrev det 500-talet e.Kr. e. Men en sådan datering av romanen visade sig vara felaktig, vilket övertygande bevisades av upptäckten av papyrusfragment som hittades i Egypten, som går tillbaka till 200-talet f.Kr. n. e. Pergamentarken, där utdrag ur romanen om prinsessan Khion placerades , innehöll också kapitel från den sista boken i Kharitons roman. Kharitons roman är ett av de tidigaste verken av denna genre.
Kharitons roman är fortfarande (till skillnad från senare romaner) kopplad till den historiografiska traditionen. Den berömda syrakusanske strategen Hermocrates , som besegrade den atenska flottan 413 f.Kr. , utsågs till fadern till den vackra Kallirois huvudperson . e. , och en av hennes många beundrare är den persiske kungen Artaxerxes II . I enlighet med reglerna för att skriva historiska verk beskriver Khariton färgstarkt fångsten av staden Tyrus , visar ett sjöslag. Enligt proverna som hittats av historiker byggdes Khereys tal till armén. Men i handlingsförloppet går Khariton allt längre bort från att visa historiska personer och händelser och ändrar godtyckligt den historiska bakgrunden, vilket stärker framför allt romanens rent äventyrslinje.
Kherei och Calliroy, de unga invånarna i Syrakusa, kännetecknades av rikedom och överjordisk skönhet. Efter att ha träffats på en semester tillägnad Afrodite, blir unga människor kära vid första ögonkastet; lyckligt par som gifter sig. Men gudinnan Afrodite , vars makt inte tidigare erkändes av Kherei, är arg på den unga maken och utsätter honom för svåra prövningar. Kherei, gripen av svartsjuka, vid förtal av friarna som avvisats av Kalliroey, tillfogar sin hustru ett fruktansvärt slag i magen, och hon faller som död. Eftersom Kalliroya inte kommer till sinnes på länge, begraver de henne, med tanke på hennes död, högtidligt tillsammans med en stor mängd smycken. På natten bryter piraten Feron och hans gäng upp kryptan och hittar Kallira, som har vaknat upp från en inbillad död. Efter att ha tagit juvelerna och Kallira, tar rånarna bort henne på ett skepp och säljer henne som slav till den rika och ädla invånaren i Ionia , Dionysius, som nyligen blev änka och lämnades med en liten dotter i famnen. Dionysius blir omedelbart fängslad av sin nya slavs skönhet, men när han ser i henne en kvinna av ädel börd och inte vill tvinga henne, uppmanar han henne att ingå ett lagligt äktenskap med honom. Kalliroya vägrar till en början, men när hon upptäcker att hon borde få ett barn från sin man Chaerea och inte vill att hennes barn ska bli slav, går hon med på det och gifter om sig med Dionysius.
Kherei, efter Kallirois död, faller i förtvivlan, anklagar sig själv för orättvis svartsjuka och, efter att ha upptäckt att hans fru försvinner, letar han efter henne. Den tillfångatagna piraten Feron berättar om Callirois öde, och Chaereus skyndar till Miletus . Men på vägen blir Kherey och hans vän Polycharm tillfångatagna av perserna och säljs som slavar till satrapen Mithridates. Chaereus, efter många frågor, lär sig om ödet för Calliroi, nu en rik och ädel hustru till Dionysius. Tack vare sin överjordiska skönhet fängslar Kalliroya hjärtan hos alla män hon träffade på sin väg. Hereus, hans herre - satrapen Mithridates, Dionysius - alla tänker bara på hur man ska äga henne. Dionysius, som av misstag läst Khereys brev till Kalliroi och ansett Kherey död, förklarar att detta brev var förfalskat av Mithridates och lämnar in ett klagomål mot honom till den persiske kungen Artaxerxes. Men Mithridates är berättigad när Kherei själv dyker upp vid rättegången, och det finns en scen av hans igenkännande av Kalliroey. Ändå tvekar kungen att avgöra ärendet till Khereys fördel, eftersom han själv blev fängslad av en vacker grekisk kvinna. Kampanjen mot det upproriska Egypten som började vid den tiden ger kungen möjlighet att skjuta upp det rättsliga beslutet om Kallirois öde på obestämd tid. Kränkt, Kherei, som inte har tagit emot Kalliroi, springer över till de upproriska egyptiernas sida, kämpar tappert mot perserna och besegrar den persiska armén, och fångar kungen Stateiras hustru, tillsammans med hennes tjänare var Kalliroya. Kherei lämnar tillbaka alla fångar till kungen, lämnar bara Kallira kvar och återvänder med sitt hem till Syrakusa. Kalliroya skriver ett brev till Dionysius, som lämnar honom ett barn i utbyte för sig själv, utan att avslöja att detta inte är hans son. Hon förbjuder honom också att gifta sig igen, så att hans son inte får en styvmor, och Dionysius får ett barn igen, "två barn räcker för dig." När han återvänder hem berättar Chaerei för alla om äventyret med Kalliroi, och tillägger stolt att hans son kommer att växa upp, få alla Dionysius rikedomar och återvända till sitt hemland, till sin mor. Då får han reda på vem hans riktiga pappa är. Och fram till den tiden bör du inte hindra honom från att bli ägare till alla Dionysius rikedomar. Folket förhärligar Kherey och Kallira, och de ber böner till kärleksgudinnan Afrodite, i tacksamhet för deras lyckliga återförening.
I Kharitons roman ser vi ett redan tydligt utvecklat typiskt schema för alla grekiska romansromaner: Afrodites vrede, ett skeppsbrott, en av hjältarnas imaginära död, försäljning till slaveri, korsfästelse, brev, profetiska drömmar. Hjältar, på grund av sin skönhet, attackeras av andra, men förblir trogen sin kärlek.
Samtidigt skiljer sig Khariton från andra romanförfattare i enkelhet och konstlöshet: han har inte ett andra tema med ett annat förälskat par, omfattande sofistiska utvikningar, pseudovetenskapliga resonemang och ett överflöd av otroliga äventyr.
Ryska översättningar: