Ägaren - i den ryska ekonomiska traditionen , ägaren , som har en viss uppsättning moraliska attityder .
Enligt den etymologiska ordboken för det ryska språket redigerad av M. R. Fasmer, är ordet "ägare" ett lån från de turkiska språken [1] . Så, till exempel, på det kazakiska språket (tillhör de turkiska språken) kaz. läder och kaz. kozhayyn - ägaren.
Tilldelningen av ägare som en speciell kategori av ägaren visas först i utbildningslitteraturen från 1500- och 1600-talen, ett typiskt exempel på det var " Domostroy ". Filosofer från denna period ser ekonomisk aktivitet som ett slags religiös prestation . Bland ägarens egenskaper urskiljs försiktighet, kunskap om den praktiska sidan av saken , omsorg om det materiella och särskilt den moraliska situationen för underordnade [2] .
Under utvecklingen av kapitalistiska relationer blev motståndet från ägaren och " rovdjuret ", " affärsmannen " relevant [3] . Redan på 1700-talet var ett av kriterierna för att tillhöra ägarna önskan om "allmänt bästa". På 1800-talet, i affärsmiljön, bildades idéer om den ideala ägaren - en ärlig, asketisk, patriotisk person [4] .
Värdteorin har fått det största avslöjandet i eurasiernas filosofi . P. N. Savitsky fäste särskild vikt vid det . För Savitsky är ägaren (en person eller ett kollektiv ) en mellanhand mellan den ekonomiska och religiösa sfären. Det sanna målet för en sådan ägare är att bli som Gud, som är den ideala Ägaren. Filosofen ansåg att de viktigaste egenskaperna hos ägaren var att bry sig om arbetare och att "värdera" ekonomin, vilket dock inte sammanfaller med önskan att få ut maximal nytta [5] .
Savitsky kallade systemet där mästarens principer skulle avslöjas i största utsträckning för "mästarens makt". Det blev en sorts variant av den slavofila katoliciteten . I fallet med ekonomisk makt, baserad (till skillnad från kapitalism och socialism ) på andliga värden , skulle det enligt eurasierna vara möjligt bästa möjliga interaktion mellan individen och samhället [6] .
Det noteras att vissa bestämmelser i Savitskys teori liknar lagstiftningshandlingarna på Nicholas II:s tid (till exempel med "föreskrifterna om markförvaltning" som antogs 1911) [7] .
I Sovjetunionen var ideologin om arbetaren och bonden som ägare av produktionen utbredd. Faktum är att deras ledning reducerades till socialt arbete och inte till ledning av företag. Den ekonomiska situationen motsvarade ofta inte heller statusen som "ägaren". I slutet av sovjetperioden började dessa motsättningar förverkligas särskilt skarpt [8] .
1989-1990 genomfördes sociologiska undersökningar bland arbetare, som gjorde det möjligt att identifiera en uppsättning egenskaper som borde känneteckna "arbetarägaren". Den här bilden skiljer sig kraftigt från den traditionella. Flit och disciplin sätts i främsta rummet, medan direkt inflytande på beslutsfattandet i proletärernas ögon var av ringa värde [9] . Enligt sociologer vittnar detta om den "ägarfientliga" bild av världen som har utvecklats under åren av sovjetmakten [10] .