Iroquois

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 30 juni 2022; kontroller kräver 8 redigeringar .
Iroquois
Modernt självnamn Haudenosaunee
befolkning cirka 125 000 personer
vidarebosättning Ontario Quebec New York Wisconsin North Carolina Oklahoma
Språk Iroquois , engelska , franska
Religion Protestantism , romersk katolicism , långhusreligion
Besläktade folk Mingo , Huron
etniska grupper mohawk , seneca , cayuga , oneida , onondaga , tuscarora
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Iroquois ( fr.  Iroquois ), även Haudenosaunee ( eng.  Haudenosaunee ; lit. - "folket i det långa huset") [1]  - en grupp indianstammar som bor i USA (staterna New York , Oklahoma ) och Kanada (provinser ) av Ontario och Quebec ). De tillhör den amerikanska rasen. Cirka 80 tusen irokeser bor i USA, ca 45 tusen bor i Kanada.

Under XVI-XVIII århundraden var irokeserna i en allians känd som Iroquois Confederation (andra namn: League of the Iroquois, League of Five Nations, Confederation of Six Nations). Från början inkluderade det fem stammar: Mohoki , Oneida , Onondaga , Cayuga och Seneca . År 1722 anslöt sig Tuscarora- stammen till dem . Irokesernas huvudsakliga religioner är kristendomen, nämligen protestantism och katolicism , och den synkretiska "det långa husets religion" . Språken är engelska, franska och begränsad användning av Iroquois , främst Mohawk [2] .

Etymologi

Namnet användes första gången 1603 av den franske resenären Samuel de Champlain . Själva ordet av franskt ursprung, uttalat "Irokue" ([irokwe]), på de algonkiska språken vid den tiden hittades inga lämpliga motsvarigheter, följande hypoteser föreslogs [3] :

Relationerna mellan Iroquois och angränsande Algonquian stammar var fientliga. Det officiella självnamnet för närvarande är hodinonkhsoni (på Seneca-språket Hodínöhšö: ni: h , i översättning - "folket i det långa huset"; en felaktig, men förankrad version i rysk litteratur är haudenosauni ).

Geografi

Innan européerna anlände till Nordamerika bodde Iroquois i vad som nu är delstaten New York : söder om St. Lawrencefloden och Ontariosjön , i territoriet från Lake Erie i väster till Hudsonfloden i öster. Det västligaste området i Lake Erie-regionen ockuperades av Seneca eller Senontovana-stammen . I öster - Cayuga- stammen , sedan Onondaga , Onida och i öster, i området för George och Champlainsjöar , bodde Mohawk - stammen , de är också Mohawks .

Historik

Stammarna hade ett mer eller mindre utvecklat jordbruk. De odlade majs , baljväxter och pumpor .

Förmodligen var de brittiska och franska upptäcktsresandena i början av 1500-talet de första européerna som irokesstammarna kom i kontakt med. Från språket hos den Laurentian Iroquois , som Jacques Cartier träffade på 1500-talet , kommer namnet på landet Kanada . Laurentianerna själva försvann dock snart spårlöst till följd av ett förintelsekrig med angränsande stammar. Enligt den mest övertygande hypotesen var de Laurentian Iroquois främsta fiender de Algonquian stammarna som bodde i skogarna i östra Kanada norr om St. Lawrence River och i vad som nu är den kanadensiska provinsen New Brunswick . Enligt en annan släktade Huronerna Laurentianerna och de fem Iroquois-stammarna som bodde på flodens södra strand.

Enligt en version, runt 1570, söder om Lake Ontario och den övre St. Lawrence River, uppstod en stabil union av Iroquois-talande stammar , som senare blev känd som League, eller Iroquois Confederation . Enligt en annan version bildades denna stamunion i en tidigare period, möjligen redan i mitten av 1100-talet. Iroquois kallade själva sin politiska förening för Hodenosaunee Union (Ho-de-no-sau-nee, Hodenosoni i indianernas uttal). Till en början inkluderade förbundet 5 stammar (från öst till väst): Mohawks , Oneida , Onondaga , Cayuga och Seneca .

Det första mötet mellan mohawkarna och fransmännen var den 29 juli 1609, när tio fransmän beväpnade med arkebussar ingrep i en strid mellan mohawkarna och algonkianerna, dödade mohawkhövdingen och vann en snabb seger.

Förbundet hade de närmaste handelsförbindelserna med holländarna , vars bosättningar dök upp i regionen i början av 1600-talet (kolonin Nya Amsterdam fick officiell status 1626 ). År 1628 besegrade Mohawks mohikanerna [4] . Den viktigaste varan som indierna levererade var bäverpäls . Bävrar decimerades ganska snabbt i League-länderna , och holländska agenter, i behov av stora mängder billiga skinn som kunde säljas i Europa med flera vinster, pressade faktiskt sina indiska partners att öka sitt utbud genom att lägga beslag på sina grannars jaktmarker. Detta fungerade som startpunkten för de så kallade bäverkrigen mellan stammarna, som varade från 1630-talet till 1701. Efter exemplet från svenskarna, som beväpnade Sasquehannocks med skjutvapen, började holländarna, i motsats till det från början existerande förbudet, på 1640-talet aktivt förse Mohawks med vapen , från vilka vapen levererades till resten av förbundets stammar. Således dök en formidabel militär styrka upp i regionen. År 1640 attackerade irokeserna huronerna och 1645, med hjälp av kolonisterna i Nya Nederländerna, förstörde de Wappinger- indianerna . År 1660 anföll irokeserna Montreal [4] .

Antalet stammar i förbundet i mitten av 1600-talet var endast 20-25 tusen människor, betydligt mindre än stammarna som omgav dem totalt sett. På grund av ständiga krig och sjukdomar som européer för med sig, minskade detta antal bara med tiden. Militära förluster kompenserades delvis genom antagandet av de stammar som de erövrade i de fem nationerna. (Franska missionärer i slutet av 1600-talet och början av 1700-talet rapporterade att "bland irokeserna är det knappast möjligt att predika på deras eget språk.")

Iroquois insåg snabbt fördelarna med skjutvapen, medan andra stammar föredrog att använda pilar och bågar under lång tid. Iroquois föredrog att verka i små men rörliga grupper och genomförde framgångsrikt semi-gerillaoperationer. Prästen, fader E. Lalemant, skrev i sin rapport till Paris: "Iroquois är så tysta i sitt närmande, så snabba i sin förstörelse och så blixtsnabb på reträtt, att alla vanligtvis vet om sin avresa innan de vet om deras ge sig på. De passerar som rävar genom skogen, vilket ger dem skydd och fungerar som en ointaglig fästning för dem. De attackerar som lejon, och lika oväntat i det ögonblick då de minst anar det, utan att möta motstånd. De sveper in som fåglar och försvinner innan de faktiskt dyker upp." Användningen av vapen, såväl som den perfekta taktiken för skogsstrid, var grunden för deras militära framgång. Under 1600-talet erövrade irokeserna stammarna som bodde i territoriet av de moderna delstaterna Delaware , New Jersey , Maryland , Pennsylvania , Ohio , Virginia , Kentucky , Tennessee , Illinois , Indiana och Michigan [5] .

Genom att förskjuta sina grannar, Huronerna , Ottawa och Mohikanerna , från regionen, utrustade Iroquois också militära expeditioner mot yttre stammar som Ojibwa och Cherokee . Som ett resultat av krigen tvingades många Algonquian-stammar ut ur skogarna i nordost in i området kring de stora sjöarna . Indirekt är irokeserna också ansvariga för de många konflikter som uppstod där till följd av överbefolkning. Förutom de initialt fientliga Algonquins var motståndarna till de fem stammarna också deras "avlägsna släktingar" - de Iroquois-talande stammarna av Laurentians , neutrala (om vilka nästan ingen information har bevarats), Erie , Susquehannock och Hurons . Dessa stammar förstördes av irokeserna och deras kvarlevor anslöt sig till förbundet. Endast en liten grupp Huroner lyckades fly västerut (där de är kända som Wyandots ).

Medan mohikanerna förstördes, Ottawa drevs längre norrut, och Sauk , Meskwok ( Räv ) och Menominee drevs  till sjöarna, var förbundets krig med Ojibwe inte framgångsrika.

År 1664 erövrade britterna New Amsterdam och, som efterföljare till holländarna, ärvde handelskontakter från dem, och blev de viktigaste partnerna för irokeserna. För att behålla det enorma territoriet ockuperat av förbundet, såväl som för en ordnad leverans av päls till britterna, skapades en fördragskedja. Stammarna som var en del av det, som tidigare erövrats av förbundet, var skyldiga att regelbundet förse irokeserna med minerade pälsar. Iroquois agerade som återförsäljare.

Även om förbundets makt försvagades mot slutet av 1600-talet, fortsatte det att vara en mäktig militär styrka långt in på 1700-talet. I april 1710 anlände fyra Mohawk-hövdingar till London och togs emot av den brittiska drottningen Anne . År 1722 släpptes en annan irokestalande stam till förbundet - Tuscarora fördrevs från söder . Inte den sista rollen tillhör irokeserna i utvisningen av den franska kolonialregeringen från den nya världen i det så kallade franska och indiska kriget . Således utvisades alla brittiska konkurrenter från regionen ( svenskarna  - ett sekel tidigare), och även tidigare allierade bland indianerna blev onödiga. Indianerna fördrevs utan ceremonier från sina länder, och irokeserna tvingades lämna de enorma territorier som fångats under krigen och återuppehålla sig i ett relativt litet förfäders territorium.

På 1700-talet bröt Mingo- "folket" bort från Iroquois , bestående av representanter för olika Iroquois-stammar.

Under den amerikanska revolutionen lyckades brittiska diplomater övertala de flesta av förbundets stamråd att stå på deras sida. Efter det slog den amerikanska expeditionen av general Sullivan 1779 till de irokeser som stödde Storbritannien.

1784 slöt USA ett fredsavtal med Iroquois som blev känt som fördraget om Fort Stanwix . Detta fördrag innebar att en del av de fyra irokesstammarnas land skulle avstås, som stödde Storbritannien. Samtidigt fick USA:s allierade - Oneida och Tuscarora  - garantier för bevarandet av sina stamområden. Vid ingåendet av detta avtal var Mohawks inte fullt representerade, en del av stammen, ledd av Joseph Brant , deltog inte i undertecknandet av avtalet, och gick följaktligen inte med på dess bestämmelser. År 1789, i Fort Harmar , uppdaterades bestämmelserna i fördraget på samma sätt som i Fort Stanwix-fördraget, med samma landkoncessioner, samtidigt som det stod att detta nya avtal inte gällde Mohawks . Detta berodde på att Mohawk-representanter inte var närvarande vid mötet. År 1794 slöts ytterligare ett fördrag med irokeserna , återigen utan medverkan av mohawkarna [6] .

En del av Iroquois avgjordes på reservationer , medan den andra delen, ledd av Joseph Brant , gick till Kanada, där reservationer också väntade på dem. Vid den tiden hade befolkningen i Haudenosaunee minskat flera gånger jämfört med 1600-talet - detta var resultatet av svält, epidemier och militära operationer. Trenden förändrades först mot slutet av 1800-talet.

För närvarande kräver många irokeser erkännande av deras länders oberoende. Deras centrum är byn Onondaga , med cirka tusen invånare. Det styrande organet är Grand  Council , som består av 50 ledare som representerar alla förbundets klaner [7] .

Men deras tidigare skändlighet är känd för deras missbruk av tortyr och folkmordsliknande krigföringsmetoder (total förintelse av fienden). Det talar också om deras tendens att attackera smygande, vilket invaggar vaksamheten hos ett potentiellt offer.[ neutralitet? ] .

I konsten

I Fenimore Coopers romaner visas irokeserna som förrädiska, oärliga människor, och deras motståndare Delawares (algonkiska språkfamiljen) är ädla, vilket är en medvetet partisk bedömning orsakad av det faktum att Delawares blev allierade till den amerikanska regeringen under revolutionskriget , medan irokeserna deltog i flera krig på sidan av motståndarna till USA - Storbritannien.

Komposition

Stammar från Iroquois-förbundet: Mohawks, Oneida, Onondaga, Cayuga, Seneca, Tuscarora.

Stam självnamn Översättning Ungefärligt territorium under XVII-XVIII-talet
Seneca it n dovaga Onondowahgah / Onödovága "People of the Great Hill" Seneca Lake och Genesee River
cayuga goyogohono n Goyogo̱hó:nǫ' / Guyohkohnyoh "ett folk i ett opålitligt land" Cayuga sjö
onondaga onu n da'gega Onǫda'géga'/Onoñda'gega' "människor i bergen" Onondagasjön
oneida onene n yoda'aka Onʌyota'a: ka / Onvyoteʔa•ka / Onayotekaono "folk av granit" sjön oneida
mohawks ganye n geha Kanien'kéha / Kanyen'kéha "folk av flinta" mohawk river
tuscarora 1 Sgarure n Skarù•rę' / Sgar oo reh' "väva skjortor från kendyr " Från North Carolina²

1 Anslöt sig först 1720. ² Bosatte sig mellan Oneida och Onondaga.

Språk

Den irokesiska språkfamiljen var en gång utbredd i nordöstra Nordamerika (inklusive Cherokee som bodde i den sydöstra regionen), men nu har de flesta av dess språk dött ut eller helt enkelt glömts bort. Det är villkorligt uppdelat i två stora grupper: norra och södra irokesiska språk. Var och en av stammarna hade sitt eget språk eller dialekt, vars namn är identiskt med etnonymen.

Förutom dem inkluderar Iroquois Susquehannock ( Pennsylvania , Maryland ), Cherokee ( North Carolina ), Erie ( Ohio ), Neutral, Huron (Wyandot), Mingo (ättlingar till Seneca, Huron och Erie, deras språk är en dialekt av Seneca-språket), Laurentian Iroquois (möjligen Mohawk; det finns referenser till Iroquois som bodde på stranden av St. Lawrence River , men deras spår slutar där) - deras språk är inte bevarade för närvarande tid.

Av de egentliga Iroquois-språken, Mohawk- och Oneida-språken, samt Seneca och Cayuga , ligger närmast varandra , Onondaga skiljer sig något åt. Tuscarora - språket är inte så nära de andra fem (på grund av lång isolering från resten av de nordirokesiska språken) eftersom de senare ligger nära varandra.

På 1800-talet hade Cherokee-språket ett stavelseskrift på 85 tecken.

Kultur

Bostäder

Iroquois bostad är ett " långt hus " (ovachira), gjort av almbark och fungerade som bostad i 20-50 år, det var helt ockuperat av en klan, ledd av en äldre (sachem, ibland uttalad "sechem" eller "båge"). Långhuset, som använts länge fram till 1700-talet och en tid därefter, övergavs successivt. I Allegheny höll han ut till 1800.

Tidigare levde irokeserna i kompakt byggda byar med 20-100 byggnader, baserade på förhöjda tomter eller på branta banker, avlägset från forsar eller sjöar, omgivna av små grönsaksträdgårdar, fruktträdgårdar och åkrar, ofta omfattande flera hundra tunnland.

Under bildandet av förbundet (cirka 1570) omgavs byar av enkla eller dubbla palissader eller palissader, uppförda för att skydda invånarna från attacker från fientliga stammar. Palisaderna bestod av stockar 4,5 m långa, spetsade i ena änden och installerade i en sammanhängande rad på marken. År 1535, i sin beskrivning av sina resor, rapporterar Giovanni Ramusio om en kraftfull befäst irokesisk bosättning känd som Hochelaga , bestående av 50 byggnader, som var och en byggdes på en ram av starka stolpar täckta med bark. Cirka 3 600 människor bodde i byn. Behovet av att innesluta byn försvann nästan i början av 1600-talet, och i slutet av seklet var palissaderna helt övergivna. Byarna blev mindre kompakta, men byggnader fortsatte att byggas sida vid sida för att ligga intill. Ibland var det nödvändigt att ändra placeringen av byarna. Barkstrukturer förföll med tiden och blev infekterade med parasiter, ved tog slut och jorden utarmades. Många var involverade i arbetet med att flytta till en ny plats och bygga en ny by.

Hushåll

De huvudsakliga yrkena är jakt , fiske , elementärt jordbruk (huvudsaklig gröda är majs, även känd som majs ). För närvarande bor Iroquois på reservationer, arbetar i städer för uthyrning eller är engagerade i tillverkning av souvenirer. Traditionellt hantverk är korgvävning, tillverkning av lädervaror, pärlarbete.

Kläder

För närvarande klär Iroquois på ett europeiskt sätt. Historisk kostym - en skjorta för män eller en klänning för kvinnor, gjord av läder. På fötterna bar de inte byxor, utan leggings (giseha) och ett höfttyg. Skor - mockasiner (eihtakuaoveh).

Indianernas tidiga kläder var hudar och råhudar . De ersattes gradvis av fabrikstillverkade tyger som importerades av tidiga resenärer och handlare, men hjortskinnskläder, som bars till vardags och för jakt, var fortfarande i bruk på 1800-talet. Det finns bevis för att tyg fördes av britterna och fransmännen så tidigt som 1537. Efter expeditionen av de Champlain 1609 blev tyger ännu mer tillgängliga. Under den sista fjärdedelen av 1600-talet blev tyg och calico populärt för både herr- och damkläder. Gravar från denna period tyder på att tyg användes ganska flitigt. Den bevarades där den kom i kontakt med kopparsmycken eller bruksföremål. I vissa fall är tygets färg såväl som strukturen väl bevarad. Siden kom i bruk under andra hälften av 1700-talet; manchester blev populärt under den sista fjärdedelen av 1800-talet. Både siden och sammet användes för att pryda tygplagg, som anammades av de flesta av de välmående irokeserna från tidigt 1800-tal. Skärningen av dessa tygkläder liknade skärningen av läderkläder, men gradvis skars både läder och tygkläder om enligt europeisk stil, även om smycken fortsatte att användas aktivt - byxor, jackor och västar dekorerades med piggsvinspennor, pärlor och frans.

Det karakteristiska utseendet hos en irokesisk krigare skapades av en frisyr av mörttyp som var vanlig i de östra skogarna , när en bulle med en pigtail eller en kam av klippt hår lämnades på ett rakat huvud. I litteraturen är detta känt som "scalp strand". Äldre män, och senare alla, bar långt hår. Den nationella huvudbonaden är gastoveh . Under reservationsperioden kom huvudbonader som en fjäderkrona på modet .

Hushållsartiklar

Husgeråd, tallrikar gjordes av trä, bark eller lera. Av de vapen som användes var stenyxor och träklubbor, pilbågar, blåspistoler (fram till tiden för de första kontakterna med européer), pilar, knivar och senare europeiska vapen kom i bruk. Metall tomahawks levererades av européer. Irokeserna bar rustningar gjorda av träplattor och sköldar, men med spridningen av skjutvapen försvann behovet av dessa skyddsföremål, liksom blåspistolen.

Barkbåtar användes för att navigera i floder och sjöar.

Social organisation

Den uråldriga sociala organisationen av Iroquois är ett klassiskt exempel på ett moder-stamsystem . Inom etnografi finns en term "Iroquois-typ släktskapssystem", ett sådant släktskapssystem kan hittas i vilken region som helst i världen.

Dansar

Iroquois hade många danser, varav de flesta var förknippade med ceremonier. Några av danserna framfördes av speciella dansare klädda i full kostym och målade för tillfället. Andra danser involverade både män och kvinnor. Instrumental musik och sång spelade en viktig roll i danserna. Sångarna var placerade i mitten av rummet, och dansarna rörde sig runt dem. Instrument som vanligtvis markerade tider för dans och sång var bland annat sköldpaddsskaller, små kalebassskallar, hjorthovskallror, fjäderpipor, rytmstavar, munspel eller ceremoniella visslingar och en vattentrumma.

Religion

Iroquois är nu kristna . Traditionella föreställningar är också bevarade  - det här är kulten av fertilitet, kulten av det "långa huset". Iroquois hade en komplex kosmogoni och utvecklade kalenderritualer. Iroquois vördade särskilt skaparguden Taronkhayavagon , till vilken en vit hund offrades på nyårsafton. Samtidigt var Taronkhayavagon himlens son och hade en tvillingbror, Taviskaron .

Iroquois helgdagar

Iroquois namn

Herr:

Damer:

I världslitteraturen är Iroquois Hiawatha (Hioventha), hjälten i dikten av Henry Longfellow, den mytomspunna grundaren av Iroquois League, och hans medarbetare Dageinoved vida kända.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Iroquois  / Yakunin V.S. // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
  2. ↑ Iroquoian språk  . languagegeek.com (2008-02-22). Hämtad 25 oktober 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2012.
  3. ↑ Day, Gordon M. Iroquois: An Etymology   // Etnohistory . - Duke University Press, 1968. - Vol. 15 , nr. 4 . - s. 389-402 .
  4. ↑ 1 2 Nordamerika 1492 - 1763. . Hämtad 27 december 2021. Arkiverad från originalet 27 december 2021.
  5. ↑ Prokopchuk A. V. Militärorganisationens roll i Iroquois-kulturen (XVII-talet) Arkivexemplar daterad 27 december 2021 på Wayback Machine // Vetenskapliga anteckningar från St. Petersburg uppkallad efter V. B. Bobkovs gren av Russian Customs Academy. 2011
  6. ↑ John Adams administrations indisk politik: Fördrag med indianerna . Hämtad 19 maj 2020. Arkiverad från originalet 26 mars 2020.
  7. ↑ Regeringen  . _ Haudenosaunee Confederacy . Tillträdesdatum: 30 oktober 2022.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Iroquois
Liga stammar
Iroquois
Övrig
stat
kultur
Religion
  • Mytologi
  • Kulten av det "långa huset"
  • Den lyckliga jaktens land
  • Pantheon
Bokningar
Kanada
USA
se även Portal "indianer" Precolumbiansk tidslinje för Nordamerika